夷夏之辨相关论文
民族是理解历史的一把密钥，关乎“我”和“我们”的身份认定、文化认同以及意义确认。“中华民族共同体”的概念史反映了历史上一直......
从乾隆时代起，以英国为代表的“现代性”开始在全球扩张，这是传统中国从未遇过的时代课题。清王朝开始面临“夷夏之辨”与“满汉之别......
輪王治國思想得之於大乘佛教慈悲思想和貴霜王朝政治實踐的相互結合,其在中土傳統王權觀之外提供了另一種政權合法性來源。自後趙......
早期中国的真实形貌,从考古新材料和经典文本中可以得到有效验证。大量不同时段的文化遗址所展示的是华夏逐渐趋于一体的社会进程,......
中华传统文化是伦理型文化,“夷夏之辨”的本质是中华文化的认同问题,即中华传统文化的伦理认同.它主要体现在两个方面:对中华文化......
1660年，51岁的黄宗羲，度过了自16年前“天崩地解”以来，最为舒缓、悠闲的一年。这年8月至11月间，黄宗羲上庐山，览胜景，结交吕留良等林间......
辛亥革命时期,民族国家认同问题由于关联到根本政治道路之争,即“排满建国”还是“合满建国”的问题,因而受到政、学两界的共同关......
“华夷观”源于先秦时期,在之后的封建王朝中一直存在着.区分“华夷”的标准有不同的持论,本文认为以文化加以区别最为恰当.而“夷......
中国佛教琴乐作品《普庵咒》的形成及其演变过程是多民族文化交流成功的历史经验体现.《普庵咒》作为佛教琴乐作品代表之一,形成于......
林则徐是时代伟人，生活在特殊的中国近代史的开篇年代，而这样的时代为其军事才能的施展和其人生军事色彩的展现提供了一个广阔的舞台......
近代中国“天下观”崩裂的问题以及由这个问题引发的社会价值观的缺位早已为诸多研究者关注。十九世纪晚期至二十世纪早期成长的一......
[摘 要]早在战国后期,箕子朝鲜向燕国纳表称臣,中国就出现了“藩属制度”的雏形。秦汉时期中国开始了大统一的时代,慑于对中国国力......
学者皆发现春秋晚期吴国的“华夏化”现象,然而其效果如何,是否得到中原诸夏的接纳？却未及深入分辨.本文通过梳理文献记载中春秋各......
古代中国关于“中国”、“四夷”的关系，多以夷夏之辨来概述，这是古代对于夷夏关系的基本认识。两宋是我国历史上多民族、多文化的大......
中国古代礼法文化中诸如刑与兵、刑与德、三纲等重要概念的形成都与夷夏之辨存在着密不可分的联系.尤其是,礼作为中国传统文化的核......
本文从"以我为中心"、"文化中心主义"思想入手,结合"夷夏之辨"与"变夏为夷"相对立的两种史学观的变化,探讨了在元人编修的《辽史》......
周群认为,文学之士在思想史上的作用是思想史研究中有待开掘的一个领域.文学之士的思想创制较儒士灵活自由,对个性解放思潮具有重......
周群认为,文学之士在思想史上的作用是思想史研究中有待开掘的一个领域.文学之士的思想创制较儒士灵活自由,对个性解放思潮具有重......
是明清时代流传较广、影响较大的民间宗教经书之一,其史料价值弥足珍贵.很长一个时期以来,由于的完整版本一直未被发现,因此对于该......
