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一座异域风格的教堂总是散发着独特的魅力,吸引人们路过时驻足观赏,甚至专程前来参观游览。即使对异国宗教一无所知,来到教堂门前,也会被它的神秘感和庄严所震慑。
细数武汉的教堂,有些曾被改建成商业场所,有些已是其他机构的附属设施,有些则被“围困”在拆迁工地中等待救援……
然而被保存下来的仍在多数。它们或伫立在繁华的街市,或藏身于静逸的小巷。
弥撒等祭祀活动循例举行,除了接待教友,教堂的大门也向所有人敞开,少了一份神秘,多了一份温暖。
圣诺瑟主教座堂
说起武汉的教堂,即便是普通人也知道这座紧邻闹市的天主堂。圣诺瑟主教座堂位于闹中取静的上海路,这里靠近长江畔,虽曾为英租界,但教堂却是由意大利人所修建的。
圣诺瑟主教座堂始建于1875年(即光绪元年),第二年落成,耗资12万法郎。因供奉圣诺瑟为主保而得名。1944年美军轰炸武汉时,教堂被炸毁一部分,之后经历过数次重建。
罗马巴西利卡式的教堂主体,灰墙红瓦,俯瞰呈拉丁十字形,后侧左右各有一座圆形塔式钟楼。从正面看去,三角形窗楣、门楣及尖顶显得十分稳重,两侧向上的束状柱与整个巴西利卡式山墙面相统一,22米高的堂顶之上是线条简洁的十字架。
据说圣诺瑟主教座堂是几近纯正的欧洲建筑,设计原型为罗马耶稣会教堂,难怪显得格外庄重大气。推开沉重厚实的雕花木门,宽敞明亮的矩形大堂映入眼帘,圆拱形的天顶仿佛苍穹一般。两侧是巨大石柱支撑起的拱廊,圣者的雕像悬挂于石柱之上,手捧经书,以慈爱的眼神俯视着堂内众生。
这座长40米、宽26米的圣堂可容纳1000多人做弥撒,遇到重大宗教庆典时,进堂人数达2000以上,远远超过教堂的信徒人数。具有如此的影响力,圣诺瑟主教座堂也吸引着一对对新人来此举办婚礼——身着洁白的婚纱,新娘在花童的簇拥下走过红毯,在另一头迎接她的,是将会与她度过余生的另一半。祭坛前,新人执手相对,在牧师的指引下许下神圣的誓言。
基督教荣光堂
在汉口的老城区,靠近原京汉铁路的黄石路上,矗立着一座惹眼的哥特式教堂,它就是基督教荣光堂。
据说,哥特式教堂的彩绘玻璃窗能将室内映照得绚丽夺目,使堂内的人们仿佛置身天国。荣光堂也曾有过这样的彩绘玻璃窗,只不过它已被粉碎在历史洪流中,于是我为再也无法目睹那光影幻境而心生遗憾。
即便如此,荣光堂也算是本地保存相当完好的教堂了。它于1931年12月13日破土动工,原名为格非堂,造价共计3.5万余元,全部来自中国基督徒的捐资。教堂落成时到场的信徒和来宾有数千人之多,一时盛况空前。与之对应的是,格非堂在本地宗教生活中所发挥的巨大作用。除了可容纳千人的礼拜堂之外,教堂还设有交易厅、图书室、台球室、花园等设施,为教友们提供了游艺会、音乐会、演讲会等活动的举办场所。
这座红砖清水墙面的教堂有着尖拱形的窗户和门廊,教堂正面高耸着23米高的钟楼,楼顶的红色十字架直指天空。墙角处的奠基石上,“基创鸿磐、其址永固”的刻字依然清晰如故,见证着教堂81年的历史。教堂的主厅是一个双层礼拜室,下层设有尖券穹隆形大祭坛一座,上层是观礼楼,可同时容纳1200人礼拜。步入其中,拱形玻璃窗在左右两侧的墙壁上一字排开,深色的木质地板与顶穹遥相呼应,显得庄重肃穆,似乎在昭示世人,这里是神的殿堂。祭坛前,一位白发老人长跪于台阶之上,诚心祷告。
每个弥撒日都有上千教友早早地来到荣光堂,等待着聆听主的教诲,与主共享荣光。当圣歌响彻礼拜室,那一刻无论你信仰与否,都会从心底被打动。
基督教崇真堂
紧挨昙华林的基督教崇真堂显得并不起眼,灰色砖瓦的小院,窄小的铁门,走进几步就是这座砖木结构的单层建筑。没有恢宏的落地玻璃窗,没有高耸的尖顶,也没有精美的壁画,它有的是朴实和温馨。
如此质朴的崇真堂却是武昌最早的一座基督教堂,已有148年历史。1864年,英国基督教伦敦会的传教士杨格非主持修建了崇真堂,最初建筑面积达1200平方米,门窗采用二心卷和彩色玻璃,1924年改建之后可同时容纳500人做礼拜。不同于开埠通商的汉口,武昌当时是湖广总督的驻节之地,在这里修建西方宗教建筑绝非易事。崇真堂的兴建,标志着湖北已正式向基督教开放。
然而世间万物都抵不住时间的洗礼,在人为和自然力量的双重作用下,崇真堂的规模已有缩小,附属的易学堂以及供教牧人员居住的双层小洋楼已经被拆除或改作他用,教堂的宗教活动也一度被打断。所幸教堂的核心建筑保存了下来,从尖形的玻璃窗和拱梁依稀可以看出原先设计中的哥特式风格。更加难能可贵的是,礼拜日在这里仍可听到优美的钢琴和唱诗声。这个仅能容纳200人左右的小礼拜室,出入其中的教友络绎不绝,一场场弥撒、唱经、祷告见证会、查经聚会让教堂的风景生动起来。据说除了崇真堂之外,杨格非早年在武汉兴建的教堂都相继消失了,它的历史地位与文化价值因而显得愈加珍贵。
在崇真堂140周年的庆典活动上,200多位教友以文艺演出的形式相聚在一起。这些教友中有天真的孩童,有孱弱的银发老人,也有肢体不便的残疾人,他们以最真挚的表演诉说心灵。时装表演、扇舞、儿童舞……节目算不上精彩,却充满着虔诚与感动。
花园山圣家堂
花园山圣家堂坐落在武昌花园山南麓,与崇真堂隔山相对,处于文艺气息颇重的昙华附近。与朴实无华的崇真堂不同,圣家堂是一座颇有气势的天主教主教座堂。驻足堂前,底座高达二三十级的台阶令神圣感油然而生。拾阶而上,是与圣诺瑟主教堂如出一辙的巴西利卡式的圣堂。正立面的中心部位是山花玻璃窗,花心处安置了一架精巧的西式日晷,这种设计目前在国内外都属罕见。
圣家堂建成于1889年,因堂内供奉圣父、圣母和圣子这“一家三口”而得名。亲自设计并组织施工的意大利籍传教士江成德主教辅修过建筑学,在位期间主持建造了一系列教区建筑,而其中最为恢宏的就是这座圣家堂。
较为简洁的外形与精细无比的内部装饰所形成的反差,使这座教堂独具风韵。推开大门,高达20米的天花板被雕刻成复杂而规律的格子状,每一格中都藏有一支镀金的花朵,精美绝伦。据教堂的老教友说,“文革”期间,教堂曾被改为武汉市第二电缆厂的车间,1982年才得以重修,这场劫难毁掉了大部分藏书和祭祀用品,墙上的壁画被人移走,用黄金珠宝装饰的壁龛雕像也面目全。但是今天所见到的天花雕饰却基本保持了当年的摸样,这算是不幸中的万幸吧。
夏日的午后,斜射进教堂窗户的阳光弥散开来,想象着当年教堂的辉煌,不禁产生了时空交错的不真实感。
细数武汉的教堂,有些曾被改建成商业场所,有些已是其他机构的附属设施,有些则被“围困”在拆迁工地中等待救援……
然而被保存下来的仍在多数。它们或伫立在繁华的街市,或藏身于静逸的小巷。
弥撒等祭祀活动循例举行,除了接待教友,教堂的大门也向所有人敞开,少了一份神秘,多了一份温暖。
圣诺瑟主教座堂
说起武汉的教堂,即便是普通人也知道这座紧邻闹市的天主堂。圣诺瑟主教座堂位于闹中取静的上海路,这里靠近长江畔,虽曾为英租界,但教堂却是由意大利人所修建的。
圣诺瑟主教座堂始建于1875年(即光绪元年),第二年落成,耗资12万法郎。因供奉圣诺瑟为主保而得名。1944年美军轰炸武汉时,教堂被炸毁一部分,之后经历过数次重建。
罗马巴西利卡式的教堂主体,灰墙红瓦,俯瞰呈拉丁十字形,后侧左右各有一座圆形塔式钟楼。从正面看去,三角形窗楣、门楣及尖顶显得十分稳重,两侧向上的束状柱与整个巴西利卡式山墙面相统一,22米高的堂顶之上是线条简洁的十字架。
据说圣诺瑟主教座堂是几近纯正的欧洲建筑,设计原型为罗马耶稣会教堂,难怪显得格外庄重大气。推开沉重厚实的雕花木门,宽敞明亮的矩形大堂映入眼帘,圆拱形的天顶仿佛苍穹一般。两侧是巨大石柱支撑起的拱廊,圣者的雕像悬挂于石柱之上,手捧经书,以慈爱的眼神俯视着堂内众生。
这座长40米、宽26米的圣堂可容纳1000多人做弥撒,遇到重大宗教庆典时,进堂人数达2000以上,远远超过教堂的信徒人数。具有如此的影响力,圣诺瑟主教座堂也吸引着一对对新人来此举办婚礼——身着洁白的婚纱,新娘在花童的簇拥下走过红毯,在另一头迎接她的,是将会与她度过余生的另一半。祭坛前,新人执手相对,在牧师的指引下许下神圣的誓言。
基督教荣光堂
在汉口的老城区,靠近原京汉铁路的黄石路上,矗立着一座惹眼的哥特式教堂,它就是基督教荣光堂。
据说,哥特式教堂的彩绘玻璃窗能将室内映照得绚丽夺目,使堂内的人们仿佛置身天国。荣光堂也曾有过这样的彩绘玻璃窗,只不过它已被粉碎在历史洪流中,于是我为再也无法目睹那光影幻境而心生遗憾。
即便如此,荣光堂也算是本地保存相当完好的教堂了。它于1931年12月13日破土动工,原名为格非堂,造价共计3.5万余元,全部来自中国基督徒的捐资。教堂落成时到场的信徒和来宾有数千人之多,一时盛况空前。与之对应的是,格非堂在本地宗教生活中所发挥的巨大作用。除了可容纳千人的礼拜堂之外,教堂还设有交易厅、图书室、台球室、花园等设施,为教友们提供了游艺会、音乐会、演讲会等活动的举办场所。
这座红砖清水墙面的教堂有着尖拱形的窗户和门廊,教堂正面高耸着23米高的钟楼,楼顶的红色十字架直指天空。墙角处的奠基石上,“基创鸿磐、其址永固”的刻字依然清晰如故,见证着教堂81年的历史。教堂的主厅是一个双层礼拜室,下层设有尖券穹隆形大祭坛一座,上层是观礼楼,可同时容纳1200人礼拜。步入其中,拱形玻璃窗在左右两侧的墙壁上一字排开,深色的木质地板与顶穹遥相呼应,显得庄重肃穆,似乎在昭示世人,这里是神的殿堂。祭坛前,一位白发老人长跪于台阶之上,诚心祷告。
每个弥撒日都有上千教友早早地来到荣光堂,等待着聆听主的教诲,与主共享荣光。当圣歌响彻礼拜室,那一刻无论你信仰与否,都会从心底被打动。
基督教崇真堂
紧挨昙华林的基督教崇真堂显得并不起眼,灰色砖瓦的小院,窄小的铁门,走进几步就是这座砖木结构的单层建筑。没有恢宏的落地玻璃窗,没有高耸的尖顶,也没有精美的壁画,它有的是朴实和温馨。
如此质朴的崇真堂却是武昌最早的一座基督教堂,已有148年历史。1864年,英国基督教伦敦会的传教士杨格非主持修建了崇真堂,最初建筑面积达1200平方米,门窗采用二心卷和彩色玻璃,1924年改建之后可同时容纳500人做礼拜。不同于开埠通商的汉口,武昌当时是湖广总督的驻节之地,在这里修建西方宗教建筑绝非易事。崇真堂的兴建,标志着湖北已正式向基督教开放。
然而世间万物都抵不住时间的洗礼,在人为和自然力量的双重作用下,崇真堂的规模已有缩小,附属的易学堂以及供教牧人员居住的双层小洋楼已经被拆除或改作他用,教堂的宗教活动也一度被打断。所幸教堂的核心建筑保存了下来,从尖形的玻璃窗和拱梁依稀可以看出原先设计中的哥特式风格。更加难能可贵的是,礼拜日在这里仍可听到优美的钢琴和唱诗声。这个仅能容纳200人左右的小礼拜室,出入其中的教友络绎不绝,一场场弥撒、唱经、祷告见证会、查经聚会让教堂的风景生动起来。据说除了崇真堂之外,杨格非早年在武汉兴建的教堂都相继消失了,它的历史地位与文化价值因而显得愈加珍贵。
在崇真堂140周年的庆典活动上,200多位教友以文艺演出的形式相聚在一起。这些教友中有天真的孩童,有孱弱的银发老人,也有肢体不便的残疾人,他们以最真挚的表演诉说心灵。时装表演、扇舞、儿童舞……节目算不上精彩,却充满着虔诚与感动。
花园山圣家堂
花园山圣家堂坐落在武昌花园山南麓,与崇真堂隔山相对,处于文艺气息颇重的昙华附近。与朴实无华的崇真堂不同,圣家堂是一座颇有气势的天主教主教座堂。驻足堂前,底座高达二三十级的台阶令神圣感油然而生。拾阶而上,是与圣诺瑟主教堂如出一辙的巴西利卡式的圣堂。正立面的中心部位是山花玻璃窗,花心处安置了一架精巧的西式日晷,这种设计目前在国内外都属罕见。
圣家堂建成于1889年,因堂内供奉圣父、圣母和圣子这“一家三口”而得名。亲自设计并组织施工的意大利籍传教士江成德主教辅修过建筑学,在位期间主持建造了一系列教区建筑,而其中最为恢宏的就是这座圣家堂。
较为简洁的外形与精细无比的内部装饰所形成的反差,使这座教堂独具风韵。推开大门,高达20米的天花板被雕刻成复杂而规律的格子状,每一格中都藏有一支镀金的花朵,精美绝伦。据教堂的老教友说,“文革”期间,教堂曾被改为武汉市第二电缆厂的车间,1982年才得以重修,这场劫难毁掉了大部分藏书和祭祀用品,墙上的壁画被人移走,用黄金珠宝装饰的壁龛雕像也面目全。但是今天所见到的天花雕饰却基本保持了当年的摸样,这算是不幸中的万幸吧。
夏日的午后,斜射进教堂窗户的阳光弥散开来,想象着当年教堂的辉煌,不禁产生了时空交错的不真实感。