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摘 要：零度，在文本形式中，可以看做是个人风格与语言结构的反抗与压制的矛盾张力；在人生处境中，则可以被视为个人自由与理性秩序的乌托邦式的暂时和解。本文采用文本细读的方式，从符号主题、囚犯主题、火车主题三个方面来浅析小说文本《无命运的人生》的零度写作。
关键词：零度；无命运；自由；理性
作者简介：习彩云（1988-），女，汉族，湖北襄阳市人，海南大学人文传播学院文艺学专业硕士研究生在读。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-26--01
一、符号主题
在小说的一开始，关于符号的文字就映入眼帘“春日的早晨男孩佩戴代表其标志的黄色六角星出门”、“戴黄星的人只能在晚上八点以前出现在大街上”……随着主人公视角的移动，关于符号的文字描述不断地充斥在我们面前：代表犹太人的黄星、看守的金星标识、思想犯的红三角、德国军官的绿三角代表，以及将号码刻进胳膊里是奥斯维辛的象征，等等。在黄星、金星、红三角、绿三角、黄袖章、黑袖章等符号的无差异性、普遍性的分类下，不同群体间的界限明确下来，组织间的秩序在“符号观念的法则”下得到维护，一切都井井有条，准确无误。人在此理性体系中异化为一个象征性符号，一个无差别的、可替代的符码因素，一切行为意志均以维护理性体系的正常运行为最终目的。至此不难推断，无论在小说中还是现实中，这些高度理性法则支配下的德国人最终都会制造出集中营——这一非常规性的人间炼狱。
抛却个人情感而言，“集中营”内的这种干净整齐的、规范稳定的、精确理性的生活可能恰恰是我们所向往的生活，是我们的现代化进程在某种程度上也是要达到这种“理想的幸福生活”。因为对某种稳定性、秩序性、确定性的永恒向往，使得人类自愿臣服于理性秩序的禁锢之下，尽管这种秩序剥夺了他们的自由，使他们成为集中营永远的囚徒，但却同时获得了某种确定性和幸福感！毕竟，谁又能否认我们不是生活在集中营的囚徒？
二、囚犯主题
在集中营这个处境里，被捕者中间有大胆的、懦弱的、说谎的、诚实的、可怕的、不得罪人的、好看的、丑陋的；有看管者、押解者、军官、持重的老油条、医生；有各种各样的人以及非人的辱骂、永恒的劳作与殴打、野兽般的长官、片刻不停息地镣铐声……这些都是现实的、实在的，真真切切地使我们意识到集中营生活的恐怖与苦难，但同时也提醒着我们：这并不是全部的生活，整个天空并非只有集中营头顶那一小块儿，在集中营的高墙外还存在着另外一种生活，“那儿”存在着偌大的苍天。理性秩序在为人的自由幸福圈定界限、制造苦难的同时也使人真正意识到理性界限之外的幸福生活存在的可能，苦难是一种启示，也是另外一种幸福！
虽然，苦难和秩序能够使人意识到界限之外的幸福与自由，然而在突破界限的束缚的同时无所依附的心灵却陷入了更加深重的苦难与悲剧，只能通过企图抓住某种确定地形式来给孤苦无依的灵魂以安慰，即是说，人必然要成为囚徒！正如诺贝尔颁奖词所述：“刽子手和受害者双方都归附于那些被施加的种种实际当中，但主要的问题并不存在。凯尔泰斯所传达的寓意即为——生活就是適应环境。犯人们屈从于奥斯威辛的能力同样是现实人类共处时所显示出来的原则的一种体现。”
三、火车主题
小说中有大量关于火车出发、进站停靠的描写，但却没有火车停站不走的叙述。火车来的方向、地点、时间等均不可知，但火车在艳丽的夏日天气里出发了，然后在一个地点一个地点靠站停下又重新出发，呼啸奔驰着驶向未知的远方。往日时光不可追回，时间从我们每个人身上缓缓流过，仿佛什么都未曾发生，然而蓦然回首时我们却已跟不上我们面前、我们周遭、甚至我们自身的许多变化。我们只是时间的过客，却成为记忆永久的奴隶。
我们何时何地登上火车、火车在何地停靠、我们在何时何地下车又上车……这一切都充满了偶然性、未知性和可能性，在这个过程中我们能够做的只是在这条完整的旅程中，去认真尝试能够出现的机会，若非如此，我们将会走向无命运的人生，也即是说，“我们将强加给我们的决定当成一种事实自始至终地生活在其中，而不是生活在我们自己的（相对的）自由所带来的必然性之中”。必然性的命运与可能性的自由是一对怨偶，“若有命运，便不可能自由，而若有自由，即无命运”，自由在理性之外。
四、结语
小说《无命运的人生》采用这种存在于各种呼声和判决的环境之中而又毫不介入其中的零度写作方式，从文形式上说是试图用个人风格的自主选择去消解、抵抗整个语言结构下被普遍化、道德化和非差异化的支配性力量；而从人的处境来说，“凯尔泰斯在其作品中探索了这样的一种可能，即个体的生命和思想能不能存在于一个人们几乎彻底地屈从于政治强权的时代……坚持以个体脆弱的经历对抗历史的野蛮的独断专横”，试图在无命运的人生中攫取某种自由的可能。这种企图是一种西西弗斯式的悲剧，是一种乌托邦式的暂时和解，却也是人类重获幸福与自由的踏板。
参考文献：
[1]凯尔泰斯·伊姆雷著，许衍艺译.无命运的人生.译林出版社2010年版.
[2]周长才.描写纳粹集中营最另类的作家——2002年诺贝尔文学奖获得者凯尔泰斯[E]. 外国文学，2003.01.
[3]吴蕙仪译.集中营里也有幸福的存在——诺贝尔奖得主凯尔泰斯·伊姆雷访谈录[J].译林，2005，05.
[4]威廉·巴雷特著，段德智译，非理性的人——存在主义哲学研究.上海译文出版社2007年版.
关键词：零度；无命运；自由；理性
作者简介：习彩云（1988-），女，汉族，湖北襄阳市人，海南大学人文传播学院文艺学专业硕士研究生在读。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-26--01
一、符号主题
在小说的一开始，关于符号的文字就映入眼帘“春日的早晨男孩佩戴代表其标志的黄色六角星出门”、“戴黄星的人只能在晚上八点以前出现在大街上”……随着主人公视角的移动，关于符号的文字描述不断地充斥在我们面前：代表犹太人的黄星、看守的金星标识、思想犯的红三角、德国军官的绿三角代表，以及将号码刻进胳膊里是奥斯维辛的象征，等等。在黄星、金星、红三角、绿三角、黄袖章、黑袖章等符号的无差异性、普遍性的分类下，不同群体间的界限明确下来，组织间的秩序在“符号观念的法则”下得到维护，一切都井井有条，准确无误。人在此理性体系中异化为一个象征性符号，一个无差别的、可替代的符码因素，一切行为意志均以维护理性体系的正常运行为最终目的。至此不难推断，无论在小说中还是现实中，这些高度理性法则支配下的德国人最终都会制造出集中营——这一非常规性的人间炼狱。
抛却个人情感而言，“集中营”内的这种干净整齐的、规范稳定的、精确理性的生活可能恰恰是我们所向往的生活，是我们的现代化进程在某种程度上也是要达到这种“理想的幸福生活”。因为对某种稳定性、秩序性、确定性的永恒向往，使得人类自愿臣服于理性秩序的禁锢之下，尽管这种秩序剥夺了他们的自由，使他们成为集中营永远的囚徒，但却同时获得了某种确定性和幸福感！毕竟，谁又能否认我们不是生活在集中营的囚徒？
二、囚犯主题
在集中营这个处境里，被捕者中间有大胆的、懦弱的、说谎的、诚实的、可怕的、不得罪人的、好看的、丑陋的；有看管者、押解者、军官、持重的老油条、医生；有各种各样的人以及非人的辱骂、永恒的劳作与殴打、野兽般的长官、片刻不停息地镣铐声……这些都是现实的、实在的，真真切切地使我们意识到集中营生活的恐怖与苦难，但同时也提醒着我们：这并不是全部的生活，整个天空并非只有集中营头顶那一小块儿，在集中营的高墙外还存在着另外一种生活，“那儿”存在着偌大的苍天。理性秩序在为人的自由幸福圈定界限、制造苦难的同时也使人真正意识到理性界限之外的幸福生活存在的可能，苦难是一种启示，也是另外一种幸福！
虽然，苦难和秩序能够使人意识到界限之外的幸福与自由，然而在突破界限的束缚的同时无所依附的心灵却陷入了更加深重的苦难与悲剧，只能通过企图抓住某种确定地形式来给孤苦无依的灵魂以安慰，即是说，人必然要成为囚徒！正如诺贝尔颁奖词所述：“刽子手和受害者双方都归附于那些被施加的种种实际当中，但主要的问题并不存在。凯尔泰斯所传达的寓意即为——生活就是適应环境。犯人们屈从于奥斯威辛的能力同样是现实人类共处时所显示出来的原则的一种体现。”
三、火车主题
小说中有大量关于火车出发、进站停靠的描写，但却没有火车停站不走的叙述。火车来的方向、地点、时间等均不可知，但火车在艳丽的夏日天气里出发了，然后在一个地点一个地点靠站停下又重新出发，呼啸奔驰着驶向未知的远方。往日时光不可追回，时间从我们每个人身上缓缓流过，仿佛什么都未曾发生，然而蓦然回首时我们却已跟不上我们面前、我们周遭、甚至我们自身的许多变化。我们只是时间的过客，却成为记忆永久的奴隶。
我们何时何地登上火车、火车在何地停靠、我们在何时何地下车又上车……这一切都充满了偶然性、未知性和可能性，在这个过程中我们能够做的只是在这条完整的旅程中，去认真尝试能够出现的机会，若非如此，我们将会走向无命运的人生，也即是说，“我们将强加给我们的决定当成一种事实自始至终地生活在其中，而不是生活在我们自己的（相对的）自由所带来的必然性之中”。必然性的命运与可能性的自由是一对怨偶，“若有命运，便不可能自由，而若有自由，即无命运”，自由在理性之外。
四、结语
小说《无命运的人生》采用这种存在于各种呼声和判决的环境之中而又毫不介入其中的零度写作方式，从文形式上说是试图用个人风格的自主选择去消解、抵抗整个语言结构下被普遍化、道德化和非差异化的支配性力量；而从人的处境来说，“凯尔泰斯在其作品中探索了这样的一种可能，即个体的生命和思想能不能存在于一个人们几乎彻底地屈从于政治强权的时代……坚持以个体脆弱的经历对抗历史的野蛮的独断专横”，试图在无命运的人生中攫取某种自由的可能。这种企图是一种西西弗斯式的悲剧，是一种乌托邦式的暂时和解，却也是人类重获幸福与自由的踏板。
参考文献：
[1]凯尔泰斯·伊姆雷著，许衍艺译.无命运的人生.译林出版社2010年版.
[2]周长才.描写纳粹集中营最另类的作家——2002年诺贝尔文学奖获得者凯尔泰斯[E]. 外国文学，2003.01.
[3]吴蕙仪译.集中营里也有幸福的存在——诺贝尔奖得主凯尔泰斯·伊姆雷访谈录[J].译林，2005，05.
[4]威廉·巴雷特著，段德智译，非理性的人——存在主义哲学研究.上海译文出版社2007年版.