有关尼采的研究在其身后汗牛充栋，教育是其中的重要议题之一。目前国内外，尤其是国内的尼采教育思想研究给予了尼采式精英极大的关注，却对大众有所忽略。本论文试图通过梳理和深入挖掘尼采思想，对尼采的道德教育思想进行重新考察。　　本论文分为两大部分。第一部分是对尼采所提大众及其道德教育的考察。大众在经过从苏格拉底发端，柏拉图扩大，基督教、启蒙运动稳固的大众“革命”之后取得了今天平等和要求更多平等的地位。但尼采认为大众从本质来看仍然是仅具备基本权力意志，以善恶作为价值评判标准，以及奴隶道德作为道德准则的群体。社会需要大众的存在，而他们的道德教育，尼采以“服从”为核心进行了建构。论文第二部分则是对尼采式精英和他们的道德教育之阐述。以自然人和古希腊人作为范本，加之以尼采自己的“超人”学说，精英在现代社会可以得到复现和新生。对这一具备向上权力意志，以好坏作为价值判断标准，以及主人道德作为道德准则的群体，尼采要通过意志力教育使他们成为社会的领导者和创造者。在此基础上，尼采还区分了两种精英——“牧人”式精英和“孤独者”式精英，并对他们提出不同的道德教育要求。　　本论文通过考察和分析，认为尼采的道德教育思想包括大众道德教育和精英道德教育两部分。大众和精英在尼采的道德教育思想里既展现共存又体现后者对前者的超越。尼采为精英规划了道德教育蓝图，同时也给大众的道德教育予关注，他为这两个不同群体设计了适合于他们的道德教育。