神仙信仰相关论文
汉画像中所展现出的恢弘“升仙”画卷，是一个值得研究的重要现象。这些“升仙”图像与神仙崇拜或升仙思想之间存在着种种可能联系，从......
清晨，世外桃源宾馆笼罩在一片曙色中，那依山错落修建的房舍掩隐在树丛里，一种古朴凝重的色调又与环山的色彩相和谐。踏着山间小路，追寻......
《老子中经》描述了一个庞杂的神仙体系，充满浓厚的神仙信仰。其神仙信仰表现出三个特点：“兆身与天地等也”；“一人之身，一国之象”；“......
四川什邡发现的中国最早的画像砖佛塔形象,与同期的文献记录相近,均为楼阁式木作建筑。什祁画像砖佛塔明显源于古印度西北广为流行......
博山炉是出现于西汉武帝时期的新器物,它是丝绸之路开通后,受到中国文化和西域文化双重影响下的产物,最初是神仙崇拜的道具,后来转......
[摘要]唐代是道教发展的重要阶段，也是女冠独立的关键时期，女冠法服是这一现象最直观的外在表现之一。透过女冠法服的演变，可清晰看到......
唐代是观音信仰的黄金时代,形成了三股不同的艺术风潮,其一是六朝以来正统的观音信仰,形象简素而安易,与中国固有的神仙信仰类似;......
“羽人”、“飞天”、“妙音鸟”分别是道教和佛教中人们想象出来的天界形象,但从它们的形象上和从它们所处的位置来看,它们之间却......
宝山辽墓1号墓墓室北壁壁画中心位置为一开启的门户,门前侧立一犬、一山羊.此壁画即由汉朝以后中原墓葬壁画常见题材“启门图”演......
宗教与宗教神话的关系非常密切,神话是宗教的形象化表现,宗教是神话的核心.在中国古代,道教神话源远流长,而唐宋之际在道教神话发......
自佛教传入中国，因种种原因历史上发生多次抑道扬佛或抑佛扬道的历史事件，诸如“三武灭佛”等事件。这也造成了不同时期的僧道之争的......
葛洪是道教发展历程中的关键人物，他助推了道教从民间宗教向神仙道教的转变，可以说，葛洪是魏晋以来的神仙道教最杰出的代表。他所作的......
雅安高颐阙为神道旁的墓阙,其雕刻艺术主要集中在楼部,楼部分为枋子层—一斗拱层—一薄石层—一斗状倾壁层四层,所涉及题材内容大......
唐代是观音信仰的黄金时代,形成了三股不同的艺术风潮,其一是六朝以来正统的观音信仰,形象简素而安易,与中国固有的神仙信仰类似;......
摘要：道教的神仙信仰就是指相信长生不老，也就是追求肉体的长生不老。这个目标曾是道教信仰的终极目标。在追求这一终极目标的道路上......
我国的道教,是属于神仙信仰的宗教.何谓神仙?在福州民间长期以来流传着这样一句话,“神仙都是人做的,好人死后成神仙,坏人死后下地......
杜光庭(850～933)是唐末五代时期著名的“道门领袖”,他曾对道教哲学理论、思想源流、修道方法、斋醮科仪、神仙信仰等作过比较系统......
道教的神仙信仰是其神学理论的核心,也是修道者不懈地进行宗教实践的动力.内丹修炼作为修道成仙的主要手段之一,在道教修行中占有......
杜光庭(850～933)是唐末五代时著名的“道门领袖”,他曾对道教的哲学理论、思想源流、修道方法、斋醮科仪、神仙信仰等作过比较系统......
“道人已学道,山中犹著书;珍重神仙字,休教食砉鱼.”从悟元子刘一明仙家的自题诗中,不难看出一代宗师坚定的神仙信仰和一身的道骨......
山东地区自古以来素有神仙信仰,齐文化更是道教思想的主要来源;在道教发展史上,山东也是道教传播的重要地区.金代,中国北方兴起了......
在中国道教史上两宋时期对于道教各个方面都是具有转型意义的.当然,这个时期对于道教的神仙信仰也是个转型期.综观两宋时期,即便在......
百姓认为其升天成仙是理所当然的事情,是其应得的回报。成为成语后,人们用以讽刺官场上之裙带关系,运用它来揭露腐败,鞭笞官员的丑......
雷法符文是道教符咒文化的重要组成部分.本文以道教经典为主,就雷法符文结构进行分析,认为在构成特点上,雷法符文都有符头、符脚和......
