论文部分内容阅读
摘要 从审美角度探寻唐诗里的和谐内涵，体现其温婉动人、刚健中和、追求本真自然的文学艺术风格，我们会发现唐诗里所具有的精妙动人之处。本文分析了唐诗壮美和谐的总体风貌，以此为基础探讨了其内容的本真和谐以及它所歌颂的和谐自然和美好，它所包容的一切博大和谐的心态，至今还使读者能够深切地品味到唐诗所表达的自然天成，清新明快人情人性的美好。
关键词：审美角度 唐诗 和谐内涵 本真自然
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
关于唐诗的论述一直是非常多的，可以说是数不胜数。唐诗称得上中国文学的珍奇宝物，它的审美价值以及文学艺术魅力至今还放射出耀眼的光芒。中国的传统思想基本是以儒家的和谐为中心，而唐诗中所具有的和谐审美受到中国传统思想的深刻影响，基本上在创作中遵循中国古人总结的审美原则。因此，具有了独特的审美趣味、审美心理，充满了人与人、人与自然以及物与自然的和谐，并深刻地表现在唐诗作品中，非常恰当和谐地表达了文学艺术的深意，从而实现了唐诗审美的意境。
一 唐代诗歌壮美和谐的整体风格和面貌
1 唐诗所蕴含的良好社会风尚
唐代是一个宏壮，雄伟的文明大国，当时的人们精神风貌以及所处的社会风健康壮美，由于生活的富足，国家的繁荣昌盛：使得整个时代精神振奋，人们生机勃勃，和谐美好。国力强盛，政治清明，社会安定，使当时的人们具有良好的心态，相对富足的生活让他们的心态表现得非常健康，精神面貌乐观向上，和谐幸福，文学才子大都意气风发，情绪高昂，乐观自信，积极进取，使得当时的文学风尚也表现出多样的浪漫气息，构建了盛唐诗人们的豁达心胸和潇洒风流。
如在初唐，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等创作的诗歌表现出绮丽婉转、刚健清新的风格，杨炯的《从军行》：“烽火照西京，心中自不平……宁为百夫长，胜作一书生。”
全诗壮怀激烈而又昂扬奋发，在表现人物心理活动的同时不忘环境气氛的烘托，展示出刚健豪壮的情怀，笔力极其雄劲。读来令人精神振奋，可见诗人忠贞的报国之心，以及他昂扬向上、积极进取的气壮山河的精神面貌。再来看骆宾王的《于易水送人》五言绝句：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”表面上诗题是送人，其实是借此抒怀咏志。几笔下去就勾勒出悲壮的送别场面，诗直入史事，所想的荆轲故事，实际上是抒发了诗人心中饱含的愤激之情，倾诉了诗人的抱负和苦闷，追念古代的事情，让诗歌行走于过往与现在，从而感伤现在的事情，以表达自己对现实的无限感伤。
在盛唐，边塞诗和山水诗成了表现其时代精神风貌的代表。其中边塞诗通过诗人对其古朴风情的描写，展示了他们高昂乐观的时代精神以及不断追求的豪迈气概，也正是唐代那和谐内涵的精神美表现，充分彰显出唐人广博的胸襟，以及忠义勇敢的性格。唐朝的边塞诗人大都怀有忧国忧民之心，深刻的民族心使他们认为立功边塞，纵死犹荣，如高适就有“万里不惜死，一朝得成功”，显示出唐代诗人的英雄本色。而山水诗则喜欢赞美祖国壮丽的风光，李白所做的《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。”是何等的毫情，充分表达了诗人一身傲骨，不肯与权贵同流合污的胸怀。李白可以说是唐朝盛世时的典型代表，审美情趣优美明朗，具有博大的胸襟，豪放不羁的个性，他的诗代表了唐朝奋发的时代精神风貌与民族心态。而这些诗人之所以能书写出这么豪情的诗句，主要是因为唐代所具有的自由向上的空气，使诗人们才能有这种气度和精神，并能够满腔热情去拥抱生活和世界。因此，能够把自己心灵的感受和谐，以此将自然万物升华为美的艺术形象，也让我们现在的读者能够了解到当时唐代社会独特的审美风尚和时代风尚。
2 宽广和谐的内心世界
人与社会的关系在文化中能够充分的体现，生活在和谐的社会环境、文化的宽容，能够使人们的内心思想上升为很更高的精神水准。也正是因为这种人与文化的和谐，才成就了唐代人们博大包容一切的和谐心态和思想，儒家倡导的“中庸”精神对它深刻的影响，形成了一种容纳万有气概的文化交融，使得文化的包容、融和造就了它文化上的隆盛，尤其是不同于它以前时代的主动吸纳外来文化的文化交汇，更加加强了唐代政治开明，文化发达，使唐诗在这种氛围的影响下壮丽、豪迈。而这些于对于唐文学的发展具有非常重要的影响，形成了唐诗多元的美学形态和审美心理结构。在社会良好气氛的感染下，唐代诗人思想上没有禁锢，绝少束缚和忌讳，这使得唐代诗歌题材领域非常宽广。
在中国传统中，先人们非常注重人的身心和谐，他们的各种思想中都表达了人要保持平和、恬淡的心态，这对唐诗影响很深，使得唐朝诗人在进行畅写时一直不断地抒发委婉曲折的情感，而他们在生活中总有一些不如意的悲哀和痛苦，但终能用开豁的心胸来看待社会以及周围的事物，来表达自己美好的人生和理想。如王勃所作的《送杜少府之任蜀川》：“海内存知己，天涯若比邻。”表达了诗人“友情深厚，江山难阻”的豪迈情怀，虽有离别愁情，却内心充满奋发向上的精神，充分体现了中华民族平和、宽容、偏重理性的品质。又如杜甫，诗歌大多苍凉但绝不凄惨，悲怆里含着对未来的希望。其“星垂平野阔，月涌大江流”，情比细腻温和，并在平静中书写了诗人面对压力勇往直前的豪迈英雄情怀，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”慷慨激昂，动人心弦，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆，是于危难前绝然的阳刚胸襟，充分表达了儒家和谐的含蓄深沉、意味隽永，也让我们深刻感受到诗人那种热切的入世情怀和达观精神。
二 唐代诗歌内容中表现出的本真和谐内涵
1 人与人的和谐表现
儒家的创始人孔子提出的以“仁”为本，其实就是表达将“和”渗入人骨髓的伦理观念，其意是力求将社会种种因素协调成相对平衡的状态。纵观中国的传统文化，像儒家、墨家、道家等他们所提倡的思想都以“中和”为宗旨，其意在于实现人与自然的和谐统一。因此，人在唐代作为社会和谐的主体，是人与社会关系中和的表现。在唐诗我们可以得见，和谐社会不是没有冲突，而是于冲突中达成容纳与缓和，唐诗中不乏愤世嫉俗的傲气，放荡不羁，但因为唐朝时代的开明盛世，人们思想开放，因而矛盾也因中和而转化幽雅清高的浓厚山水情趣，充满浓厚伦理色彩以及一片和谐景象的文化体系。唐朝实行以诗赋取士的科举制度，使得很多真才实学的文才学子能够表现出他们全部的本领，而政治环境的清明，使文士们的性情愈加放达，平添了更多的傲骨，使唐诗表达出和谐与豁达。 唐诗在和谐之中体现出重情趣，重意趣，其诗大多意境高远，情深意浓。很多都借景抒情，感情真挚而感人。如唐代的送别诗犹显人与人之间的和睦以及温良谦和，送别诗首先是抒情诗，体现出唐诗深情厚谊不吐不快的风尚。就像李白有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，可见诗人对汪伦的极力赞美，表达了李白对汪伦的深厚情谊。王昌龄被贬时，李白对诗友用诗歌进行由衷的劝勉和宽慰。表现出感人至深的真切同情，诗歌感情深挚，意境高远：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，表现出飘逸豪放的情怀。而杜甫诗《忆昔》中有“天下朋友皆胶漆”，忆昔开元全盛日，真实而形象地表达了盛唐人与人之间的和谐状态。因此，直抒胸臆本来就是人们的一种坦诚形式，而对于唐诗而言，运用这种方式则成了一种独特审美的表现。正如高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，感情深切动人，慷慨悲歌，使眼前景物也有了浓重的情感色彩。
爱情在任何一个朝代都是人与人的美好形式，它对于人类来说，所表现的和睦美满爱情可以说是和谐的极致。而唐诗关于表现男女相思、相恋以及闺怨的则更显示出爱情的神奇，从某种意义上来说表现出了人与人的和谐。如唐代诗人张若虚所做的《春江花月夜》，“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”诗歌用极其优美的语言道出了青年男女别情离绪，是对人间纯洁爱情的真挚赞美，极其深刻地表达了诗的内在感情。而诗句所表现的那种自然的、平和足以说明唐朝人与人的和谐。又如，刘禹锡《竹枝词二首》：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”一直是脍炙人口，写得纯真、优美，格调高洁，描写少女恋爱时复杂而微妙的心理，激起读者对美好爱情的向往。
2 唐诗表现的人与自然达到的万物和谐
我国从古至今都非常崇尚人与自然的和谐相处，并将这种和谐看成是人与社会相处的关键所在，如儒家思想提出的“天人合一”、“仁民”、“爱物”等主张，又如孟子说：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”就是告诉人们只有与自然和谐相处，才能实现人生的快乐。在唐朝诗人的笔下，充分表达了对自然山水的深深热爱，这成了他们悲情的象征以及激情的载体，诗人们所擅长的就是于这种和谐的自然中体味到深远的精神意义，并在创作中收获到心灵与大自然的和谐统一。而当唐代文人失意时，也常常寄情于自然，使唐诗在与自然的亲和中反映出人与自然和谐及自然本身的和谐美好。
如李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，它所表现的优美意境，令人心驰神往，而细细体味，则就会感受到那目送孤帆远影的惆怅，充分表现了人与自然和谐相处的快乐。又如柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，通过一幅江乡雪景图幽僻意境的描绘，抒发自己虽遭迫害被贬，却也傲岸清高，以自然的静穆衬托出人与自然的和谐统一。
3 唐供诗歌艺术中体现出的和谐审美
我们从前面的论述得知，唐诗创作的艺术风格虽然各有特色，但都表达了对于美好自然的审美追求，情感浓郁而又真挚，一看就懂，却又韵味无穷，意境开阔明朗而又自然天成。正如李白的名句所表达的：“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美品位，即但求本色、明朗自然，充分说明了唐诗对真态、真情美的共同追求，体现了唐人特有的审美态度，从而构建了唐代诗歌率真纯朴为美的、和谐的艺术辉煌。
美的本质常被理解为和谐，和谐是人审美中一个重要属性，和谐说明了对象符合人的尺度，是一种静谧和温馨。这其中优美是我们常常能感受到的，它的静态与柔性使人赏心悦目，壮美则表现了别样宏阔、伟丽的美，它所展现的雄伟使人的心灵受到强烈的振动，更能体现一种和谐、自由审美，对唐诗来说，它使得优美与壮美是互相交融，因而得以流芳千古。这是由于唐代在意识形态方面融合百家，使其文化创作领域宽广并且异常活跃，以此形成了诗歌审美的灿烂景象。如李白诗歌里就有壮美和谐与优美和谐的风格。例如，他笔下的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，把自己的个性融化到自然，抒发了他英风豪气和浪漫情怀，令读者感受到壮阔的胸怀和丰富的审美。同时，李白追求单纯高洁的心境，因此在他的诗歌中充满自然明快、恬淡和谐的优美情韵，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 表现出无尽的情思韵味，诗意明净秀美，好像神仙境界。再如，杜甫作品将自然山水、国家兴亡、人物情思相融，使时代生活画面在诗中表现出凝重深沉，在感情色彩上表现出更多的豪壮悲怆。
唐诗和谐的艺术形式在语言风格上表现为率真自然、明朗流转，其诗句自然天成、清新明快，令人读来朗朗上口，既包含情感又富有音乐感，某种程度上来说是诗声韵的和谐，有一种透明纯净而又绚丽夺目的光彩，表情出一种意境和谐的审美。如在唐人的送别诗中，大多都以借景抒情来体现其意境美，意象、诗思和感情融贯，移情入景，化景为情，在闲淡的意境中表现诗人高雅淡泊的情怀，表达了情景交融的和谐审美内涵。
参考文献：
[1] 张岱年、方克立：《中国文化概论》，北京师范大学出版社，2000年版。
[2] 张少康：《中国文学理论批评发展史》，北京大学出版社，1995年版。
[3] 杜道明：《华夏审美风尚史：盛世风韵》（第五卷），河南人民出版社，2000年版。
[4] 海德格尔：《人，诗意地安居》，上海远东出版社，1995年版。
[5] 萧涤非等撰写：《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1983年版。
[6] 葛晓音：《汉唐文学的嬗变》，北京大学出版社，1995年版。
作者简介：王晓霞，女，1974—，内蒙古阿拉善盟人，硕士，讲师，研究方向：古代文学，工作单位：内蒙古财经大学人文学院。
关键词：审美角度 唐诗 和谐内涵 本真自然
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
关于唐诗的论述一直是非常多的，可以说是数不胜数。唐诗称得上中国文学的珍奇宝物，它的审美价值以及文学艺术魅力至今还放射出耀眼的光芒。中国的传统思想基本是以儒家的和谐为中心，而唐诗中所具有的和谐审美受到中国传统思想的深刻影响，基本上在创作中遵循中国古人总结的审美原则。因此，具有了独特的审美趣味、审美心理，充满了人与人、人与自然以及物与自然的和谐，并深刻地表现在唐诗作品中，非常恰当和谐地表达了文学艺术的深意，从而实现了唐诗审美的意境。
一 唐代诗歌壮美和谐的整体风格和面貌
1 唐诗所蕴含的良好社会风尚
唐代是一个宏壮，雄伟的文明大国，当时的人们精神风貌以及所处的社会风健康壮美，由于生活的富足，国家的繁荣昌盛：使得整个时代精神振奋，人们生机勃勃，和谐美好。国力强盛，政治清明，社会安定，使当时的人们具有良好的心态，相对富足的生活让他们的心态表现得非常健康，精神面貌乐观向上，和谐幸福，文学才子大都意气风发，情绪高昂，乐观自信，积极进取，使得当时的文学风尚也表现出多样的浪漫气息，构建了盛唐诗人们的豁达心胸和潇洒风流。
如在初唐，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等创作的诗歌表现出绮丽婉转、刚健清新的风格，杨炯的《从军行》：“烽火照西京，心中自不平……宁为百夫长，胜作一书生。”
全诗壮怀激烈而又昂扬奋发，在表现人物心理活动的同时不忘环境气氛的烘托，展示出刚健豪壮的情怀，笔力极其雄劲。读来令人精神振奋，可见诗人忠贞的报国之心，以及他昂扬向上、积极进取的气壮山河的精神面貌。再来看骆宾王的《于易水送人》五言绝句：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”表面上诗题是送人，其实是借此抒怀咏志。几笔下去就勾勒出悲壮的送别场面，诗直入史事，所想的荆轲故事，实际上是抒发了诗人心中饱含的愤激之情，倾诉了诗人的抱负和苦闷，追念古代的事情，让诗歌行走于过往与现在，从而感伤现在的事情，以表达自己对现实的无限感伤。
在盛唐，边塞诗和山水诗成了表现其时代精神风貌的代表。其中边塞诗通过诗人对其古朴风情的描写，展示了他们高昂乐观的时代精神以及不断追求的豪迈气概，也正是唐代那和谐内涵的精神美表现，充分彰显出唐人广博的胸襟，以及忠义勇敢的性格。唐朝的边塞诗人大都怀有忧国忧民之心，深刻的民族心使他们认为立功边塞，纵死犹荣，如高适就有“万里不惜死，一朝得成功”，显示出唐代诗人的英雄本色。而山水诗则喜欢赞美祖国壮丽的风光，李白所做的《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜。”是何等的毫情，充分表达了诗人一身傲骨，不肯与权贵同流合污的胸怀。李白可以说是唐朝盛世时的典型代表，审美情趣优美明朗，具有博大的胸襟，豪放不羁的个性，他的诗代表了唐朝奋发的时代精神风貌与民族心态。而这些诗人之所以能书写出这么豪情的诗句，主要是因为唐代所具有的自由向上的空气，使诗人们才能有这种气度和精神，并能够满腔热情去拥抱生活和世界。因此，能够把自己心灵的感受和谐，以此将自然万物升华为美的艺术形象，也让我们现在的读者能够了解到当时唐代社会独特的审美风尚和时代风尚。
2 宽广和谐的内心世界
人与社会的关系在文化中能够充分的体现，生活在和谐的社会环境、文化的宽容，能够使人们的内心思想上升为很更高的精神水准。也正是因为这种人与文化的和谐，才成就了唐代人们博大包容一切的和谐心态和思想，儒家倡导的“中庸”精神对它深刻的影响，形成了一种容纳万有气概的文化交融，使得文化的包容、融和造就了它文化上的隆盛，尤其是不同于它以前时代的主动吸纳外来文化的文化交汇，更加加强了唐代政治开明，文化发达，使唐诗在这种氛围的影响下壮丽、豪迈。而这些于对于唐文学的发展具有非常重要的影响，形成了唐诗多元的美学形态和审美心理结构。在社会良好气氛的感染下，唐代诗人思想上没有禁锢，绝少束缚和忌讳，这使得唐代诗歌题材领域非常宽广。
在中国传统中，先人们非常注重人的身心和谐，他们的各种思想中都表达了人要保持平和、恬淡的心态，这对唐诗影响很深，使得唐朝诗人在进行畅写时一直不断地抒发委婉曲折的情感，而他们在生活中总有一些不如意的悲哀和痛苦，但终能用开豁的心胸来看待社会以及周围的事物，来表达自己美好的人生和理想。如王勃所作的《送杜少府之任蜀川》：“海内存知己，天涯若比邻。”表达了诗人“友情深厚，江山难阻”的豪迈情怀，虽有离别愁情，却内心充满奋发向上的精神，充分体现了中华民族平和、宽容、偏重理性的品质。又如杜甫，诗歌大多苍凉但绝不凄惨，悲怆里含着对未来的希望。其“星垂平野阔，月涌大江流”，情比细腻温和，并在平静中书写了诗人面对压力勇往直前的豪迈英雄情怀，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”慷慨激昂，动人心弦，传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆，是于危难前绝然的阳刚胸襟，充分表达了儒家和谐的含蓄深沉、意味隽永，也让我们深刻感受到诗人那种热切的入世情怀和达观精神。
二 唐代诗歌内容中表现出的本真和谐内涵
1 人与人的和谐表现
儒家的创始人孔子提出的以“仁”为本，其实就是表达将“和”渗入人骨髓的伦理观念，其意是力求将社会种种因素协调成相对平衡的状态。纵观中国的传统文化，像儒家、墨家、道家等他们所提倡的思想都以“中和”为宗旨，其意在于实现人与自然的和谐统一。因此，人在唐代作为社会和谐的主体，是人与社会关系中和的表现。在唐诗我们可以得见，和谐社会不是没有冲突，而是于冲突中达成容纳与缓和，唐诗中不乏愤世嫉俗的傲气，放荡不羁，但因为唐朝时代的开明盛世，人们思想开放，因而矛盾也因中和而转化幽雅清高的浓厚山水情趣，充满浓厚伦理色彩以及一片和谐景象的文化体系。唐朝实行以诗赋取士的科举制度，使得很多真才实学的文才学子能够表现出他们全部的本领，而政治环境的清明，使文士们的性情愈加放达，平添了更多的傲骨，使唐诗表达出和谐与豁达。 唐诗在和谐之中体现出重情趣，重意趣，其诗大多意境高远，情深意浓。很多都借景抒情，感情真挚而感人。如唐代的送别诗犹显人与人之间的和睦以及温良谦和，送别诗首先是抒情诗，体现出唐诗深情厚谊不吐不快的风尚。就像李白有“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，可见诗人对汪伦的极力赞美，表达了李白对汪伦的深厚情谊。王昌龄被贬时，李白对诗友用诗歌进行由衷的劝勉和宽慰。表现出感人至深的真切同情，诗歌感情深挚，意境高远：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，表现出飘逸豪放的情怀。而杜甫诗《忆昔》中有“天下朋友皆胶漆”，忆昔开元全盛日，真实而形象地表达了盛唐人与人之间的和谐状态。因此，直抒胸臆本来就是人们的一种坦诚形式，而对于唐诗而言，运用这种方式则成了一种独特审美的表现。正如高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，感情深切动人，慷慨悲歌，使眼前景物也有了浓重的情感色彩。
爱情在任何一个朝代都是人与人的美好形式，它对于人类来说，所表现的和睦美满爱情可以说是和谐的极致。而唐诗关于表现男女相思、相恋以及闺怨的则更显示出爱情的神奇，从某种意义上来说表现出了人与人的和谐。如唐代诗人张若虚所做的《春江花月夜》，“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”诗歌用极其优美的语言道出了青年男女别情离绪，是对人间纯洁爱情的真挚赞美，极其深刻地表达了诗的内在感情。而诗句所表现的那种自然的、平和足以说明唐朝人与人的和谐。又如，刘禹锡《竹枝词二首》：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”一直是脍炙人口，写得纯真、优美，格调高洁，描写少女恋爱时复杂而微妙的心理，激起读者对美好爱情的向往。
2 唐诗表现的人与自然达到的万物和谐
我国从古至今都非常崇尚人与自然的和谐相处，并将这种和谐看成是人与社会相处的关键所在，如儒家思想提出的“天人合一”、“仁民”、“爱物”等主张，又如孟子说：“万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉。”就是告诉人们只有与自然和谐相处，才能实现人生的快乐。在唐朝诗人的笔下，充分表达了对自然山水的深深热爱，这成了他们悲情的象征以及激情的载体，诗人们所擅长的就是于这种和谐的自然中体味到深远的精神意义，并在创作中收获到心灵与大自然的和谐统一。而当唐代文人失意时，也常常寄情于自然，使唐诗在与自然的亲和中反映出人与自然和谐及自然本身的和谐美好。
如李白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，它所表现的优美意境，令人心驰神往，而细细体味，则就会感受到那目送孤帆远影的惆怅，充分表现了人与自然和谐相处的快乐。又如柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，通过一幅江乡雪景图幽僻意境的描绘，抒发自己虽遭迫害被贬，却也傲岸清高，以自然的静穆衬托出人与自然的和谐统一。
3 唐供诗歌艺术中体现出的和谐审美
我们从前面的论述得知，唐诗创作的艺术风格虽然各有特色，但都表达了对于美好自然的审美追求，情感浓郁而又真挚，一看就懂，却又韵味无穷，意境开阔明朗而又自然天成。正如李白的名句所表达的：“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美品位，即但求本色、明朗自然，充分说明了唐诗对真态、真情美的共同追求，体现了唐人特有的审美态度，从而构建了唐代诗歌率真纯朴为美的、和谐的艺术辉煌。
美的本质常被理解为和谐，和谐是人审美中一个重要属性，和谐说明了对象符合人的尺度，是一种静谧和温馨。这其中优美是我们常常能感受到的，它的静态与柔性使人赏心悦目，壮美则表现了别样宏阔、伟丽的美，它所展现的雄伟使人的心灵受到强烈的振动，更能体现一种和谐、自由审美，对唐诗来说，它使得优美与壮美是互相交融，因而得以流芳千古。这是由于唐代在意识形态方面融合百家，使其文化创作领域宽广并且异常活跃，以此形成了诗歌审美的灿烂景象。如李白诗歌里就有壮美和谐与优美和谐的风格。例如，他笔下的“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，把自己的个性融化到自然，抒发了他英风豪气和浪漫情怀，令读者感受到壮阔的胸怀和丰富的审美。同时，李白追求单纯高洁的心境，因此在他的诗歌中充满自然明快、恬淡和谐的优美情韵，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 表现出无尽的情思韵味，诗意明净秀美，好像神仙境界。再如，杜甫作品将自然山水、国家兴亡、人物情思相融，使时代生活画面在诗中表现出凝重深沉，在感情色彩上表现出更多的豪壮悲怆。
唐诗和谐的艺术形式在语言风格上表现为率真自然、明朗流转，其诗句自然天成、清新明快，令人读来朗朗上口，既包含情感又富有音乐感，某种程度上来说是诗声韵的和谐，有一种透明纯净而又绚丽夺目的光彩，表情出一种意境和谐的审美。如在唐人的送别诗中，大多都以借景抒情来体现其意境美，意象、诗思和感情融贯，移情入景，化景为情，在闲淡的意境中表现诗人高雅淡泊的情怀，表达了情景交融的和谐审美内涵。
参考文献：
[1] 张岱年、方克立：《中国文化概论》，北京师范大学出版社，2000年版。
[2] 张少康：《中国文学理论批评发展史》，北京大学出版社，1995年版。
[3] 杜道明：《华夏审美风尚史：盛世风韵》（第五卷），河南人民出版社，2000年版。
[4] 海德格尔：《人，诗意地安居》，上海远东出版社，1995年版。
[5] 萧涤非等撰写：《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1983年版。
[6] 葛晓音：《汉唐文学的嬗变》，北京大学出版社，1995年版。
作者简介：王晓霞，女，1974—，内蒙古阿拉善盟人，硕士，讲师，研究方向：古代文学，工作单位：内蒙古财经大学人文学院。