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摘要 英国著名作家多丽丝·莱辛的小说《野草在歌唱》讲述了非洲殖民地一个白人妇女玛丽·特纳的悲剧人生，由于小说特殊的殖民地背景，评论界多从社会历史视角谴责殖民主义对人的精神毒害。本文试图从精神分析的角度出发，运用荣格的个人无意识和集体无意识理论，展现玛丽的心路历程，探析其悲剧的心理根源。
关键词：玛丽 个人无意识与集体无意识 心路历程
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
多丽丝·莱辛（Doris Lessing）是英国上世纪50年代之后最为出色的女作家之一，同时也是诺贝尔文学奖得主中最为高寿的作家。在她的写作生涯中创造了多部经典作品，涉及的题材广泛。从创作的最初时期，莱辛就对人类的生存和命运这一话题表现出浓厚的兴趣，她提倡个体的重要性。《野草在歌唱》是莱辛的处女作，小说主人公玛丽身上所体现的悲剧包含了多层含义，政治的、社会的、种族的、人性的、情爱的……，历来众说纷纭。由于该小说特殊的殖民地背景，长期以来，评论界多从社会历史视角谴责殖民主义对人的精神毒害。本文试图从精神分析的角度，运用荣格的个人无意识和集体无意识理论，展现玛丽的心路历程，探析其悲剧的心理根源。
一 荣格心理分析理论：个人无意识与集体无意识
瑞士心理学家荣格（Carl G.Jung）在早年曾与弗洛伊德（Sigmund Freud）有过合作，后来因对其精神分析相关理论产生质疑而分道扬镳。荣格认为，弗洛伊德提出的性欲是人类一切行为的根源的理论是错误的，他认为心灵的结构和动力才是最主要的，继而提出了自己的分析心理学。荣格认为，心灵是人格的总体，它包括有意识和无意识的思想、情感和行为。荣格的心灵有三个层次的内容：意识、个体无意识和集体无意识。
在心灵中，意识是唯一一个能够被个体感知的部分。荣格指出：“意识的本质就是辨别，对自我和非我、主体和客体、肯定和否定的辨别。事物之所以具有分立和对立，都是意识的作用，意识能够将有价值和无价值的东西、适当的和不适当的东西区分开来”。弗洛伊德认为，人的心理结构可以被划分为三个层面：意识、前意识和无意识。无意识是在前意识和意识的控制和压抑下没有被发现的心理活动，属于深层次、原始的、根本的心理能量，无意识涵盖了人类的各种本能和欲望，由于社会理性的存在，导致这些原始的冲动被意识所压抑，可以说，无意识是人类心灵的核心，在人的整个心理结构中有着重要的意义。而意识和无意识相比，就好比冰山一角。
荣格通过临床实践并配合广泛的阅读、涉猎各方经验，在弗洛伊德的理論体系下，对无意识概念进行了扩展，形成了自己的集体无意识理论。荣格认为，无意识包括个人无意识和集体无意识两个方面。所有人不仅拥有弗洛伊德所说的个人无意识，同时也拥有原始社会集体经验造就的集体无意识。荣格认为，个人早期生活，尤其是童年生活中受压抑或被遗忘的心理内容构成了他的个人无意识，而人类原始的、集体生活长期流传下来的心理经验则构成了集体无意识。集体无意识是人生来就有的，非后天所获得。对于集体无意识的内容，荣格描述它们为“原型”。原型也可以被看做是一种种族记忆，在长期的保持下形成。荣格认为，如果一个人牺牲个人无意识，一味地追逐集体无意识，那么他的个人发展就是不完善、不健全的。《野草在歌唱》女主人公玛丽的个人无意识和集体无意识出现了冲突，在各个阶段产生的矛盾都预示并为她的命运埋下了伏笔。
二 玛丽前半生的心路历程
玛丽出生在南部非洲，虽然是一位白人，但却由于家庭以及自身的种种原因过着悲惨的生活，是殖民主义和种族歧视的牺牲品，她在南部非洲生活的过程也正好是她人性扭曲并最终毁灭的过程。玛丽的个性是个人无意识和集体无意识冲突形成的结果，为了探寻其悲剧命运的内在根源，分析其童年经历、早年生活对于其性格形成的影响有着重要意义。
玛丽的童年生活是痛苦的，充斥着父母的争吵。玛丽父亲的薪水低得可怜而又经常酗酒，瘦弱的母亲痛恨父亲的无能，经常在她面前抱怨父亲的种种劣迹，她无可逃避地成为母亲的倾听者，父亲的形象在她幼小的心灵里被彻底摧毁。当她十六岁离开家去镇里开始工作时，似乎获得了新生，从她母亲死后，她就更少回家了，以至于后来她父亲的死在她心里没有激起任何涟漪。后来做了一位秘书，她过着快乐的单身生活，完全不考虑婚嫁之事。“玛丽每逢想起‘家’，就会记起那所像鸽子笼似的木头小屋，火车一经过，房子就震动；一想到结婚，就记起父亲生前回家来那种醉得眼睛通红的模样；看到人家结婚，她就觉得伤感，可是她又很讨厌男女关系。”她把婚姻关系看成是一种完全经济上的联系，而她作为一个自立的职业女性，觉得没有必要拥有这种关系。“她非常满意自己的工作，她觉得自己在工作上很得心应手，很能干。”直到有一天她无意中听到朋友在背后谈论她的“不正常”，她“心里一片寂寥空虚，同时又有一阵不知来自何处的极度恐慌，直袭她空虚的内心。”她很害怕别人这样看待她，由于外界的压力，她开始在不知不觉中物色丈夫，后来遇到了迪克·特纳，她迫切需要一个这样的男人来恢复自己的自信。
在此可以看到集体无意识对玛丽心态的影响，她的行为受制于传统价值观，她寻找的是一位婚姻伴侣而不是一个爱人，她模糊地认为走进婚姻是正确的，但又深恶两性之间的关系。个人无意识和集体无意识在玛丽内心发生了剧烈的冲突，尽管她反抗过外部世界强加给她的东西——婚姻，但这种反抗是微弱而易屈服的。由于童年生活的痛苦，玛丽从内心深处排斥抵制婚姻家庭生活。在朋友背后议论之前，她从未考虑过结婚，也从未想过适合和哪种人结婚，怎样去过一种快乐全新的婚姻生活，只是为了逃避流言获得社会舆论的承认，她走进了婚姻。毫无准备之下她接受了社会强加给她的角色，这本身就注定是个悲剧。
三 玛丽后半生的心路历程
1 玛丽和迪克之间的关系
玛丽与迪克结婚后跟随他来到了农场，成为了一名农场主妇。来到农场之后，她才知对婚姻生活的幻想是多么地不切实际。而迪克与她结婚也只是因为到了结婚的年纪需要找一位合适的妻子，为他的农场物色一位女主人，他们的婚姻并不是建立在爱情的基础上。玛丽与迪克之间的对立可以直接反映在他们对待农场的态度上。迪克对农场有一种深切的爱，尽管农场生活艰苦，但监督黑人做工对他来说却是一种乐趣，他对农场有一种发自内心的真挚感情，“他爱农场，农场已经成为他血肉的一部分。他喜爱一年四季缓慢的交替；至于她一提起来就以轻蔑的语调斥之为‘不值钱的庄稼’，他也热爱它们繁复无穷的变化。”而玛丽只是把农场当做一架赚钱的机器，看不起他经营农场的方法，这是他们之间最大的不同。而他们彼此却没有意识到这一点，因而他们之间的问题也就不可能得到解决。他们之间的鸿沟还可以从对待当地黑人的态度上加以体现。迪克知道和黑人和谐相处的重要性也懂得怎样和他们相处，对他来说，监管黑人有着一定的准则，是一种有趣而恼人的游戏。但在玛丽眼中，当地黑人与野兽无异，“她的母亲从小就禁止她跟佣人讲话，她如果要问明根由，大人就悄悄地低声用一种理所当然的声音告诉她，土人是怎样的下流，会对她做出恶劣的事情来。”她对黑人有种无以复加的厌恶，对待他们就像对待野兽一样，在她的高压监管与刻薄虐待之下，黑人一个个都离开了农场，而他们的离开给农场事物与家庭生活带来了许多的不便。最后，这对夫妇之间的心理鸿沟越来越大，关系越来越疏离，最终变成了陌生的床伴。 2 玛丽和摩西之间的关系
玛丽和摩西最初的关系纯粹是白人农场主和黑人之间的关系。在玛丽眼中，摩西和其他黑人并无二致。当迪克生病时，玛丽代替迪克去农场监管黑人做工，为了确立自己的威信，她盛怒中鞭打了一位黑人，那就是摩西。后来摩西到玛丽家里做了佣人，她心里存着一些不愿意说出来的忌讳。“她对待这个佣人不能像对待其他佣人一样，因为她脑子里老是驱除不掉那年她打了他以后、怕他反击的恐惧。”当玛丽像对其他被撵走的佣人那样不断地挑剔摩西的错误时，他只是顺从、冷漠、彬彬有礼，似乎下定决心不惹是非，主仆就这样相处着。直到有一天早上，“她忽然看见那个土人就在几码路以外的树丛下站着。只见那个土人正用肥皂擦着自己的粗脖子，白色的肥皂泡被他那漆黑的皮肤一衬托，显得出奇的白”“……先前发生的那番情景，使黑人与白人之间的严格区分、主仆之间的严格区分，被一种涉及个人关系的东西破坏了”，而当后来摩西因无法忍受玛丽无休止的挑剔而请求离去时，玛丽在他面前失声痛哭并恳请他留下，虽然此时作者并没有描写摩西的心态，但从他的外在反应可以看出他的内心活动：他给她递去了一杯水，服侍她喝下，随后扶着她的肩膀，将她推进卧室，“等她跌坐在床边上以后，佣人又轻轻地扶着她的肩膀，推着她躺下来。接着，他又把她的大衣从门口挂着的地方拿下来，盖在她脚上。”从这一系列动作可以看出他们之间的关系有了某些微妙的变化，摩西，作为一名佣人，在这个时候俨然已成为女主人的保护者了。他细心地照顾着玛丽的生活，甚至从野外采来鲜花，笨拙地插在茶杯里放在她吃饭的桌上。而后来迪克生病时，摩西坚持让熬了两个晚上的玛丽去休息，他来伺候迪克。而此时的玛丽却被一种无名的恐惧感包围着，在噩梦中看见这个土人慢慢地走近前来，与她的亡父合并成了一个，她尖叫了一声，这才突然意识到自己刚才睡觉做了个噩梦。
玛丽因为童年时代父母婚姻的阴影，形成了一种对性、婚姻、家庭不健康的恐惧，而这也是她年轻时一直不考虑结婚的原因。后来她嫁给了迪克，对性表现出了一贯的冷淡。然而作为一名普通女人，她的性欲并没有消失，只是藏在无意识深处。当她第一次看到摩西洗澡时，沉睡的性欲被唤醒了。她与摩西之间的关系给她的内心带来了巨大的冲击，尽管和摩西是她和男性第一次有了真正的亲密关系，然而这种关系却并不能拯救她的精神与境遇。一方面，她身心受摩西的吸引，出于本能和他發生了关系；而另一方面，社会道德和种族歧视观念却像一道枷锁加在了她身上。就这样她在理智与情感之间遭受折磨，白天精神恍惚，晚上噩梦连连，心理也一步步走向了崩溃的边缘。当托尼发现了他们之间的关系时极为震惊，尽管他很“进步”，可他仍觉得这种关系等于同野兽发生关系一样。玛丽的心理冲突可以用荣格的无意识理论来加以阐释，她对摩西的欲望来源于其个人无意识，而社会伦理和种族歧视在其心里内化成集体无意识的一部分，个人无意识与集体无意识发生激烈的冲突，而玛丽屈从了种族歧视的集体无意识，转而背叛他们的感情大声斥责摩西“走开”，这直接导致了最后摩西对她的怒杀。就算摩西没有谋杀她，其精神在此之前早已枯萎。
四 结语
《野草在歌唱》一经出版就受到了强烈的关注，主人公玛丽不像莱辛其它著作中女主人公那样自强自立，而是一位意志薄弱的失败者。她在生活中总是屈从于集体无意识，无视自己的内心感受，才导致了精神的一步步崩溃。她的悲剧命运根源于童年的家庭环境，贫穷空洞的婚姻生活恶化了她的精神状况，而自我意识的缺乏以及对集体无意识的屈从最终导致其致命的毁灭，她的一生是漫长的自我毁灭过程。玛丽是一位想要反叛命运的钳制去追求自由、最终却屈服于集体意志而走向毁灭的典型失败者，她的悲剧并非特例，其噩梦般的一生具有普遍性的意义，可以给我们现代人以深刻的启示。
参考文献：
[1] 尹力：《意识、个体无意识与集体无意识——分析心理学心灵结构简述》，《社会科学研究》，2002年第2期。
[2] 程怡荻：《探析〈野草在歌唱〉中玛丽个人无意识与集体无意识的心理冲突》，《文教资料》，2009年第9期。
[3] 夏琼：《扭曲的人性，殖民的悲歌》，《当代外国文学》，2001年第1期。
[4] 荣格，李德荣编译：《荣格性格哲学》，九州出版社，2002年版。
[5] 多丽丝·莱辛：《野草在歌唱》，译林出版社，2000年版。
作者简介：赵方瑜，女，1979—，湖南邵东人，硕士，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：贵州民族大学外国语学院。
关键词：玛丽 个人无意识与集体无意识 心路历程
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
多丽丝·莱辛（Doris Lessing）是英国上世纪50年代之后最为出色的女作家之一，同时也是诺贝尔文学奖得主中最为高寿的作家。在她的写作生涯中创造了多部经典作品，涉及的题材广泛。从创作的最初时期，莱辛就对人类的生存和命运这一话题表现出浓厚的兴趣，她提倡个体的重要性。《野草在歌唱》是莱辛的处女作，小说主人公玛丽身上所体现的悲剧包含了多层含义，政治的、社会的、种族的、人性的、情爱的……，历来众说纷纭。由于该小说特殊的殖民地背景，长期以来，评论界多从社会历史视角谴责殖民主义对人的精神毒害。本文试图从精神分析的角度，运用荣格的个人无意识和集体无意识理论，展现玛丽的心路历程，探析其悲剧的心理根源。
一 荣格心理分析理论：个人无意识与集体无意识
瑞士心理学家荣格（Carl G.Jung）在早年曾与弗洛伊德（Sigmund Freud）有过合作，后来因对其精神分析相关理论产生质疑而分道扬镳。荣格认为，弗洛伊德提出的性欲是人类一切行为的根源的理论是错误的，他认为心灵的结构和动力才是最主要的，继而提出了自己的分析心理学。荣格认为，心灵是人格的总体，它包括有意识和无意识的思想、情感和行为。荣格的心灵有三个层次的内容：意识、个体无意识和集体无意识。
在心灵中，意识是唯一一个能够被个体感知的部分。荣格指出：“意识的本质就是辨别，对自我和非我、主体和客体、肯定和否定的辨别。事物之所以具有分立和对立，都是意识的作用，意识能够将有价值和无价值的东西、适当的和不适当的东西区分开来”。弗洛伊德认为，人的心理结构可以被划分为三个层面：意识、前意识和无意识。无意识是在前意识和意识的控制和压抑下没有被发现的心理活动，属于深层次、原始的、根本的心理能量，无意识涵盖了人类的各种本能和欲望，由于社会理性的存在，导致这些原始的冲动被意识所压抑，可以说，无意识是人类心灵的核心，在人的整个心理结构中有着重要的意义。而意识和无意识相比，就好比冰山一角。
荣格通过临床实践并配合广泛的阅读、涉猎各方经验，在弗洛伊德的理論体系下，对无意识概念进行了扩展，形成了自己的集体无意识理论。荣格认为，无意识包括个人无意识和集体无意识两个方面。所有人不仅拥有弗洛伊德所说的个人无意识，同时也拥有原始社会集体经验造就的集体无意识。荣格认为，个人早期生活，尤其是童年生活中受压抑或被遗忘的心理内容构成了他的个人无意识，而人类原始的、集体生活长期流传下来的心理经验则构成了集体无意识。集体无意识是人生来就有的，非后天所获得。对于集体无意识的内容，荣格描述它们为“原型”。原型也可以被看做是一种种族记忆，在长期的保持下形成。荣格认为，如果一个人牺牲个人无意识，一味地追逐集体无意识，那么他的个人发展就是不完善、不健全的。《野草在歌唱》女主人公玛丽的个人无意识和集体无意识出现了冲突，在各个阶段产生的矛盾都预示并为她的命运埋下了伏笔。
二 玛丽前半生的心路历程
玛丽出生在南部非洲，虽然是一位白人，但却由于家庭以及自身的种种原因过着悲惨的生活，是殖民主义和种族歧视的牺牲品，她在南部非洲生活的过程也正好是她人性扭曲并最终毁灭的过程。玛丽的个性是个人无意识和集体无意识冲突形成的结果，为了探寻其悲剧命运的内在根源，分析其童年经历、早年生活对于其性格形成的影响有着重要意义。
玛丽的童年生活是痛苦的，充斥着父母的争吵。玛丽父亲的薪水低得可怜而又经常酗酒，瘦弱的母亲痛恨父亲的无能，经常在她面前抱怨父亲的种种劣迹，她无可逃避地成为母亲的倾听者，父亲的形象在她幼小的心灵里被彻底摧毁。当她十六岁离开家去镇里开始工作时，似乎获得了新生，从她母亲死后，她就更少回家了，以至于后来她父亲的死在她心里没有激起任何涟漪。后来做了一位秘书，她过着快乐的单身生活，完全不考虑婚嫁之事。“玛丽每逢想起‘家’，就会记起那所像鸽子笼似的木头小屋，火车一经过，房子就震动；一想到结婚，就记起父亲生前回家来那种醉得眼睛通红的模样；看到人家结婚，她就觉得伤感，可是她又很讨厌男女关系。”她把婚姻关系看成是一种完全经济上的联系，而她作为一个自立的职业女性，觉得没有必要拥有这种关系。“她非常满意自己的工作，她觉得自己在工作上很得心应手，很能干。”直到有一天她无意中听到朋友在背后谈论她的“不正常”，她“心里一片寂寥空虚，同时又有一阵不知来自何处的极度恐慌，直袭她空虚的内心。”她很害怕别人这样看待她，由于外界的压力，她开始在不知不觉中物色丈夫，后来遇到了迪克·特纳，她迫切需要一个这样的男人来恢复自己的自信。
在此可以看到集体无意识对玛丽心态的影响，她的行为受制于传统价值观，她寻找的是一位婚姻伴侣而不是一个爱人，她模糊地认为走进婚姻是正确的，但又深恶两性之间的关系。个人无意识和集体无意识在玛丽内心发生了剧烈的冲突，尽管她反抗过外部世界强加给她的东西——婚姻，但这种反抗是微弱而易屈服的。由于童年生活的痛苦，玛丽从内心深处排斥抵制婚姻家庭生活。在朋友背后议论之前，她从未考虑过结婚，也从未想过适合和哪种人结婚，怎样去过一种快乐全新的婚姻生活，只是为了逃避流言获得社会舆论的承认，她走进了婚姻。毫无准备之下她接受了社会强加给她的角色，这本身就注定是个悲剧。
三 玛丽后半生的心路历程
1 玛丽和迪克之间的关系
玛丽与迪克结婚后跟随他来到了农场，成为了一名农场主妇。来到农场之后，她才知对婚姻生活的幻想是多么地不切实际。而迪克与她结婚也只是因为到了结婚的年纪需要找一位合适的妻子，为他的农场物色一位女主人，他们的婚姻并不是建立在爱情的基础上。玛丽与迪克之间的对立可以直接反映在他们对待农场的态度上。迪克对农场有一种深切的爱，尽管农场生活艰苦，但监督黑人做工对他来说却是一种乐趣，他对农场有一种发自内心的真挚感情，“他爱农场，农场已经成为他血肉的一部分。他喜爱一年四季缓慢的交替；至于她一提起来就以轻蔑的语调斥之为‘不值钱的庄稼’，他也热爱它们繁复无穷的变化。”而玛丽只是把农场当做一架赚钱的机器，看不起他经营农场的方法，这是他们之间最大的不同。而他们彼此却没有意识到这一点，因而他们之间的问题也就不可能得到解决。他们之间的鸿沟还可以从对待当地黑人的态度上加以体现。迪克知道和黑人和谐相处的重要性也懂得怎样和他们相处，对他来说，监管黑人有着一定的准则，是一种有趣而恼人的游戏。但在玛丽眼中，当地黑人与野兽无异，“她的母亲从小就禁止她跟佣人讲话，她如果要问明根由，大人就悄悄地低声用一种理所当然的声音告诉她，土人是怎样的下流，会对她做出恶劣的事情来。”她对黑人有种无以复加的厌恶，对待他们就像对待野兽一样，在她的高压监管与刻薄虐待之下，黑人一个个都离开了农场，而他们的离开给农场事物与家庭生活带来了许多的不便。最后，这对夫妇之间的心理鸿沟越来越大，关系越来越疏离，最终变成了陌生的床伴。 2 玛丽和摩西之间的关系
玛丽和摩西最初的关系纯粹是白人农场主和黑人之间的关系。在玛丽眼中，摩西和其他黑人并无二致。当迪克生病时，玛丽代替迪克去农场监管黑人做工，为了确立自己的威信，她盛怒中鞭打了一位黑人，那就是摩西。后来摩西到玛丽家里做了佣人，她心里存着一些不愿意说出来的忌讳。“她对待这个佣人不能像对待其他佣人一样，因为她脑子里老是驱除不掉那年她打了他以后、怕他反击的恐惧。”当玛丽像对其他被撵走的佣人那样不断地挑剔摩西的错误时，他只是顺从、冷漠、彬彬有礼，似乎下定决心不惹是非，主仆就这样相处着。直到有一天早上，“她忽然看见那个土人就在几码路以外的树丛下站着。只见那个土人正用肥皂擦着自己的粗脖子，白色的肥皂泡被他那漆黑的皮肤一衬托，显得出奇的白”“……先前发生的那番情景，使黑人与白人之间的严格区分、主仆之间的严格区分，被一种涉及个人关系的东西破坏了”，而当后来摩西因无法忍受玛丽无休止的挑剔而请求离去时，玛丽在他面前失声痛哭并恳请他留下，虽然此时作者并没有描写摩西的心态，但从他的外在反应可以看出他的内心活动：他给她递去了一杯水，服侍她喝下，随后扶着她的肩膀，将她推进卧室，“等她跌坐在床边上以后，佣人又轻轻地扶着她的肩膀，推着她躺下来。接着，他又把她的大衣从门口挂着的地方拿下来，盖在她脚上。”从这一系列动作可以看出他们之间的关系有了某些微妙的变化，摩西，作为一名佣人，在这个时候俨然已成为女主人的保护者了。他细心地照顾着玛丽的生活，甚至从野外采来鲜花，笨拙地插在茶杯里放在她吃饭的桌上。而后来迪克生病时，摩西坚持让熬了两个晚上的玛丽去休息，他来伺候迪克。而此时的玛丽却被一种无名的恐惧感包围着，在噩梦中看见这个土人慢慢地走近前来，与她的亡父合并成了一个，她尖叫了一声，这才突然意识到自己刚才睡觉做了个噩梦。
玛丽因为童年时代父母婚姻的阴影，形成了一种对性、婚姻、家庭不健康的恐惧，而这也是她年轻时一直不考虑结婚的原因。后来她嫁给了迪克，对性表现出了一贯的冷淡。然而作为一名普通女人，她的性欲并没有消失，只是藏在无意识深处。当她第一次看到摩西洗澡时，沉睡的性欲被唤醒了。她与摩西之间的关系给她的内心带来了巨大的冲击，尽管和摩西是她和男性第一次有了真正的亲密关系，然而这种关系却并不能拯救她的精神与境遇。一方面，她身心受摩西的吸引，出于本能和他發生了关系；而另一方面，社会道德和种族歧视观念却像一道枷锁加在了她身上。就这样她在理智与情感之间遭受折磨，白天精神恍惚，晚上噩梦连连，心理也一步步走向了崩溃的边缘。当托尼发现了他们之间的关系时极为震惊，尽管他很“进步”，可他仍觉得这种关系等于同野兽发生关系一样。玛丽的心理冲突可以用荣格的无意识理论来加以阐释，她对摩西的欲望来源于其个人无意识，而社会伦理和种族歧视在其心里内化成集体无意识的一部分，个人无意识与集体无意识发生激烈的冲突，而玛丽屈从了种族歧视的集体无意识，转而背叛他们的感情大声斥责摩西“走开”，这直接导致了最后摩西对她的怒杀。就算摩西没有谋杀她，其精神在此之前早已枯萎。
四 结语
《野草在歌唱》一经出版就受到了强烈的关注，主人公玛丽不像莱辛其它著作中女主人公那样自强自立，而是一位意志薄弱的失败者。她在生活中总是屈从于集体无意识，无视自己的内心感受，才导致了精神的一步步崩溃。她的悲剧命运根源于童年的家庭环境，贫穷空洞的婚姻生活恶化了她的精神状况，而自我意识的缺乏以及对集体无意识的屈从最终导致其致命的毁灭，她的一生是漫长的自我毁灭过程。玛丽是一位想要反叛命运的钳制去追求自由、最终却屈服于集体意志而走向毁灭的典型失败者，她的悲剧并非特例，其噩梦般的一生具有普遍性的意义，可以给我们现代人以深刻的启示。
参考文献：
[1] 尹力：《意识、个体无意识与集体无意识——分析心理学心灵结构简述》，《社会科学研究》，2002年第2期。
[2] 程怡荻：《探析〈野草在歌唱〉中玛丽个人无意识与集体无意识的心理冲突》，《文教资料》，2009年第9期。
[3] 夏琼：《扭曲的人性，殖民的悲歌》，《当代外国文学》，2001年第1期。
[4] 荣格，李德荣编译：《荣格性格哲学》，九州出版社，2002年版。
[5] 多丽丝·莱辛：《野草在歌唱》，译林出版社，2000年版。
作者简介：赵方瑜，女，1979—，湖南邵东人，硕士，讲师，研究方向：英美文学，工作单位：贵州民族大学外国语学院。