幼儿园的课程内容与现实生活的距离越近，越能引发儿童的学习兴趣，儿童的学习也就越有效。民俗文化以儿童喜闻乐见的方式存在于儿童生活之中，作为一种贴近生活且蕴含丰富教育意义的资源，从幼儿园课程的应然状态来讲，理应被充分开发与利用，以丰富幼儿园课程。经过近一年的探索，我们发现，依托丰富的本土民俗文化资源，立足幼儿熟悉的家乡民俗文化，将其融入幼儿园课程的实践研究是很有价值的。其价值主要体现在以下几个方面。
　　一、丰富幼儿园现有课程体系
　　目前我县幼儿园使用的都是指定的统一教学资源包，课程内容基本一致。在使用过程中，却出现了程度和效果的差距。在农村幼儿园，大多数教师对课程的实施还局限于现有的教材内，对于专家开发的教学内容原样照搬、疏于分析、习惯套用。受地域环境及幼儿生长环境影响，课程设计者与执教者思想存在一定距离，致使执教者目标期望与受教育者目标不能达成一致。幼儿园如果能充分利用周边资源，立足本土文化，结合地域文化特点，将民俗文化巧妙融入幼儿园一日活动之中，既可以丰富孩子们的活动形式和内容，又能形成园本课程，丰富幼儿园的课程体系，进一步凸显幼儿园办园特色。
　　安仁元宵米塑是安仁人民用来庆祝节日或喜事的传统工艺美术品。做元宵米塑，俗称“琢鸡婆糕”，是千百年来，安仁人民自发形成的一种独特的乡土文化习俗。2012年，元宵米塑被列为湖南第三批省级非物质文化遗产。我园充分挖掘这一民俗文化资源开发了“娃娃爱米塑”月主题课程，根据幼儿年龄特点设计了形式多样的教學活动。如中班组设计了语言活动《鸡婆叫》，用安仁方言读童谣“鸡婆叫”，在朗朗上口又亲切的安仁方言中品读安仁米塑，也间接地帮助幼儿学习和了解方言。在美术活动《画米塑》及亲子活动《做米塑》中，幼儿先欣赏米塑的外形美，再用绘画表现其形状，最后动手制作米塑。通过“观—画—塑”层层递进的教学活动亲身感受安仁米塑的韵味美。在社区活动《我与米塑的故事》中，幼儿与米塑传承人面对面交流，为幼儿提供社会人际交往的机会，感知米塑的传承。这些活动的开展，有效地丰富了已有课程体系，形成了鲜明的办园特色。
　　二、提高教师课程开发能力
　　随着时代的进步，我们深刻认识到：教师不仅仅是知识的传授者，教材也不是独有的课程指导资源。作为教师应具有对课程的开发能力和运用能力，要从知识的传授者、课程的执行者变成知识的引导者、课程的开发者。
　　在将本土民俗文化融入幼儿园课程的实践探究中，我园确定安仁民俗文化中富有代表性的“米塑”和“赶分社”作为园本课程的开发主题，通过理论学习、专题研讨、记录反思等多种形式，组织教师设计小、中、大三个年龄阶段的“娃娃爱米塑”“娃娃赶分社”园本课程。通过理论学习→资源的收集→资源的筛选与整理→月主题的确定→课程框架的形成→教学活动的设计→对活动的反思与调整等多个环节，教师在课程资源的挖掘能力和内容选取上有了一定的提高，增强了对教育教学研究的兴趣和能力，尤其是课程设计能力在一磨二磨三磨的过程中明显有了进步。
　　三、继承和发展本土民俗文化
　　鲜活的本土文化资源对家长来说是一种回忆，对孩子来说是一种贴近生活实际的案例。随着时代的迅速发展，现在的孩子们物质生活条件都是信息化、科学化居多，地方民俗文化资源已慢慢远离了孩子们的生活。作为文化宣传重要阵地的学校，继承和发扬这些文化遗产责无旁贷，我们应当将这些传统民俗文化资源贯穿在幼儿的一日生活中，引领幼儿感受文化魅力的同时，发挥其教育功能。
　　《幼儿园教育指导纲要》提出：“要充分利用社会资源，利用幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀，感受家乡的变化和发展，激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感。”依托安仁民俗文化“米塑”“赶分社”等本土资源对幼儿园课程进行研究、开发和实施，可以让幼儿在亲身体验、实际操作中更直观地了解安仁优秀的传统民俗文化，为幼儿提供置身当地民俗风情、回归真实传统生活、体验感受民俗文化的机会，从而萌发出对家乡、对祖国的自豪之情、喜爱之情。更重要的是使家乡传统的、优秀的、适宜幼儿教育的内容和材料得以传承到下一代。
　　民俗文化的传播历经了很多年，有着其深厚的历史文化底蕴。民俗文化作为本土教育的一种资源，我们要挖掘其在幼儿园课程应用中的价值，在幼儿园课程中对幼儿渗透本民族、本地域的优秀传统文化，开展本土教育，这是传承民俗文化的一种途径。学校教育是传播民俗文化的重要途径之一，作为教育者，我们更应该为民俗文化的传承贡献自己的力量，推动幼儿园、家庭、社会对本土民俗文化的认可、关注和支持，形成良好的民俗文化传承氛围。
　　【本文系湖南省教育科学“十三五”规划2020年度青年资助专项课题《幼儿园民俗文化课程资源开发与利用的实践研究》的研究成果之一（课题编号：XJK20QJC006）】