【摘 要】
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现代性作为一种全球的历史进程,正日益成为我们这个时代最重要的焦点性话题之一。而在中国,其现代性因为历史背景与文化传统的原因,有着自己的特殊性——随着以资本逻辑为核心的全球化“空间”延展,中国才被迫进入了“他者”的视野,因而中国的现代性进程实际是一种迫现代化,对于中国来说属于一种舶来品。西方社会这场轰轰烈烈资本全球化的现代性建设,恰为马克思现代性视域的出场提供了特定的历史语境。自从马克思主义哲学以特
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现代性作为一种全球的历史进程,正日益成为我们这个时代最重要的焦点性话题之一。而在中国,其现代性因为历史背景与文化传统的原因,有着自己的特殊性——随着以资本逻辑为核心的全球化“空间”延展,中国才被迫进入了“他者”的视野,因而中国的现代性进程实际是一种迫现代化,对于中国来说属于一种舶来品。西方社会这场轰轰烈烈资本全球化的现代性建设,恰为马克思现代性视域的出场提供了特定的历史语境。自从马克思主义哲学以特有的“历史高度”的批判性姿态进入了国人视野后,马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间就存在了某种“历史契合”。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也就成为了马克思主义哲学切入现实的通道。而在马克思主义哲学中国化与中国现代性建构的互动中,呈现出这样的一些基本原则:首先,要捕捉马克思对于资本逻辑的态度,正确认识资本逻辑的双重效应,在发展社会主义资本的同时要有一种超越资本逻辑的意识,对资本逻辑的限度应保持高度的警醒,以资本逻辑批判为主题推进马克思主义哲学中国化;其次,在现代性建构中,应利用可资借鉴的中国传统文化成果,以马克思主义哲学中国化为契机对其加以转换,以“中西马融通”的理念为中国现代性建构寻求理论资源;最后,我们要坚持马克思主义哲学的应有立场,剖析当前社会建设难题,最终实现两者共有的价值取向:即“人的自由而全面发展”。通过以上这些基本的原则,在建构现代性与马克思主义哲学如何中国化的“理论—实践”的相互切入中共同推进这一宏伟的事业。
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