灾异相关论文
太尉为秦汉时期的高级官员,属于三公之一。其职权范围虽然随时代的不同而有所差别,但掌兵统武、参与军国大事决策的权力却始终为律......
清世宗时期，雍正帝将灾异化作吏治建设的工具之一。他以灾异之象作为评判官吏贤良与否的重要参考标准，当灾异发生之时，提醒和鼓励官吏......
明代建立起即时奏闻和类奏两种灾异奏报制度。灾异上奏后，统治者通过祭告、宽恤、修省等方式弭灾，而因灾陈言是修省的重要环节。嘉靖......
商周时期，先民朴素的观念认为天行有常，一旦失常就会带来种种灾异。面对灾异带来的恐慌，人们多以祈、乐、舞进行禳解。其中舞蹈由于可......
本文利用东汉时期的历史数据,考察了在“天人感应”文化背景下,“灾异”冲击(自然灾害与天文异象)对中央政治权力结构的影响。实证......
国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。古代语境下的灾异和祥瑞是对君王或者国运的一种评价。所以对灾祥的认识既基于自身固有的......
继《春秋》经、传、解诂之后,唐人徐彦作《春秋公羊疏》一书,既对《春秋》公羊经传进行疏通,又对何休《春秋公羊经传解诂》进行诠......
“天人感应”思想学说是董仲舒思想体系的核心,是中国古代君主专制政治体制的理论基础。董仲舒的“天人感应”思想学说不仅满足了......
“灾异”说是理解董仲舒思想体系之整体结构的核心枢纽,因为他正是通过解释“灾异之变”现象来臧否政治而引申出自己整个思想系统......
五行灾异是中国古代符号学当中用来解释祥瑞异象的重要范式。作为天人感应中的重要媒介,五行灾异这套学说在长久的历史书写得以保......
《汉书.帝纪》中记载了大量的灾异现象。这些灾异数量众多、类型不一、分布不均,对西汉社会产生了重大的影响。统治者们应对灾异,......
汉代京氏易学与《公羊》学都十分注重对灾异的诠释,而何休作为《公羊》学的集大成者,对灾异进行诠释时吸收了《京氏易》诠释灾异的......
