近年来，伴随着网络新媒体技术的不断更新与发展，催生了多种新兴网络青年亚文化，“丧文化”便是自2016年随着“葛优躺”拉开序幕，逐渐走进公众视野,并在青年群体中普遍流行的网络青年亚文化。年轻人随时随地在微信、qq、微博、抖音等社交软件上“晒丧”、“聊丧”、“比丧”。因“丧式表达”的含蓄性与娱乐自嘲风格，对生活在高压社会下的年轻人产生了巨大的吸引力。使年轻人在“丧文化”的潮流中寻求群体认同，在“晒丧”、“聊丧”中获得强烈的情感共鸣。“丧文化”一方面实质上折射出当代青年在社会转型期的利益诉求和社会心态。另一方面“丧文化”既与自古以来宣扬的积极奋进的主流价值观相背离，同时也远离当下社会所倡导的积极正能量。高校大学生作为青年群体中最活跃的组成部分，正处于价值观走向成熟的关键期，在通过“丧文化”排遣现实压力和不顺的同时，如果长期被“丧文化”携带的负能量裹挟，必定会对其正常的生活产生严重的干扰。因此在承认“丧文化”可以适当排遣精神压力的同时，积极引导青年大学生群体正视“丧文化”现象，摆脱其负面影响，建立积极的价值取向，拥有乐观的生活态度，积极进取，乐于奋斗很有必要。全文由四部分构成：
　　第一部分：界定了“丧文化”概念；分析了“丧文化”的起源；基于“丧文化”的群体心态、语言风格、行为呈现、载体风格四个角度，归纳总结了“丧文化”的风格特征。
　　第二部分：通过问卷调查及文献资料分析，了解并整理了“丧文化”在大学生群体中流行的现状，以及使大学生群体感到“丧”的因素，从社会背景、网络环境、大学生社会心态三个维度总结出“丧文化”在大学生群体中流行的原因。从社会背景层面来看：转型期的社会压力、部分商家和媒体的趋利营销、消费主义的潜在影响、文化交融价值多元使大学生面临价值选择的困惑；从网络环境来看：网络一方面为“丧文化”提供了便捷的传播平台，另一方面又是当今大学生社交和情绪表达的主要出入口，是“丧文化”和青年人的连接口；从大学生社会心态来看：一方面焦虑情绪普遍存在于大学生群体中，需要找到宣泄渠道。另一方面“抱团取暖”寻求情感认同的心理，促使大学生在“丧文化”潮流中汇聚，使“丧文化”普遍流行于年轻人当中。
　　第三部分：通过调查问卷了解到“丧文化”对大学生的生活产生了哪些影响。首先，分析了“丧文化”的负面影响：导致大学生理想信念迷失；养成消极处世的价值观；心理日渐悲观丧气；行为松懈懒散，缺乏动力。其次，分析了“丧文化”的积极层面，它在一定程度上能使人思想得到暂时放松；心情得到暂时愉悦；适当降低自我期待，缓和心理落差。
　　第四部分：基于“丧文化”流行原因和影响的分析，提出了应对“丧文化”的相关对策：以主流价值观引导“丧文化”发展态势、加强思想政治教育价值导向作用发挥的渠道建设、注重转型期大学生良好社会心态的培育、加强大学生理想信念与艰苦奋斗精神教育。