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痛风的诗意[组诗]
【出 处】
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满族文学
【发表日期】
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2018年1期
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同志，给你打问个事，县长家住哪达？ 县长家住哪达？你找县长干啥？ 不干啥，就是来瞧瞧他。 瞧瞧县长？你是他家亲戚？ 不是亲戚。 你和县长是朋友？ 也不是朋友。 那你认识县长？ 也不认识县长。真的，就是来瞧瞧他。 问话的人是老福祥，答话的人是县城“清馨苑”小区胖保安。 啥都不是，那县长是你想见就能见得？保安讥诮道。老福祥说，我就是要跟他谝上几句，也没啥事为难他嘛！ 谝上几句？你
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一 我从来没有想过，我会以这样一个角色进入表哥的人生。在喧嚣里活着，我早已习惯了简单，除了至爱的人，我从不愿以任何一种状态深入某一条生命。历经了生活的潮涨潮落，我已害怕将自己和太多的内容牢牢地捆绑。 我近乎孤独的处世哲学，注定了我和表哥之间的疏离。表哥是我六姨的大儿子，我乡下老家和表哥家仅仅隔着屈指可数的几道河湾，只是两家不属于同一个村庄。那时候的村庄是封闭的，大家各忙各的事，每一个村庄都像是
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城市的秋天不像农村那样盛大和热烈。它总是悄悄地来，慢慢地走，然后像一个顽皮的小孩，突然间就消失了。 最初秋天是从母亲那里来的：天凉了，该加衣服了。顺着母亲的话题，我们就听到了远处传来的秋天脚步声了。伴随着寒意，秋风把天空擦洗得湛蓝，一丝云也没有，而大雁的翅膀把天空托得更高了，你没法不想起“天高云淡”这个词。这时，人们听从了母亲的话，夏装收起，添加秋衣，大街上渐渐少了喧嚣和嘈杂，安静平和连同秋天一
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甘愿“最后灿烂一次” 皮肤向来爱好和平。只当盾牌，不做利器。只防守，不出击。不知道什么兵器会来，却知道永不动摇的应对和坚守。冷的水，热的汤，尖利的锐物，沉重的钝器，谁侵犯了它，它都只能默默承受。对它来说，结局和原因难分伯仲，不是被挑衅，就是被误伤。哪怕被野蛮者戳破，戳成筛孔也要坚守岗位，不能退缩。唯一要做的就是一次一次振作起来，忍痛“再建设”，力争尽早恢复原貌，恢复职能，再次担当起永不冒犯他人的
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少小，在我老家屯头道北，有一株古榆，长得繁繁茂茂，郁郁苍苍。对于这株古榆，我留有两个印象：头一个是，每年到了春夏之交，也就是农历四月初八、十八、二十八，这三个庙会日期间，总有一些老妈妈、老奶奶，领着儿孙，来到树前，烧香上供，叩头许愿，认古榆为干妈妈或干姥姥。我曾问过，她们说，古榆寿长，认它做干亲，好养活，能长命百岁。另一个是，有一次，我在古榆下，看乡亲备犁，其中一位叔伯问我：“你是读书人，懂的多，
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生在黄土高原上的人，大抵和水都没多少缘分。不像江南人，出门就上船，家里也是前店后河，一年四季都泡在水里。恐怕也是由于少水的缘故吧，我从小就喜欢水，不仅喜欢江河湖海的汹涌澎湃，烟波浩渺，也更喜欢林泉小溪的细流蜿蜒，石浅苔深。这些年凡到外地，总会觅着有水的地方流连忘返。朋友们说我是五行缺水，我没算过命，不知道是否真缺，但喜欢水却是真的。 我出生在乡下，是在塬上，也就是黄土高原上纵横的沟壑中间残存的那
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我和母亲在说外公去世的事情。外公是十六岁参加剿匪的老革命，刚刚去世不到一个月。 外公不到一岁时，他的父亲跟着贺龙闹革命，在西湾起义后不幸被捕，地方团练将他绑在一棵漆树上，一刀一刀把他砍死。抗战胜利那年，不到十六岁的外公，投身参加了解放战争，解放后又带队清剿地方土匪，经历了太多生生死死。外公八十岁刚过，腿脚行动已有所不便，却依然乐天乐地。外公说，争取活到九十岁，不找死，不怕死。外公在自己还能主事时
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中国传统农业中，耕田的称农民，放蚕的呼蚕民，捕鱼的叫渔民。突然有一天，泥腿泥胳膊的农民，有了几亩虾圈，撂下锄杆子去养对虾，身份便成了虾民。其实，农民、蚕民、虾民都没走出农业学科。耕田、养蚕是传统的谋生手段，养虾是他们斗胆干起前人没有干过的农事，旨在追求更加美好的生活。 对虾的故乡在海洋里。渔民在海捕中有时一网能拉到上万斤鱼、蟹，乐得大呼“淘湾了”（东港渔人方言），但一潮水下来，却拉不到多少对虾。
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造物主造人时，虽然用了心，却没考虑人的高矮。个儿高的当然高兴了，个儿矮的怎么办？ 高个儿确实有很多优势。打篮球投篮的时候，轻轻一扣即可。矮个儿就得蹦起来。跟人打架也得蹦起来打对方的脸。这很伤自尊。 俗话说“一俊遮百丑”，其实一“高”也可以遮百丑。说一个人帅，基本要素就是这个人不矮。如果矮，长得再周正也没用，算不上帅。用“帅”字来形容个儿矮的人显得滑稽。如果个儿高，长相差一点也可以遮掩过去。这么
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大海之命运交响曲 蓝色的大幕拉开—— 风的卡拉扬上场。长喙般的乐棒，短暂的宁谧。倏然，如蓄意的火星触燃优美的旋律，照亮八月我恢宏的视听。 汹涌的波涛，激荡的海浪，大海之交响器乐——管、弦、號、笛、定音鼓……和谐的奏鸣，繁复的乐音与c调的大海融合。 快板敲打命运之门。 乌云漫上来了，涂改大海。狂野的风折断了蔚蓝，揪住大海的头颅往礁石上撞。大海在呐呼，在抗争……纷纭的怒涛耸起云水的山脉。幽蓝
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