【摘 要】
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近几天,“钱途”一词又风靡一时.在利欲熏心的现代社会,“钱途”好似意味着就是“前途无限”和“正途”,这种观点正确与否在此不予评价.而在封建社会,“穷则独善其身,达则兼
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近几天,“钱途”一词又风靡一时.在利欲熏心的现代社会,“钱途”好似意味着就是“前途无限”和“正途”,这种观点正确与否在此不予评价.而在封建社会,“穷则独善其身,达则兼济天下”.到底是归隐避世,畅游于山水田园之中,还是谋取功名,出仕做官,进而“修身齐家治国平天下”呢?不可否认,文人志士无论选择哪种道路,功名意识是一直潜伏在他们的潜意识当中的.提到功名,那就不得不提与功名利禄相挂钩的科举制.“万般皆下品,惟有读书高”,通过科举去谋求一个功名是当时无数文人儒士理所当然的“正途”.在科举制存在的一千三百多年间,功名意识是一直伴随其形成与发展的.在科举制与功名意识齐头并进之时,有一个特殊的时期——元朝,非常耐人寻味,这种耐人寻味可以在元初书会才人的“赴会剧”中窥探一番.
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