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【摘要】：艺术人类学是一门被世界一流高校列为核心课程的学科，对我国高校，尤其是艺术专业学生的通识教育和专业教育都具有特别重要的价值和意义。课程性质可以从公选课的设置开始，再过渡到专业必修课;设置形式可以是课程群，也可以是单门课程。
【关键词】：艺术人类学;艺术专业;课程设置
根据1997年7月发布执行的《文化部关于深化高等艺术院校教学改革的若干原则意见》，高等艺术院校“要根据社会需要和办学条件，新建立、设置一批专业、课程……合理调整学科专业结构，积极开辟新的学科领域。要密切注视和有计划地发展文化艺术与现代科学技术，与经济建设，与物质生产实践，与其他人文科学相互渗透、相互交叉的新兴学科、交叉学科和边缘学科”。艺术人类学即是一门这样的学科。所谓艺术人类学，就是运用人类学的理论和方法，对作为文化组成部分的艺术进行考察和研究的新兴交叉学科;既可看作是一门艺术学与人类学的交叉学科，亦可看作是文化人类学的一个分支学科。高等教育阶段的艺术人类学课程旨在向学生介绍艺术人类学的学科定义、学科发展、研究对象、研究范围、研究方法等，使其在了解艺术人类学的学科性质与发展脉络的同时，获得一种新的视野和观察方法，进而从更深层的逻辑机理和更广阔的联系视角上理解人类艺术的特征、规律、意义，以及艺术与人及其社会生活的内在关联。
一、艺术人类学课程的价值与意义
（一）通识教育角度
对于艺术专业的大学生来说，艺术人类学课程的开设至少具有如下两方面必要性：首先，从专业方面来说，众所周知，生活乃是艺术之根，为艺术的唯一源泉，因而，对艺术的认知和探讨必定要考察创作艺术的人及其根植的社会文化脉络（context），而这正好是艺术人类学的着眼点。其次，在当前的培养方案和课程体系下，除了思想政治理论课、外语和计算机等公共基础课以外，艺术专业学生的专业学习普遍以技巧、技能的训练为主，侧重于传授艺术创作和表演之“术”。在此情形下，学生们创作或表演的作品通常缺乏人文之韵和艺术之灵，难出精品，这实际上是由于专业课程设置和培养体系对艺术的文化本性了解和重视不够，对作品的人文内涵挖掘不深所致，而此亦恰好是当下艺术人类学的视野可助力之处。
因此，艺术人类学课程可以完善各艺术专业的培养体系，提高学生的专业技能和水平。另一方面，艺术人类学课程还可服务于素质教育，提高学生的人文素质。近些年来，随着中国经济的高速发展，高校里却出现了一个较大的问题，学生们对自己今后人生的憧憬和设计，大多显得比较功利，少有高远理想。他们虽然接受了高层次的知识教育，但却未必有健全的文化人格，对世界和人生也未必有艺术化的理解、期待和实践。作为试图重建迄今为止世界上所有民族的艺术性生活方式、寻求对艺术和人生真理的个性化体验与普遍化理解的艺术人类学，在现实的功能表现上注重乡土艺术教育和世界情怀的塑造。因此，艺术人类学课程的开设必定有助于学生的国民精神塑造和民族的审美创造。同时，亦可拓宽学生的文化视野，培养其多元文化观，使其建立一种基于人类学的文化相对观之上的文化艺术评价态度。
（二）专业教育角度
我国现在通行的“艺术”概念采借自西方，乃近代由日本传入。但“艺术是一种难以定义的现象，这首先是因为艺术与非艺术之间的界限并不明确，这一界限经常会随着潮流和意识的改变而发生变化;其次，还因为关于艺术的核心是什么，也至少存在两种行得通的定义”[1]。在全球化已深入人心的今天，“艺术”概念的跨文化差异问题，乃学术界广泛关注和讨论的热门话题。例如，2016年9月在北京召开的世界艺术史大会，其首要主题便是“艺术”概念在不同文化中的差异——这其实正是文化人类学或艺术人类学所探讨的主题——文化（包含艺术）的多样性问题。
针对人类文化的多样性问题，艺术人类学可以帮助学生认识到各族群文化中的艺术概念和实践是不同的。正如美国艺术教育家迈克菲所言：“如果教师能帮助学生认识到艺术的文化多样性，并帮助学生思考不同文化氛围中的艺术内涵，学生也许更能以自己的文化了解自己：为何他们喜欢其所喜欢的，并看见其所见的。同时，他们也会对自己的艺术及他者的艺术（所造成的）冲击的理解更加具有批判性。”[2]在这种批判性地理解过程中，所需要的批判性眼光和方法就是艺术人类学的文化相对主义态度和跨文化比较方法：将每一种艺术皆置于其文化脉络中来理解和认识，承认其文化独特性价值和存在的合理性。这样才不会以西方艺术为标准——西方中心主义来看待自己的文化艺术而妄自菲薄，也不会以自己的文化为标准——文化自我中心主义来度量他者的文化艺术而妄自尊大。
此外，作为该学科的基本观念，艺术人类学倡导一种整体观：艺术是一种有机的文化系统，因此，不能将之与其文化脉语境相剥离，不可能仅就艺术论艺术而能理解艺术[3]。毫无疑问，艺术人类学的这种认识论将有助于专注技能训练与艺术本体的艺术专业学生拓宽狭隘的专业视野，培育一种联系的眼光，从而对本专业生发新的认识和理解，或创作出具有深厚文化内涵和符合时代精神的艺术精品。
二、艺术人类学课程的设置现状
迄今为止，国内外已有不少高校和科研院所开设艺术人类学课程。在西方，哈佛大学、牛津大学、斯坦福大学、哥伦比亚大学等世界一流高校早已开设了本门课程。在国内，有复旦大学、中国艺术研究院、中央民族大学、东北师范大学、云南大学、云南艺术学院，天津工业大学等单位开设了该课程。其中，国内艺术类专业开设了艺术人类学课程的高校有东北师范大学、云南艺术学院、天津工业大学等。
广西艺术学院是一所艺术学科专业门类齐全的综合性本科艺术院校，同时，由于该校位于民族地区，并与东南亚接壤，因此，也是一所地域色彩和民族特色都颇鲜明的艺术院校。由于区域内族群数量众多，其中还有许多跨国跨境而居的族群，民族民间文化艺术资源丰富，这就为艺术人类学课程群的设置和实施提供了丰富而独特的教学资源。至今为止，艺术人类学课程群已在该校逐步设立。 最初，该校人文学院对所有专业方向的本科生都开设了《民俗文化与民间艺术》必修课程，教师专业背景也主要是艺术人类学方向的，课程内容就是以艺术人类学的理论和方法来分析民俗文化与民间艺术活动和现象，因此，该课程实际上就是一门艺术人类学的课程，只是以研究和分析主题冠名而已。至今为止，该门课程的开设已经有六年多了。与此同时，该校还开设了《人类与文化》、《影视人类学》等与艺术人类学相关的全校公选课。至2014年，该校人文学院又在艺术史论等专业方向增设了《文化人类学》、《田野调查基础》等必修课程，分别讲授文化人类学基本理论和田野调查方法。这样，该校人文学院就建立了一套分别以艺术人类学的研究主题、理论和方法为讲授内容、体系完善的艺术人类学课程群。在教学时间上，这种课程群的设置形式和教学比单纯一门的《艺术人类学》设置更充裕;在教学内容上，这种群的形式也比单独一门的课程要丰富;在体系上，前者比后者更科学、更完善;从教育学角度来说，则更契合本科生的接受能力。
三、艺术人类学课程的实施策略
艺术人类学课程的开设，首要条件是需要有相应的师资力量。像哈佛大学、哥伦比亚大学等世界名校，其完备的通识教育体系和世界一流的毕业生素质就是以其强大而完备的师资体系为基础的，艺术人类学还是其通识教育核心课程之一。在美国，一般大学都设立有人类学导论或文化人类学的通识教育基本课程，所有综合性大学都有人类学系，而国民基本上都对人类学有所耳闻和了解。
在我国，近年来人类学在学界正受到愈来愈多人的关注和了解，许多其他学科的从业者都倾向于跨界从人类学中寻求理论和方法支持，使得人类学似乎具有了一种学术话语霸权。但是，普通百姓中对该学科了解者甚少，开设人类学（包括文化人类学、艺术人类学）课程的高校和专业也极少，皆因各高校人类学专业背景的师资缺乏。目前，国内只有厦门大学、中山大学等少数几所高校建立了人类学系，具有从本科、硕士到博士的人类学专业完整培养体系。
在此背景下，国内高校艺术专业的艺术人类学课程的开设，可以从全校公选课的设置开始，作为通识教育的一部分，再推进到专业教育，列入各专业培养方案中，设为艺术类各专业的限定选修课和必修课。另一方面，如条件许可，也可以如广西艺术学院人文学院，将艺术人类学的学科内容，设置为一个课程群，分别从研究主题、研究理论和研究方法方面开设课程，分块逐步实施。
参考文献：
[1][英]罗伯特·莱顿.艺术人类学[M].李东晔，王红译.桂林：广西师范大学出版社，2009：4。
[2] J. K. McFee， and R. M. Degge， Art， Culture， and Environment： A Catalyst for Teaching， Belmont， CA： Wadsworth Publishing Company Inc.， 1977， pp.297.
[3]Clifford Geertz， Local Knowledge： Further Essays in Interpretive Anthropology， New York： Basic Books， 1983， pp.94-120.
【关键词】：艺术人类学;艺术专业;课程设置
根据1997年7月发布执行的《文化部关于深化高等艺术院校教学改革的若干原则意见》，高等艺术院校“要根据社会需要和办学条件，新建立、设置一批专业、课程……合理调整学科专业结构，积极开辟新的学科领域。要密切注视和有计划地发展文化艺术与现代科学技术，与经济建设，与物质生产实践，与其他人文科学相互渗透、相互交叉的新兴学科、交叉学科和边缘学科”。艺术人类学即是一门这样的学科。所谓艺术人类学，就是运用人类学的理论和方法，对作为文化组成部分的艺术进行考察和研究的新兴交叉学科;既可看作是一门艺术学与人类学的交叉学科，亦可看作是文化人类学的一个分支学科。高等教育阶段的艺术人类学课程旨在向学生介绍艺术人类学的学科定义、学科发展、研究对象、研究范围、研究方法等，使其在了解艺术人类学的学科性质与发展脉络的同时，获得一种新的视野和观察方法，进而从更深层的逻辑机理和更广阔的联系视角上理解人类艺术的特征、规律、意义，以及艺术与人及其社会生活的内在关联。
一、艺术人类学课程的价值与意义
（一）通识教育角度
对于艺术专业的大学生来说，艺术人类学课程的开设至少具有如下两方面必要性：首先，从专业方面来说，众所周知，生活乃是艺术之根，为艺术的唯一源泉，因而，对艺术的认知和探讨必定要考察创作艺术的人及其根植的社会文化脉络（context），而这正好是艺术人类学的着眼点。其次，在当前的培养方案和课程体系下，除了思想政治理论课、外语和计算机等公共基础课以外，艺术专业学生的专业学习普遍以技巧、技能的训练为主，侧重于传授艺术创作和表演之“术”。在此情形下，学生们创作或表演的作品通常缺乏人文之韵和艺术之灵，难出精品，这实际上是由于专业课程设置和培养体系对艺术的文化本性了解和重视不够，对作品的人文内涵挖掘不深所致，而此亦恰好是当下艺术人类学的视野可助力之处。
因此，艺术人类学课程可以完善各艺术专业的培养体系，提高学生的专业技能和水平。另一方面，艺术人类学课程还可服务于素质教育，提高学生的人文素质。近些年来，随着中国经济的高速发展，高校里却出现了一个较大的问题，学生们对自己今后人生的憧憬和设计，大多显得比较功利，少有高远理想。他们虽然接受了高层次的知识教育，但却未必有健全的文化人格，对世界和人生也未必有艺术化的理解、期待和实践。作为试图重建迄今为止世界上所有民族的艺术性生活方式、寻求对艺术和人生真理的个性化体验与普遍化理解的艺术人类学，在现实的功能表现上注重乡土艺术教育和世界情怀的塑造。因此，艺术人类学课程的开设必定有助于学生的国民精神塑造和民族的审美创造。同时，亦可拓宽学生的文化视野，培养其多元文化观，使其建立一种基于人类学的文化相对观之上的文化艺术评价态度。
（二）专业教育角度
我国现在通行的“艺术”概念采借自西方，乃近代由日本传入。但“艺术是一种难以定义的现象，这首先是因为艺术与非艺术之间的界限并不明确，这一界限经常会随着潮流和意识的改变而发生变化;其次，还因为关于艺术的核心是什么，也至少存在两种行得通的定义”[1]。在全球化已深入人心的今天，“艺术”概念的跨文化差异问题，乃学术界广泛关注和讨论的热门话题。例如，2016年9月在北京召开的世界艺术史大会，其首要主题便是“艺术”概念在不同文化中的差异——这其实正是文化人类学或艺术人类学所探讨的主题——文化（包含艺术）的多样性问题。
针对人类文化的多样性问题，艺术人类学可以帮助学生认识到各族群文化中的艺术概念和实践是不同的。正如美国艺术教育家迈克菲所言：“如果教师能帮助学生认识到艺术的文化多样性，并帮助学生思考不同文化氛围中的艺术内涵，学生也许更能以自己的文化了解自己：为何他们喜欢其所喜欢的，并看见其所见的。同时，他们也会对自己的艺术及他者的艺术（所造成的）冲击的理解更加具有批判性。”[2]在这种批判性地理解过程中，所需要的批判性眼光和方法就是艺术人类学的文化相对主义态度和跨文化比较方法：将每一种艺术皆置于其文化脉络中来理解和认识，承认其文化独特性价值和存在的合理性。这样才不会以西方艺术为标准——西方中心主义来看待自己的文化艺术而妄自菲薄，也不会以自己的文化为标准——文化自我中心主义来度量他者的文化艺术而妄自尊大。
此外，作为该学科的基本观念，艺术人类学倡导一种整体观：艺术是一种有机的文化系统，因此，不能将之与其文化脉语境相剥离，不可能仅就艺术论艺术而能理解艺术[3]。毫无疑问，艺术人类学的这种认识论将有助于专注技能训练与艺术本体的艺术专业学生拓宽狭隘的专业视野，培育一种联系的眼光，从而对本专业生发新的认识和理解，或创作出具有深厚文化内涵和符合时代精神的艺术精品。
二、艺术人类学课程的设置现状
迄今为止，国内外已有不少高校和科研院所开设艺术人类学课程。在西方，哈佛大学、牛津大学、斯坦福大学、哥伦比亚大学等世界一流高校早已开设了本门课程。在国内，有复旦大学、中国艺术研究院、中央民族大学、东北师范大学、云南大学、云南艺术学院，天津工业大学等单位开设了该课程。其中，国内艺术类专业开设了艺术人类学课程的高校有东北师范大学、云南艺术学院、天津工业大学等。
广西艺术学院是一所艺术学科专业门类齐全的综合性本科艺术院校，同时，由于该校位于民族地区，并与东南亚接壤，因此，也是一所地域色彩和民族特色都颇鲜明的艺术院校。由于区域内族群数量众多，其中还有许多跨国跨境而居的族群，民族民间文化艺术资源丰富，这就为艺术人类学课程群的设置和实施提供了丰富而独特的教学资源。至今为止，艺术人类学课程群已在该校逐步设立。 最初，该校人文学院对所有专业方向的本科生都开设了《民俗文化与民间艺术》必修课程，教师专业背景也主要是艺术人类学方向的，课程内容就是以艺术人类学的理论和方法来分析民俗文化与民间艺术活动和现象，因此，该课程实际上就是一门艺术人类学的课程，只是以研究和分析主题冠名而已。至今为止，该门课程的开设已经有六年多了。与此同时，该校还开设了《人类与文化》、《影视人类学》等与艺术人类学相关的全校公选课。至2014年，该校人文学院又在艺术史论等专业方向增设了《文化人类学》、《田野调查基础》等必修课程，分别讲授文化人类学基本理论和田野调查方法。这样，该校人文学院就建立了一套分别以艺术人类学的研究主题、理论和方法为讲授内容、体系完善的艺术人类学课程群。在教学时间上，这种课程群的设置形式和教学比单纯一门的《艺术人类学》设置更充裕;在教学内容上，这种群的形式也比单独一门的课程要丰富;在体系上，前者比后者更科学、更完善;从教育学角度来说，则更契合本科生的接受能力。
三、艺术人类学课程的实施策略
艺术人类学课程的开设，首要条件是需要有相应的师资力量。像哈佛大学、哥伦比亚大学等世界名校，其完备的通识教育体系和世界一流的毕业生素质就是以其强大而完备的师资体系为基础的，艺术人类学还是其通识教育核心课程之一。在美国，一般大学都设立有人类学导论或文化人类学的通识教育基本课程，所有综合性大学都有人类学系，而国民基本上都对人类学有所耳闻和了解。
在我国，近年来人类学在学界正受到愈来愈多人的关注和了解，许多其他学科的从业者都倾向于跨界从人类学中寻求理论和方法支持，使得人类学似乎具有了一种学术话语霸权。但是，普通百姓中对该学科了解者甚少，开设人类学（包括文化人类学、艺术人类学）课程的高校和专业也极少，皆因各高校人类学专业背景的师资缺乏。目前，国内只有厦门大学、中山大学等少数几所高校建立了人类学系，具有从本科、硕士到博士的人类学专业完整培养体系。
在此背景下，国内高校艺术专业的艺术人类学课程的开设，可以从全校公选课的设置开始，作为通识教育的一部分，再推进到专业教育，列入各专业培养方案中，设为艺术类各专业的限定选修课和必修课。另一方面，如条件许可，也可以如广西艺术学院人文学院，将艺术人类学的学科内容，设置为一个课程群，分别从研究主题、研究理论和研究方法方面开设课程，分块逐步实施。
参考文献：
[1][英]罗伯特·莱顿.艺术人类学[M].李东晔，王红译.桂林：广西师范大学出版社，2009：4。
[2] J. K. McFee， and R. M. Degge， Art， Culture， and Environment： A Catalyst for Teaching， Belmont， CA： Wadsworth Publishing Company Inc.， 1977， pp.297.
[3]Clifford Geertz， Local Knowledge： Further Essays in Interpretive Anthropology， New York： Basic Books， 1983， pp.94-120.