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以主体内容五十七则论，《秦岭记》所敞开的世界，属“阴”“阳”交汇，“天”“人”相应，“物”（动、植物）“我”共在的圆融会通之境。此境......
涂尔干将神圣—社会理解为一种外在于凡俗—个体的强制性存在，自我的牺牲成为个体感知和进入社会的前提，以个体自我牺牲为特征的“集......
《山海经》中《大荒经》为述图之文,欲读其文,需知其图,尤需了解图、文之间的关系。《大荒经》内容驳杂多端,举凡天文、山川、方国......
作为历史事件,颛顼、帝尧持续进行的“绝地天通”努力树立了中国宗教体系之最大敬仰对象——天,其根本属性是无人格性、不言.这一......
中国医学早期神灵主义医学模式中并存着两种医疗模式,一种是“巫医同源”的医学模式,即由巫师以占卜、祈祷、仪式等巫术诊疗疾病.......
在现代汉语里，物字极常用。辩证唯物主义是以物质为第一性的哲学，物理学是现代自然科学和技术的基础，一切人文和社会科学离不开物质生......
中国神话与希腊神话是中西方家喻户晓的神话在中西方的文化中占有举足轻重的地位。中国神话与希腊神话具有一定的相似性。两者都是......
古印度、古埃及、古希腊和克里特等地区的戏剧之所以能在文明社会来临之际 ,就伴随着人类自身的成长而诞生 ,并且立刻走向辉煌 ,主......
《尚书?吕刑》①中记载“皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重黎绝地天通，罔有降格。”这是传说时代的一次社会变......
