【摘 要】
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表演是一个艺术再创作的过程,而一个艺术的创作离不开美学观念的支撑.美学在不同的地域、民族和国家里,因为赋有各自的历史底蕴以及民族文化的特色而存在差异.因此,中国美学
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表演是一个艺术再创作的过程,而一个艺术的创作离不开美学观念的支撑.美学在不同的地域、民族和国家里,因为赋有各自的历史底蕴以及民族文化的特色而存在差异.因此,中国美学有其独特的无限魅力,而中西美学就像两座高耸山峰,各有其壮美之处.rn西方古典美学注重的是“再现”;古希腊的“和谐论”以及站在“人类中心主义”的立场也是与中国美学相背的.西方比较注重人的权力,认为人权至高无上,很多作品都旨在表现人的权力,很多建筑物都象征着人类中心主义.西方美学还强调事物自身的和谐和美与真的统一,突出美的感性特征.
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域外汉文学是在越南、韩国和日本等汉文化圈内各国产生的汉文学,是中国文学、文化在外部世界的投射与影响,也是中国文学不可或缺的有机构成。作为域外汉文学的重要组成部分,越南古代汉文诗数量庞大,内涵丰富,是一座有待深入开掘的丰富宝藏,无论题材、内容、诗体、风格、诗理,还是艺术手法都广泛仿效了中国古典诗歌,带有明显的汉文化印记。从古代秦朝在越南设立郡县开始,两国文化交流长达数千年。古代越南人熟习汉语,精通汉
伊丽莎白?斯特劳特是当代杰出美国短篇小说女作家,凭借《奥丽芙?基特里奇》一书获得2009年普利策小说奖(the Pulitzer Prize for fiction).该书以缅因州的克洛斯比镇为背景,
《雪国》是作家川端康成获得诺贝尔文学奖的三部代表作之一,其凭借着典雅的用词风格以及凄美伤感的文风,在日本文坛乃至世界文坛上都产生了巨大的影响力.川端康成的《雪国》
关于太伯的记载,最早见于《诗经》:“帝作邦作对,自大伯、王季。”《诗经》中记载只有这简单的一句,并没有提供太多的信息。到了《左传》中则有三处关于太伯的记载,这些记载虽然或直接或间接地讲到太伯,但是未免零零散散,没有完整地记载关于太伯的事迹。到了《竹书纪年》的记载,才可以大致勾勒出太伯的形象,“太王曰:吾世当有兴者,其在昌乎?季历之兄曰太伯,知天命在昌,适越,终身不反,弟仲雍从之,故季历为嗣以及昌。
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