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原文 治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是又禹、桀之......
第五章零距离的天空 ——感悟交流 你摘花——哦，我也摘花， 让她们就此相组合， 让我们公平地交换我们的花， 联结成最明......
“人定胜天”思想是荀子思想体系的哲学基础。文章在辨析“天命论”思想与“人定胜天”说的基础上,阐述了“人定胜天”思想的内涵,......
以人为本与构建社会主义和谐社会已经成为人们共同关注的焦点问题。中国古代社会的和谐思想对于我们今天全面建设小康社会具有重大......
春秋战国时期，在中国社会发生重大变革的历史背景下，知识分子中涌现出不同的学派，他们分别代表不同阶层、集团的利益，站在不同的立场，对......
中国古代的无神论思想、唯物主义思想源远流长,并随着生产和社会的发展而不断完善和科学化,同时对形形色色的有神论进行了有力的......
自盘古开天地，烛龙吐息，昼夜更迭遂成天地；自周公制礼乐，秩序匡定，华夏文明得以繁荣。 然而世间向来纷争不断，深究其因，只是两种灵魂的......
本文发掘了中国古代“天人合一”的生态伦理意蕴，评价了“天人合一”思想的得失，指出“天人合一”忽视对自然奥秘的探索，不利于自然科......
生态伦理的核心内容就是人与自然的和谐发展,荀子的论述中强调“天”的客观性,提出了要遵循自然规律并且合理利用自然等生态伦理思......
本文着重论述荀子“裕民富国”经济思想形成的基础，从三个方面来进行阐述：第一，荀子对“非命”的看法，强调了人这种经济资源的重要性；第......
在先秦哲学中,天始终是一个重要的议题,不同于阴阳家将灾异福瑞归于天道运行之说,在荀子的思想体系中,他将天看作是客观存在的自然......
