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摘要:外出务工使新生代女性农民工的乡土观发生了很大的变化。本文以江苏省为例,基于对此群体的问卷调查,阐述了这个群体的基本情况,分析了她们"远乡又远土"的乡土观。
关键词:新生代 女性农民工 乡土观
新生代女性农民工是兼具新生代、女性、农民、劳动者四重身份的群体,这个群体不仅反映了农民工的相关问题,更重要的是它还与整个女性问题交织在一起。笔者利用2010年春节期间,大部分外出打工者回乡之际,对江苏省苏南(常州市)、苏中(泰州市)、苏北(徐州市)三个区域的18~30岁的农村外出务工女性发放了200余份问卷。笔者根据调查分析,就新生代女性农民工乡土观的变化作如下阐述:
一、新生代女性农民工的基本情况
首先,以近距离流动为主。新生代女性农民工的流动遵循了从不发达地区向发达地区流动的规律,但不同于传统农民工群体所体现出来的以远距离流动为主的特征;其次,婚姻对于流动的影响减弱。在被调查者中,已婚人数占53.3%,未婚人数占46.7%,正是因为进入稳定的婚姻家庭生活,使得已婚的女性农民工化解后顾之忧,有更大的空间和自由进城务工;再次,在被调查者中,初中,高中学历者占调查人数的81.6%,大专学历者达到了13.8%,教育文化水平的提升成为新生代女性农民工区别于以往农民工群体的重要特征。另外,相较于男性农民工,新生代女性农民工出于对自身体力、人身安全的考虑和对自身不能胜任传统男性农民工岗位的局限性的认识,因此保守的选择从事传统女性就业行业,大多集中于加工制造业(36.2%),服务业(17.9%)等行业;最后,新生代女性农民工的外出动机已经从纯粹经济型转向经济型和生活型并存或者生活型。有35.8%的人选择到打工是因为"城市收入高、机会多",23.8%的人是因为"向往城市生活或为了实现个人理想"。
二、新生代女性农民工"远乡又远土"的乡土观
(一)"远乡"后的家乡观
1.主观上逐渐淡化与家乡亲人的互动,对乡村的社会记忆弱化。
38.5%的被调查者"逢年过节的时候才回家","不怎么回去"、"家里有特殊事情才回去"的人各占9.9%和9.4%,"遇到农忙时节就回去"的只有6.8%,虽然有35.4%的人选择"一有时间就回去",但她们有时间的机会并不多,"一有时间就回去"恰好侧面反映出女性农民工难得回家的无奈,女性农民工由于在婚嫁中的嫁夫随夫的特殊角色及工作的时限,"回娘家"、"回婆家"已被迫从感情需求降格为事务需求,直接导致其与家乡亲人的接触、互动。新生代女性农民工常年在外打工,与农村生活日益远离,曾经在乡村的生活经历也随着时间慢慢淡化,乡村的社会关系已经弱化为一种只能喊得出人名的社会记忆。
2.家乡归属感不强,认同度低,不愿主动融入乡村社会。
在被问及"今后的打算"时,只有9.8%的人选择了"打工几年后回家",选择"长期留在城市"的占27.8%,"就这样往返于城市和老家之间"的占14.4%,可见,新生代女性农民工不再象以往的农民工把家乡作为自己的归属所在,对家乡的归属感不强,认同度低。在调查中还发现,从外地嫁入的女性同样由于外出务工不再象以前嫁入的外地人那样主动地融入嫁入地,她们不愿主动参与农村社会事务,与邻居、村里人交往有限,这与她们认为自己待在家的时间有限,无需投入过多精力有很大的关系。
3.在人际交往中淡化亲缘、地缘,更注重业缘、学缘。
虽然有31.4%的人仍然通过老乡和亲友介绍工作,但自己应聘的比例大大提高,已达到49.8%,新生代女性农民工外出打工运用初级关系网络的比重有所降低,投亲靠友已不是求职的主要渠道,她们更多的依靠自己的能力寻找工作,不同于以往农民工流动的群体性,流动的个体性特征明显。在居住方式上,20.6%的人"单独居住",与"家人/亲戚同住"的比例占49.5%,"与老乡同住"的比例仅占13.4%;在被问及"遇到困难找谁帮忙"时,46.9%的人选择了同事/朋友,只有37.2%的人选择了老乡/亲友,可见,新生代女性农民工的"老乡"意识已淡化,她们在进行人际交往时,开始淡化亲缘、地缘,更注重业缘、学缘。
(二)"远土"后的土地观
1。对农业活动缺乏兴趣,对土地感情不深。
被调查者中没有从事过农业劳动的比例达到了61.3%,从事农业劳动时间超过6个月以上的仅占11.3%,她们大多是从学校毕业后直接外出务工,较少接触农业活动,很多连基本的务农常识也不了解。当被问到"如果留在家乡有何打算"时,只有4.1%的打工者选择了"在家务农"。她们较少接触农业活动,对农业活动缺乏兴趣。没有了与土地的朝夕相对,也就没有了对土地的深厚感情。
2。在以土地为基础的乡村经济中自我边缘化,逐渐放弃传统土地诉求。
马克思指出:"土地是一个大实验场,是一个武库,既提供劳动资料,又提供劳动材料,还提供共同体居住的地方,即共同体的基础。"[1]对于农民而言,土地不仅仅是自然物、经济物,还包含着他们对家庭祖宗认同的血缘亲情意识,农田收入在乡村经济中依然处于主流地位,而新生代女性农民工在这样的乡村经济中处于边缘地位。在被调查者中,只有52.6%的人知道自己在农村还有责任田,有32.1%的人明确表示没有责任田,另有15.3%的人表示自己不清楚到底有没有,有些被调查者虽然知道自己有责任田,但不清楚责任田的具体位置,而且没有想去了解的想法。土地所包含的经济价值降低和社会身份评价使得土地与新生代女性农民工之间的直接联系被切断,新生代女性农民工对土地只保留了名义上的权利,主动放弃实际使用权和受益权,追求土地权利的意识并不强烈,她们已经没有了传统农民对土地的那份感情和执守。
三、新生代女性农民工乡土观的成因
(一)农村社会关系网络弱化甚至断裂是重要原因.
"乡村人口似乎是附着在地上的,一代一代的下去,不会有太大的变动,世代定居是常态,迁移是变态。"[2]新生代女性农民工由于大多直接从学校步入城市打工,很少有机会参与到熟人社会里家庭之间的互助合作。因此,只有25.3%的人"对村里人都很熟悉",有33.5%、23.2%的人分别对邻居和同龄的比较熟悉,另有18%的人"对村里人都不太熟悉"。对家乡的归属感冷漠,认同度低,对农村社会产生疏离感甚至主动脱离乡村社会。农村社会不再对她们具有吸引力,她们开始有意识或无意识的对农村社会产生疏离感,不愿意过多地参与农村社会,特别是如果家乡没有了令之牵挂的亲人,她们便选择主动脱离农村社会,努力扎根城市或成为"漂一族"。
(二)与土地的经济联系不强
新生代女性农民工由于身份的特殊性,使其经济生存和发展不需要建立在以土地为基础的传统农业生产上。首先农民工的身份决定了其经济收入的来源是进城务工而不是土地,而且正是因为进城务工的收入较高,才使得她们抛弃土地,进入城市;其次她们新生代的特点决定了她们是直接从学校进入城市的务工岗位,几乎切断了她们与土地的直接联系,更别谈从土地取得经济收入,土地对于传统农民的重要性对她们抛弃土地、进城务工形成不了限制;
(三)城市相对于农村的优势使他们更加向往城市
在被问及"城市最吸引你的地方"时,有13.6%的人选择了"公共基础设施完善",39.3%的人选择了"工资待遇好",22.5%的人选择了"有发展前途",7.9%的人选择了"生活条件优越",依据"推拉理论",城市的"好"对她们形成了拉力,农村的"差"形成了推力,新生代女性农民工基于自身对城市生活的向往及认同,更迫切地想要在城市寻找归属感。另外,女性外出务工的家庭和社会评价形成了"远土远乡"的动力。家乡人对她们外出打工多持肯定态度。她们在希望城市"落地生根"的美好愿望,也加强了新生代女性农民工"扎根城市"的主观诉求。
参考文献:
[1]马克思恩格斯全集(第46卷)[M] .人民出版社,2003.P472.
[2]费孝通.乡土中国[M].江苏文艺出版社,2007.
作者简介:封玲(1986-),女,汉族,江苏泰州人,南京师范大学公共管理学院08级思想政治教育专业硕士,研究方向:思想政治教育理论与实践
关键词:新生代 女性农民工 乡土观
新生代女性农民工是兼具新生代、女性、农民、劳动者四重身份的群体,这个群体不仅反映了农民工的相关问题,更重要的是它还与整个女性问题交织在一起。笔者利用2010年春节期间,大部分外出打工者回乡之际,对江苏省苏南(常州市)、苏中(泰州市)、苏北(徐州市)三个区域的18~30岁的农村外出务工女性发放了200余份问卷。笔者根据调查分析,就新生代女性农民工乡土观的变化作如下阐述:
一、新生代女性农民工的基本情况
首先,以近距离流动为主。新生代女性农民工的流动遵循了从不发达地区向发达地区流动的规律,但不同于传统农民工群体所体现出来的以远距离流动为主的特征;其次,婚姻对于流动的影响减弱。在被调查者中,已婚人数占53.3%,未婚人数占46.7%,正是因为进入稳定的婚姻家庭生活,使得已婚的女性农民工化解后顾之忧,有更大的空间和自由进城务工;再次,在被调查者中,初中,高中学历者占调查人数的81.6%,大专学历者达到了13.8%,教育文化水平的提升成为新生代女性农民工区别于以往农民工群体的重要特征。另外,相较于男性农民工,新生代女性农民工出于对自身体力、人身安全的考虑和对自身不能胜任传统男性农民工岗位的局限性的认识,因此保守的选择从事传统女性就业行业,大多集中于加工制造业(36.2%),服务业(17.9%)等行业;最后,新生代女性农民工的外出动机已经从纯粹经济型转向经济型和生活型并存或者生活型。有35.8%的人选择到打工是因为"城市收入高、机会多",23.8%的人是因为"向往城市生活或为了实现个人理想"。
二、新生代女性农民工"远乡又远土"的乡土观
(一)"远乡"后的家乡观
1.主观上逐渐淡化与家乡亲人的互动,对乡村的社会记忆弱化。
38.5%的被调查者"逢年过节的时候才回家","不怎么回去"、"家里有特殊事情才回去"的人各占9.9%和9.4%,"遇到农忙时节就回去"的只有6.8%,虽然有35.4%的人选择"一有时间就回去",但她们有时间的机会并不多,"一有时间就回去"恰好侧面反映出女性农民工难得回家的无奈,女性农民工由于在婚嫁中的嫁夫随夫的特殊角色及工作的时限,"回娘家"、"回婆家"已被迫从感情需求降格为事务需求,直接导致其与家乡亲人的接触、互动。新生代女性农民工常年在外打工,与农村生活日益远离,曾经在乡村的生活经历也随着时间慢慢淡化,乡村的社会关系已经弱化为一种只能喊得出人名的社会记忆。
2.家乡归属感不强,认同度低,不愿主动融入乡村社会。
在被问及"今后的打算"时,只有9.8%的人选择了"打工几年后回家",选择"长期留在城市"的占27.8%,"就这样往返于城市和老家之间"的占14.4%,可见,新生代女性农民工不再象以往的农民工把家乡作为自己的归属所在,对家乡的归属感不强,认同度低。在调查中还发现,从外地嫁入的女性同样由于外出务工不再象以前嫁入的外地人那样主动地融入嫁入地,她们不愿主动参与农村社会事务,与邻居、村里人交往有限,这与她们认为自己待在家的时间有限,无需投入过多精力有很大的关系。
3.在人际交往中淡化亲缘、地缘,更注重业缘、学缘。
虽然有31.4%的人仍然通过老乡和亲友介绍工作,但自己应聘的比例大大提高,已达到49.8%,新生代女性农民工外出打工运用初级关系网络的比重有所降低,投亲靠友已不是求职的主要渠道,她们更多的依靠自己的能力寻找工作,不同于以往农民工流动的群体性,流动的个体性特征明显。在居住方式上,20.6%的人"单独居住",与"家人/亲戚同住"的比例占49.5%,"与老乡同住"的比例仅占13.4%;在被问及"遇到困难找谁帮忙"时,46.9%的人选择了同事/朋友,只有37.2%的人选择了老乡/亲友,可见,新生代女性农民工的"老乡"意识已淡化,她们在进行人际交往时,开始淡化亲缘、地缘,更注重业缘、学缘。
(二)"远土"后的土地观
1。对农业活动缺乏兴趣,对土地感情不深。
被调查者中没有从事过农业劳动的比例达到了61.3%,从事农业劳动时间超过6个月以上的仅占11.3%,她们大多是从学校毕业后直接外出务工,较少接触农业活动,很多连基本的务农常识也不了解。当被问到"如果留在家乡有何打算"时,只有4.1%的打工者选择了"在家务农"。她们较少接触农业活动,对农业活动缺乏兴趣。没有了与土地的朝夕相对,也就没有了对土地的深厚感情。
2。在以土地为基础的乡村经济中自我边缘化,逐渐放弃传统土地诉求。
马克思指出:"土地是一个大实验场,是一个武库,既提供劳动资料,又提供劳动材料,还提供共同体居住的地方,即共同体的基础。"[1]对于农民而言,土地不仅仅是自然物、经济物,还包含着他们对家庭祖宗认同的血缘亲情意识,农田收入在乡村经济中依然处于主流地位,而新生代女性农民工在这样的乡村经济中处于边缘地位。在被调查者中,只有52.6%的人知道自己在农村还有责任田,有32.1%的人明确表示没有责任田,另有15.3%的人表示自己不清楚到底有没有,有些被调查者虽然知道自己有责任田,但不清楚责任田的具体位置,而且没有想去了解的想法。土地所包含的经济价值降低和社会身份评价使得土地与新生代女性农民工之间的直接联系被切断,新生代女性农民工对土地只保留了名义上的权利,主动放弃实际使用权和受益权,追求土地权利的意识并不强烈,她们已经没有了传统农民对土地的那份感情和执守。
三、新生代女性农民工乡土观的成因
(一)农村社会关系网络弱化甚至断裂是重要原因.
"乡村人口似乎是附着在地上的,一代一代的下去,不会有太大的变动,世代定居是常态,迁移是变态。"[2]新生代女性农民工由于大多直接从学校步入城市打工,很少有机会参与到熟人社会里家庭之间的互助合作。因此,只有25.3%的人"对村里人都很熟悉",有33.5%、23.2%的人分别对邻居和同龄的比较熟悉,另有18%的人"对村里人都不太熟悉"。对家乡的归属感冷漠,认同度低,对农村社会产生疏离感甚至主动脱离乡村社会。农村社会不再对她们具有吸引力,她们开始有意识或无意识的对农村社会产生疏离感,不愿意过多地参与农村社会,特别是如果家乡没有了令之牵挂的亲人,她们便选择主动脱离农村社会,努力扎根城市或成为"漂一族"。
(二)与土地的经济联系不强
新生代女性农民工由于身份的特殊性,使其经济生存和发展不需要建立在以土地为基础的传统农业生产上。首先农民工的身份决定了其经济收入的来源是进城务工而不是土地,而且正是因为进城务工的收入较高,才使得她们抛弃土地,进入城市;其次她们新生代的特点决定了她们是直接从学校进入城市的务工岗位,几乎切断了她们与土地的直接联系,更别谈从土地取得经济收入,土地对于传统农民的重要性对她们抛弃土地、进城务工形成不了限制;
(三)城市相对于农村的优势使他们更加向往城市
在被问及"城市最吸引你的地方"时,有13.6%的人选择了"公共基础设施完善",39.3%的人选择了"工资待遇好",22.5%的人选择了"有发展前途",7.9%的人选择了"生活条件优越",依据"推拉理论",城市的"好"对她们形成了拉力,农村的"差"形成了推力,新生代女性农民工基于自身对城市生活的向往及认同,更迫切地想要在城市寻找归属感。另外,女性外出务工的家庭和社会评价形成了"远土远乡"的动力。家乡人对她们外出打工多持肯定态度。她们在希望城市"落地生根"的美好愿望,也加强了新生代女性农民工"扎根城市"的主观诉求。
参考文献:
[1]马克思恩格斯全集(第46卷)[M] .人民出版社,2003.P472.
[2]费孝通.乡土中国[M].江苏文艺出版社,2007.
作者简介:封玲(1986-),女,汉族,江苏泰州人,南京师范大学公共管理学院08级思想政治教育专业硕士,研究方向:思想政治教育理论与实践