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摘 要：感恩是中华民族的传统美德，从传统经典文化去挖掘感恩伦理，可以对治学生不知感恩现状，本文从明理践行角度，对感恩教育进行了探索。
关键词：传统文化；伦理；感恩；教育
感恩是一个人正常的被世俗社会所认可的一种思想感情状态，是对自然、社会和他人给自己的恩惠和方便由衷认可并真诚回报的一种认识、情感和行为，这种情感和行为包含着尊敬师长、关爱他人、精忠报国、回报自然、珍爱生命、追求和谐等传统的伦理价值。
一、传统感恩伦理
中华文化博大精深，闪耀着真理的光泽和智慧的火花，感恩思想源远流长，值得我们继承和弘扬。儒家文化强调“感恩”美德培养。把感恩列为做人最基本的修养，甚至还把“忠、孝、节、义”等思想引发出来的感恩意识转化成规章制度加以强力规范和推行，将其最大化的渗透于政治、社会、家庭等各个层面，成为传统伦理的基本要求。传统理论依据主要依赖传统伦理思想：孝为亲报恩——“百善孝为先”，感恩教育首要感恩的就是父母，儒家文化把孝敬父母，感恩父母作为儒家精神的基本精髓。孔子倡导的“仁”，把仁的范畴通过“五伦”关系扩大到了社会的各个层面。孟子倡导的“义”，由“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”扩充到“充塞乎天地之间”的浩然正气。
对生命的感恩，对天地万物的感恩，既是儒家的传统伦理精髓，也是道家的思想光辉。道家思想中以道为中心，效法自然，敬畏自然，感恩一切。《道德经》中还有“既以为人己愈有，既以与人己愈多”（第81章）的互助互利相反相成哲理、报怨以德（第63章）理论。佛教有上报四重恩的慈悲情怀：报上师恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩。这些都是有关感恩与爱的主题，感恩是爱的回馈，感恩更是一种慈悲的大爱情怀，爱与感恩是感恩教育的灵魂。
感恩，能让人懂得珍惜自己拥有的幸福，洗礼身心，成就梦想，使人生更圆满。
二、现代感恩困惑
现在社会的主流是充满正能量的，但由于社会转型时期某些功利观念的原因，存在着一些令人担忧的不良现象：有些人以自我为中心，把父母和他人的付出看成是理所当然的，漠视宝贵的亲情、友情、师生情，从而表现出一定程度的精神“真空”。这种与主流价值观偏离的“忘恩”情绪，我们必须警觉。
比如有些学生不顾家庭生活境况，盲目攀比，超前消费，淡忘了父母的养育之恩，也没有认识到“一粥一饭，当思来之不易”，还有些学生整天整夜地上网或娱乐，游荡在喧嚣空虚中，挥霍着父母的血汗钱。
有不少贫困学生依靠国家助学金、慈善人士的爱心款上学，但其中有一些学生把贫困资助费视为当然，毫无感恩之心，把爱心捐款用来乱花，挥霍一空。
孤儿和贫困生受到慈善爱心帮助能生起感恩心，会更努力更热情地回报社会。但也有一些孤儿和贫困生不但不感恩，反而会仇视社会，认为社会不公，形成畸形心态，以怨报德。
有些学生原本可以克服困难上学，但在好心人爱心泛滥的善款资助下反而形成依赖以致丧失战胜困难的斗志。这样，好事变坏事，国家和社会的资助、好心人的慈善有时却收不到好效果。
其实，苦难也好，成功也罢，存在即合理，一切皆是因果。当一个人感谢苦难、战胜苦难时，苦难就成了财富；当贪图意外收获、不知感恩回报时，慈善也就失去了价值；当居功自傲、不可一世时，成功也会变成祸患。
老子说：祸兮福所倚福兮祸所伏。这喻示着：只有当我们时时保持谦卑，时时心存感恩，才能元亨利贞，康泰吉祥。同样，资助和慈善是关乎心与社会的工程，操作不当也有可能起副作用，慈善是爱的大智慧：济人须济急时无，帮助他人也应该体现在精神、心灵、能力上的提升与救助。
三、践行感恩教育
在爱的感召下，人人要懂得知恩、感恩、酬报恩德，万万不能忘恩。父母生我育我，老师教导我，朋友帮助我，太阳照耀我，大自然泽被我······我们岂能不顾天地君亲师？
感恩是中国五千年来文化伦理的精髓，是需要我们继承的传统美德，也是全人类共同推崇的优秀人生品质。中华文化博大精深，闪耀着真理的光泽和智慧的火花，感恩思想源远流长，值得我们继承和弘扬。“滴水之恩，当涌泉相报”，只有继承儒家文化的“感恩”美德，不断提高见识与修养，通过实际行动去孝敬父母，感恩父母，才能听真正弘扬传统感恩伦理的精髓。老子说：“善者吾善之，不善者吾亦善之、德善；信者吾信之，不信者吾亦信之、德信”。这是一种仁者情怀：高推圣境，以君子之心度一切人之腹。不以最坏的恶意来揣测别人，反而将对方置在更高更善的境界上，在这种尊重的和谐的氛围下，一切都将被同化，人与人之间会彼此感恩——感恩是人间的天梯。这是我们中华民族的处世哲学，更是一种大智慧。
一个智慧的人，不应该为自己的利益斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给予你的一切。这样你才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有。
可见，真正懂得感恩是极其重要的，懂得了为什么要感恩就是真正明理。然后，知行合一。利用空余时间多参加一些公益活动、慈善活动，或做义工、学雷锋。迈出善举感恩的步子，哪怕是小小的一步，也會有全新的感受。帮助别人，快乐自己，这种快乐是别的任何物质所不能替代的。积极参加社团活动、广泛参加各种社会实践做志愿者、实实在在践行可以切实体会感恩带来的快乐。这种爱的感召力是直接而又强有力的。在爱的氛围中精神可以升华，慈悲心可以扩展，行动力可以强大。爱可以成为一种习惯，即使点滴关爱，也能温暖彼此。
只要有爱心，感恩会不断扩大。“我们永远不会知道，一个微不足道的微笑将产生多大的作用。”诺贝尔和平奖获得者德兰修女如是说。通过实际行动帮助孤儿、贫困学生，还有面对面心灵的交流、精神关爱去践行感恩，这便是爱的传承、爱的相互馈赠、爱的教育。
爱的感召力是无穷的。与善同行，生命无限，爱心无限，接力无限，感恩无限。通过继承优秀传统文化明晓感恩，对点滴的关怀心存感恩，通过各种机会践行感恩，才是最好的感恩教育。
参考文献
[1] 赵晓芳.关于高校感恩教育的思考[J].社会科学论坛，2006.
[2] 李先军.程世新.贫困大学生感恩意识新论[J].河北师范大学学报，2014.
（作者单位：湖南现代物流职业技术学院）
关键词：传统文化；伦理；感恩；教育
感恩是一个人正常的被世俗社会所认可的一种思想感情状态，是对自然、社会和他人给自己的恩惠和方便由衷认可并真诚回报的一种认识、情感和行为，这种情感和行为包含着尊敬师长、关爱他人、精忠报国、回报自然、珍爱生命、追求和谐等传统的伦理价值。
一、传统感恩伦理
中华文化博大精深，闪耀着真理的光泽和智慧的火花，感恩思想源远流长，值得我们继承和弘扬。儒家文化强调“感恩”美德培养。把感恩列为做人最基本的修养，甚至还把“忠、孝、节、义”等思想引发出来的感恩意识转化成规章制度加以强力规范和推行，将其最大化的渗透于政治、社会、家庭等各个层面，成为传统伦理的基本要求。传统理论依据主要依赖传统伦理思想：孝为亲报恩——“百善孝为先”，感恩教育首要感恩的就是父母，儒家文化把孝敬父母，感恩父母作为儒家精神的基本精髓。孔子倡导的“仁”，把仁的范畴通过“五伦”关系扩大到了社会的各个层面。孟子倡导的“义”，由“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”扩充到“充塞乎天地之间”的浩然正气。
对生命的感恩，对天地万物的感恩，既是儒家的传统伦理精髓，也是道家的思想光辉。道家思想中以道为中心，效法自然，敬畏自然，感恩一切。《道德经》中还有“既以为人己愈有，既以与人己愈多”（第81章）的互助互利相反相成哲理、报怨以德（第63章）理论。佛教有上报四重恩的慈悲情怀：报上师恩、报国土恩、报父母恩、报众生恩。这些都是有关感恩与爱的主题，感恩是爱的回馈，感恩更是一种慈悲的大爱情怀，爱与感恩是感恩教育的灵魂。
感恩，能让人懂得珍惜自己拥有的幸福，洗礼身心，成就梦想，使人生更圆满。
二、现代感恩困惑
现在社会的主流是充满正能量的，但由于社会转型时期某些功利观念的原因，存在着一些令人担忧的不良现象：有些人以自我为中心，把父母和他人的付出看成是理所当然的，漠视宝贵的亲情、友情、师生情，从而表现出一定程度的精神“真空”。这种与主流价值观偏离的“忘恩”情绪，我们必须警觉。
比如有些学生不顾家庭生活境况，盲目攀比，超前消费，淡忘了父母的养育之恩，也没有认识到“一粥一饭，当思来之不易”，还有些学生整天整夜地上网或娱乐，游荡在喧嚣空虚中，挥霍着父母的血汗钱。
有不少贫困学生依靠国家助学金、慈善人士的爱心款上学，但其中有一些学生把贫困资助费视为当然，毫无感恩之心，把爱心捐款用来乱花，挥霍一空。
孤儿和贫困生受到慈善爱心帮助能生起感恩心，会更努力更热情地回报社会。但也有一些孤儿和贫困生不但不感恩，反而会仇视社会，认为社会不公，形成畸形心态，以怨报德。
有些学生原本可以克服困难上学，但在好心人爱心泛滥的善款资助下反而形成依赖以致丧失战胜困难的斗志。这样，好事变坏事，国家和社会的资助、好心人的慈善有时却收不到好效果。
其实，苦难也好，成功也罢，存在即合理，一切皆是因果。当一个人感谢苦难、战胜苦难时，苦难就成了财富；当贪图意外收获、不知感恩回报时，慈善也就失去了价值；当居功自傲、不可一世时，成功也会变成祸患。
老子说：祸兮福所倚福兮祸所伏。这喻示着：只有当我们时时保持谦卑，时时心存感恩，才能元亨利贞，康泰吉祥。同样，资助和慈善是关乎心与社会的工程，操作不当也有可能起副作用，慈善是爱的大智慧：济人须济急时无，帮助他人也应该体现在精神、心灵、能力上的提升与救助。
三、践行感恩教育
在爱的感召下，人人要懂得知恩、感恩、酬报恩德，万万不能忘恩。父母生我育我，老师教导我，朋友帮助我，太阳照耀我，大自然泽被我······我们岂能不顾天地君亲师？
感恩是中国五千年来文化伦理的精髓，是需要我们继承的传统美德，也是全人类共同推崇的优秀人生品质。中华文化博大精深，闪耀着真理的光泽和智慧的火花，感恩思想源远流长，值得我们继承和弘扬。“滴水之恩，当涌泉相报”，只有继承儒家文化的“感恩”美德，不断提高见识与修养，通过实际行动去孝敬父母，感恩父母，才能听真正弘扬传统感恩伦理的精髓。老子说：“善者吾善之，不善者吾亦善之、德善；信者吾信之，不信者吾亦信之、德信”。这是一种仁者情怀：高推圣境，以君子之心度一切人之腹。不以最坏的恶意来揣测别人，反而将对方置在更高更善的境界上，在这种尊重的和谐的氛围下，一切都将被同化，人与人之间会彼此感恩——感恩是人间的天梯。这是我们中华民族的处世哲学，更是一种大智慧。
一个智慧的人，不应该为自己的利益斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给予你的一切。这样你才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最终可能一无所有。
可见，真正懂得感恩是极其重要的，懂得了为什么要感恩就是真正明理。然后，知行合一。利用空余时间多参加一些公益活动、慈善活动，或做义工、学雷锋。迈出善举感恩的步子，哪怕是小小的一步，也會有全新的感受。帮助别人，快乐自己，这种快乐是别的任何物质所不能替代的。积极参加社团活动、广泛参加各种社会实践做志愿者、实实在在践行可以切实体会感恩带来的快乐。这种爱的感召力是直接而又强有力的。在爱的氛围中精神可以升华，慈悲心可以扩展，行动力可以强大。爱可以成为一种习惯，即使点滴关爱，也能温暖彼此。
只要有爱心，感恩会不断扩大。“我们永远不会知道，一个微不足道的微笑将产生多大的作用。”诺贝尔和平奖获得者德兰修女如是说。通过实际行动帮助孤儿、贫困学生，还有面对面心灵的交流、精神关爱去践行感恩，这便是爱的传承、爱的相互馈赠、爱的教育。
爱的感召力是无穷的。与善同行，生命无限，爱心无限，接力无限，感恩无限。通过继承优秀传统文化明晓感恩，对点滴的关怀心存感恩，通过各种机会践行感恩，才是最好的感恩教育。
参考文献
[1] 赵晓芳.关于高校感恩教育的思考[J].社会科学论坛，2006.
[2] 李先军.程世新.贫困大学生感恩意识新论[J].河北师范大学学报，2014.
（作者单位：湖南现代物流职业技术学院）