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摘要：传统文化中最具有教育价值的，一是中国先秦时期的经典著作，一是唐宋时期的诗词。音乐、书法、戏剧也具有重要的教育意义。
关键词：经典；唐诗宋词；教育价值
传统文化的教育，是传统优秀文化的教育，就教育的具体内容而言，是传统文化中那些具有真善美属性的文化成果。其中最为重要的，一是中国先秦时期的经典著作，一是唐宋时期的诗词。
中国先秦时期的经典著作代表着中国智慧的高度。中国传统文化中的最重要、最有价值的思想观念，如“天人合一”的哲学思想，自强不息、刚健有为的进取精神，厚德载物的仁爱精神，爱国爱民的集体主义精神，“和而不同”的和谐精神，民为邦本、民贵君轻的民本思想，以义为上、注重伦理的道德主义情怀，以及敬老爱幼、诚信待人、勤劳节俭、慎独自爱等思想品德。这些，都包含在《周易》、《尚书》《论语》、《孟子》、《礼记》等经典之中。因此，学习中华传统文化，最重要的就是阅读经典。对此，彭林这样说：“经典是民族文化的最高形态，认识一个民族，最好的方法莫过于读它读经典。要了解欧洲文化，就不能不读《圣经》；要了解伊斯兰文化，就不能不读《古兰经》；要了解中国文化，就不能不读《论语》、《孟子》。经典之所以具有永恒的魅力，是因为它关注的是社会最本质、最深层的话题，即价值体系问题。所以经典的话语历久弥新，不因时间的流逝而褪色。”宋明时代的一些重要哲学著作，如朱熹、王阳明等人的著作，是先秦时期儒家思想的发展，也属于中国优秀传统文化的范畴。
唐宋诗词，是中华优秀传统文化的另一重要组成部分。唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。美学家李泽厚曾经有一个判断：我们的传统文化光辉灿烂、博大精深，但里面有很多内容，随时代变迁，它的光辉会逐渐黯淡，有些价值会过去。但他认为只有一点是永远不会过去的，那就是唐诗宋词——唐诗宋词的价值是永恒的。唐宋诗词的经典会永远活在人们心中。阅读唐宋诗词典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到感染。这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声。” 唐宋诗词有着非常重要的教育价值，在塑造青少年的人格方面能够发挥重要的作用，“正是李白的诗教会我们如何洒脱如何去思乡，正是杜甫的诗教会我们如何感同身受地同情人民，苏轼教会我们如何用诗意的眼光看明月、看山川、看历史、看现实等等。”中国唐宋时期的诗词，不仅有着丰富的思想内涵，同时也有极高的韵律之美。对此，有研究者指出：“韵律美，在历代诗歌的发展中，日益显示出她的巨大的审美价值，日益拓展了她的审美空间。在汉语言文字作品中，诗歌尤其达到了无与伦比的审美高峰。那诗情的奔放、诗意的深邃、诗境的高远、诗风的质朴；那字音的清朗、字形的真切、字义的明晰、字群的融通；那字数的稳定、平仄的交错、音步的默契、韵脚的突出；那具象的丰富、铺排的灵动、积淀的厚重、风格的多样，都是西方语言形态无可比拟的。这是我们中华民族文化宝库中光耀千秋的篇章，承续万代的精华。”
先秦时期的经典，唐宋时期的诗词，是中华传统文化中最优秀的部分。有着永久的价值和魅力，也是后人无法超越的。陈先达讲：“文化的发展就像万里群山一样，有高峰有低谷，战国时期诸子百家是高峰，唐诗、宋词、元曲、明清小说也各有高峰，后人很难超越。我们可以说，现在的文明发展程度远远超过唐代，但谁也不敢说我的哲学思维比老子、庄子的思维水平更高。”王蒙讲：“文化是个很有意思的东西，新旧不能代替。电脑，有了WLNDOWS系统，当然就可以不用DOS系统，可是文化不见得，《诗经》就是《诗经》，现在的诗写得再好代替不了《诗经》，跟《诗经》不是一个味。从文化的角度人们在维护、支持、创造新的东西的同时，对旧的东西有一种深深的眷恋。”
中国古典小说，也是中华传统文化的一个重要部分。毛泽东曾说：“中国有三部小说《三国演义》《水浒传》《红楼梦》，不看完这三部书，不算是中国人。”又说：“我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”这里把《红楼梦》与地大物博，人口众多，历史悠久相并列，而且说“除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》”，可以说，这是对《红楼梦》的最高的褒奖。
音乐教育也很重要。中国是音乐发端非常早的国度。《乐记》说：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故，知声而不知音，禽兽是也；知音而不知乐，众庶是也。唯君子为能知乐，……是故，不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐，则几于知礼矣。”中国传统文化特别重视高雅音乐的教育价值。儒家一直主张在大众层面推广高雅音乐，用高雅音乐“化”。这是值得我们借鉴的。
书法教育也是很有必要的。让孩子练字是一举多得的行为，它可以带给孩子除了写字之外的好多有益之处。书法是一项精细的活动，要想把字写好，需全神贯注，凝神静气，仔细观察字的结构，并要脑、眼、手相应，准确控制用笔的轻重缓急，学生通过学习书法，能促进学生养成细致、专注、沉着、持久的学习品质。孩子在练字过程中能感受到汉字的魅力，接受美的熏陶，激发孩子对汉字的热爱，在培养孩子优美的情感和高尚的情操、提高审美能力方面，有重要的作用。
中国传统文化的另一个重要的组成部分，這就是戏曲。在中国历史上，戏曲有非常重要的意义。有人指出：“戏剧是中国人唯一的一个全民性的公共娱乐，戏剧之于中国人，就好比运动之于英国人，或斗牛之于西班牙人一样。”中国历史上，戏曲是大众化的艺术。即使是今天被看做是高雅的昆曲，当时也有广大的受众。昆曲盛行时，“上自王公士夫，下至走卒皆酷嗜之。”尤其在江南，“市井鄙夫及乡曲细民。虽一字不识也，亦能拍板高唱一二折。” 关于戏曲的教育作用，余秋雨在《戏剧审美心理学》中说：“流浪戏班难道仅仅来赚取钱财？他们留下的东西应是更多。穷乡僻壤的草台班演出，岂止是驱走了一夜的寂寞？它们或许能向劳苦的农民惠赠一生的话题。于是，一字不识的世代贫民，都知道自己民族曾经产生过的英雄和败类；见闻狭窄的市井妇媪，一生都与历代敢于争取自由的悲剧女主角感情相通山隅海陬的邻里纠纷，往往通过著名戏剧故事中的情理来公正排解；捍卫祖国疆土的战斗中，兵卒们的心目中闪动着前代壮士的形象……毫无疑问，舞台是中华民族接受多方面教益的最广阔的讲坛，文人墨客对名山胜景，心头会浮现出情景契合的著名诗句，而广大人民群众在种种生活境遇中更多的却是哼起几句戏曲唱词，呼唤来一个剧中的形象。” 这就是说，戏剧在陶冶中国人的情感、塑造中国人的人格方面，发挥了相当重要的作用。
基金项目：
本文系北京市2017年度优先关注项目“传统文化在学校教育中传播的方法与途径研究”（编号：CEIA17069）阶段性成果
（作者单位：广东外语外贸大学南国商学院）
关键词：经典；唐诗宋词；教育价值
传统文化的教育，是传统优秀文化的教育，就教育的具体内容而言，是传统文化中那些具有真善美属性的文化成果。其中最为重要的，一是中国先秦时期的经典著作，一是唐宋时期的诗词。
中国先秦时期的经典著作代表着中国智慧的高度。中国传统文化中的最重要、最有价值的思想观念，如“天人合一”的哲学思想，自强不息、刚健有为的进取精神，厚德载物的仁爱精神，爱国爱民的集体主义精神，“和而不同”的和谐精神，民为邦本、民贵君轻的民本思想，以义为上、注重伦理的道德主义情怀，以及敬老爱幼、诚信待人、勤劳节俭、慎独自爱等思想品德。这些，都包含在《周易》、《尚书》《论语》、《孟子》、《礼记》等经典之中。因此，学习中华传统文化，最重要的就是阅读经典。对此，彭林这样说：“经典是民族文化的最高形态，认识一个民族，最好的方法莫过于读它读经典。要了解欧洲文化，就不能不读《圣经》；要了解伊斯兰文化，就不能不读《古兰经》；要了解中国文化，就不能不读《论语》、《孟子》。经典之所以具有永恒的魅力，是因为它关注的是社会最本质、最深层的话题，即价值体系问题。所以经典的话语历久弥新，不因时间的流逝而褪色。”宋明时代的一些重要哲学著作，如朱熹、王阳明等人的著作，是先秦时期儒家思想的发展，也属于中国优秀传统文化的范畴。
唐宋诗词，是中华优秀传统文化的另一重要组成部分。唐代被称为诗的时代，而宋代则被称为词的时代。美学家李泽厚曾经有一个判断：我们的传统文化光辉灿烂、博大精深，但里面有很多内容，随时代变迁，它的光辉会逐渐黯淡，有些价值会过去。但他认为只有一点是永远不会过去的，那就是唐诗宋词——唐诗宋词的价值是永恒的。唐宋诗词的经典会永远活在人们心中。阅读唐宋诗词典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到感染。这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声。” 唐宋诗词有着非常重要的教育价值，在塑造青少年的人格方面能够发挥重要的作用，“正是李白的诗教会我们如何洒脱如何去思乡，正是杜甫的诗教会我们如何感同身受地同情人民，苏轼教会我们如何用诗意的眼光看明月、看山川、看历史、看现实等等。”中国唐宋时期的诗词，不仅有着丰富的思想内涵，同时也有极高的韵律之美。对此，有研究者指出：“韵律美，在历代诗歌的发展中，日益显示出她的巨大的审美价值，日益拓展了她的审美空间。在汉语言文字作品中，诗歌尤其达到了无与伦比的审美高峰。那诗情的奔放、诗意的深邃、诗境的高远、诗风的质朴；那字音的清朗、字形的真切、字义的明晰、字群的融通；那字数的稳定、平仄的交错、音步的默契、韵脚的突出；那具象的丰富、铺排的灵动、积淀的厚重、风格的多样，都是西方语言形态无可比拟的。这是我们中华民族文化宝库中光耀千秋的篇章，承续万代的精华。”
先秦时期的经典，唐宋时期的诗词，是中华传统文化中最优秀的部分。有着永久的价值和魅力，也是后人无法超越的。陈先达讲：“文化的发展就像万里群山一样，有高峰有低谷，战国时期诸子百家是高峰，唐诗、宋词、元曲、明清小说也各有高峰，后人很难超越。我们可以说，现在的文明发展程度远远超过唐代，但谁也不敢说我的哲学思维比老子、庄子的思维水平更高。”王蒙讲：“文化是个很有意思的东西，新旧不能代替。电脑，有了WLNDOWS系统，当然就可以不用DOS系统，可是文化不见得，《诗经》就是《诗经》，现在的诗写得再好代替不了《诗经》，跟《诗经》不是一个味。从文化的角度人们在维护、支持、创造新的东西的同时，对旧的东西有一种深深的眷恋。”
中国古典小说，也是中华传统文化的一个重要部分。毛泽东曾说：“中国有三部小说《三国演义》《水浒传》《红楼梦》，不看完这三部书，不算是中国人。”又说：“我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”这里把《红楼梦》与地大物博，人口众多，历史悠久相并列，而且说“除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》”，可以说，这是对《红楼梦》的最高的褒奖。
音乐教育也很重要。中国是音乐发端非常早的国度。《乐记》说：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故，知声而不知音，禽兽是也；知音而不知乐，众庶是也。唯君子为能知乐，……是故，不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐，则几于知礼矣。”中国传统文化特别重视高雅音乐的教育价值。儒家一直主张在大众层面推广高雅音乐，用高雅音乐“化”。这是值得我们借鉴的。
书法教育也是很有必要的。让孩子练字是一举多得的行为，它可以带给孩子除了写字之外的好多有益之处。书法是一项精细的活动，要想把字写好，需全神贯注，凝神静气，仔细观察字的结构，并要脑、眼、手相应，准确控制用笔的轻重缓急，学生通过学习书法，能促进学生养成细致、专注、沉着、持久的学习品质。孩子在练字过程中能感受到汉字的魅力，接受美的熏陶，激发孩子对汉字的热爱，在培养孩子优美的情感和高尚的情操、提高审美能力方面，有重要的作用。
中国传统文化的另一个重要的组成部分，這就是戏曲。在中国历史上，戏曲有非常重要的意义。有人指出：“戏剧是中国人唯一的一个全民性的公共娱乐，戏剧之于中国人，就好比运动之于英国人，或斗牛之于西班牙人一样。”中国历史上，戏曲是大众化的艺术。即使是今天被看做是高雅的昆曲，当时也有广大的受众。昆曲盛行时，“上自王公士夫，下至走卒皆酷嗜之。”尤其在江南，“市井鄙夫及乡曲细民。虽一字不识也，亦能拍板高唱一二折。” 关于戏曲的教育作用，余秋雨在《戏剧审美心理学》中说：“流浪戏班难道仅仅来赚取钱财？他们留下的东西应是更多。穷乡僻壤的草台班演出，岂止是驱走了一夜的寂寞？它们或许能向劳苦的农民惠赠一生的话题。于是，一字不识的世代贫民，都知道自己民族曾经产生过的英雄和败类；见闻狭窄的市井妇媪，一生都与历代敢于争取自由的悲剧女主角感情相通山隅海陬的邻里纠纷，往往通过著名戏剧故事中的情理来公正排解；捍卫祖国疆土的战斗中，兵卒们的心目中闪动着前代壮士的形象……毫无疑问，舞台是中华民族接受多方面教益的最广阔的讲坛，文人墨客对名山胜景，心头会浮现出情景契合的著名诗句，而广大人民群众在种种生活境遇中更多的却是哼起几句戏曲唱词，呼唤来一个剧中的形象。” 这就是说，戏剧在陶冶中国人的情感、塑造中国人的人格方面，发挥了相当重要的作用。
基金项目：
本文系北京市2017年度优先关注项目“传统文化在学校教育中传播的方法与途径研究”（编号：CEIA17069）阶段性成果
（作者单位：广东外语外贸大学南国商学院）