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【摘要】在现在的语文教学中，教学设计容易出现千篇一律的模式化倾向。本人在教学过程中，也存在这样的问题。
【关键词】语文教学;教学设计
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
在执教《我的母亲》一课时，在简单的导入之后，就让学生划分层次，再用简洁的语言概括有关母亲的四个片段，最后再逐段分析母亲的形象。学生的答案也不外乎是“这是一个善良的母亲”“这是一个无私奉献的母亲”这类“万能答案”。就在这学生与老师默契的“套路”之间，文中独一无二的母亲消失了，取而代之的是笼统化的母亲形象。如此一来，朱自清的父亲和邹韬奋的母亲，又有什么区别呢？全天下值得子女歌颂的父母亲不都有着善良、无私的品质么？
我认为如何使人物形象“去标签”应成为记叙类文本思考的关键。在语文教学中，教师需要细致深入地研读文本，抓住分析对象的差异，揪住矛盾，而不是用“善良”“无私”等简单化的标签来“遮蔽”具体人物形象。经过反思，我发现想要破解邹韬奋笔下的母亲形象，其实有几个突破口。第一个故事写的是在“我”还是懵懂无知的幼童时，母親在元宵节背“我”“巡阅”的情景。母亲背我看花灯巡阅，当然可以体现她对子女的疼爱，但却不是本段表现的重点。那本段的重点在哪里？其实文本中有两句关键性的话语：
“我现在所能记得的最初对于母亲的印象，是大约在两三岁的时候……我由现在追想……还感觉到她的活泼的、欢悦的、柔和的、青春的美。”请注意这四组形容词——活泼、欢悦、柔和、青春，这是作者对母亲的最初印象。文章是如何在字里行间表现出母亲的这四种美的呢？通过联系上下文，我们发现此时的母亲大约十五六岁，若是放到现代，充其量也就是一名高中的学生，然而由于时代的限制，她成了一名母亲，所以“青春、活泼”等特点不言自明。
第二个故事稍有不同，说的是“母亲”讲故事，热泪涌动。这里需要注意两点：
第一，母亲不仅喜欢看书，讲故事还十分生动。母亲喜欢看小说，她常常把所看的内容讲给妹仔听。她讲得娓娓动听，妹仔听着忽而笑容满面，忽而愁眉双锁。在旧社会，人们通常用四书五经、《女戒》《女则》等条条框框约束妇女，宣扬“女子无才便是德”的思想，看书识字是男人的事。但文中的母亲显然不同，她识字，有一定的文化基础，然而因为生在那个年代，她并不能够在更大的天地施展自己的才华，能做的也仅仅是读一读小说而已;她能够把故事讲得很生动，然而因为生在那个年代，她连最普通平凡的教员都做不了，只能把心中的故事演绎给身边几个孩子听。
第二，母亲感情十分丰富，每当讲到“孤女患难”或者“义妇喊冤”的凄惨情景，便会热泪盈眶。“孤女”学生比较容易理解，就是孤苦无依的女子，“孤女患难”自然可怜，然而“义妇”是什么，学生就不一定懂了，讲到此处必须给学生做一下知识补充：“义妇”通常指那些有情有义的家庭妇人，她们内心善良却含冤受屈。在中国古代的故事里，最典型的“义妇含冤”就是窦娥含冤，六月飞霜。这两类故事有个共同点就是女性的命运特别悲惨，一方面体现出母亲具有悲天悯人之心，另一方面也暗暗告诉读者，实际上母亲与这些命运悲惨的女子，在情感上有着些许共鸣，她们都是这个封建社会的弱者、牺牲者！这种情感作为“男子”的我，是无法理解的，所以文中说“那时的我立在旁边瞧着，莫名其妙，心里不明白她们为什么那样无缘无故地挥泪痛哭一顿”。待“我”长大之后，再去追忆母亲，追忆之中就不简简单单是对母亲的思念、对母亲才情被埋没的可惜了，还有更深层次的对当时那个封建社会的批判。
在整篇文章中，最能吸引学生，也最能引起共鸣的是第三则故事——“母亲”见“我”受罚，伤心落泪。“我到十岁的时候，读的是‘孟子见梁惠王’。到年底的时候，父亲要‘清算’我平日的功课，在夜里亲自听我背书，很严厉……我的背向着他立着背书，背不出的时候，他提一个字，就叫我回转身来把手掌展放在桌上，他拿起这根竹板很重地打下来……我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着。她见我被打，她也觉得好像刺心的痛苦，和我表着十二分的同情，她却时时从呜咽着的断断续续的声音里勉强说着‘打得好’！她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子;勉强硬着头皮说声‘打得好’，为的是希望她的儿子上进。”
其实这个段落的概括不见得准确。当时“我”尚且年幼，面对父亲的清算与重罚，母亲并不是正大光明地“伤心落泪”的，而是唏唏嘘嘘地，说明她虽然难过，依然在努力抑制自己的情感，另外口中还勉强说“打得好”！她虽然疼爱自己的孩子，但她更加明白真正的疼爱是让孩子成为一个有出息的人，只有在夜深人静时，才轻轻抱我上床，吻吻我的额头，表达对我的心疼之情。所以我愿意把母亲的爱称为“理智的爱”“隐忍的爱”，而非溺爱。母亲的形象从最初那个柔柔的女子，一下子变得更加明晰了。通读全文，我们看到的是一个柔中带刚、温暖却又坚韧的旧时妇女，还是一位多才多情、爱子有方的母亲，然而这样的一位母亲仅仅活了二十九个年头就去世了，留给作者的是无限的思念，留给读者的是无穷的唏嘘，我们同作者一样思念他的母亲，遗憾她的去世，更遗憾她的去世没有掀起任何涟漪，真是可悲可叹可怜！
反思全文，让我明白，只有深入走进文本才能真正去标签化，才能真正分析出人物形象的独特气质，也唯有这样才能激起学生思维的火花。若教师没有“去标签化”的能力，那课堂的分析只能从现象到现象，从标签到标签，空话连篇。抓住文本，让课堂成为教师、学生、作者三者之间的交流过程，去掉一般化的、现成的、空洞的概念，就像剥洋葱一样，把文本中最核心、具体、微妙的内涵揭示出来，整个语文课堂才会精彩！
（编辑：李艳松）
【关键词】语文教学;教学设计
【中图分类号】G633 【文献标识码】A
在执教《我的母亲》一课时，在简单的导入之后，就让学生划分层次，再用简洁的语言概括有关母亲的四个片段，最后再逐段分析母亲的形象。学生的答案也不外乎是“这是一个善良的母亲”“这是一个无私奉献的母亲”这类“万能答案”。就在这学生与老师默契的“套路”之间，文中独一无二的母亲消失了，取而代之的是笼统化的母亲形象。如此一来，朱自清的父亲和邹韬奋的母亲，又有什么区别呢？全天下值得子女歌颂的父母亲不都有着善良、无私的品质么？
我认为如何使人物形象“去标签”应成为记叙类文本思考的关键。在语文教学中，教师需要细致深入地研读文本，抓住分析对象的差异，揪住矛盾，而不是用“善良”“无私”等简单化的标签来“遮蔽”具体人物形象。经过反思，我发现想要破解邹韬奋笔下的母亲形象，其实有几个突破口。第一个故事写的是在“我”还是懵懂无知的幼童时，母親在元宵节背“我”“巡阅”的情景。母亲背我看花灯巡阅，当然可以体现她对子女的疼爱，但却不是本段表现的重点。那本段的重点在哪里？其实文本中有两句关键性的话语：
“我现在所能记得的最初对于母亲的印象，是大约在两三岁的时候……我由现在追想……还感觉到她的活泼的、欢悦的、柔和的、青春的美。”请注意这四组形容词——活泼、欢悦、柔和、青春，这是作者对母亲的最初印象。文章是如何在字里行间表现出母亲的这四种美的呢？通过联系上下文，我们发现此时的母亲大约十五六岁，若是放到现代，充其量也就是一名高中的学生，然而由于时代的限制，她成了一名母亲，所以“青春、活泼”等特点不言自明。
第二个故事稍有不同，说的是“母亲”讲故事，热泪涌动。这里需要注意两点：
第一，母亲不仅喜欢看书，讲故事还十分生动。母亲喜欢看小说，她常常把所看的内容讲给妹仔听。她讲得娓娓动听，妹仔听着忽而笑容满面，忽而愁眉双锁。在旧社会，人们通常用四书五经、《女戒》《女则》等条条框框约束妇女，宣扬“女子无才便是德”的思想，看书识字是男人的事。但文中的母亲显然不同，她识字，有一定的文化基础，然而因为生在那个年代，她并不能够在更大的天地施展自己的才华，能做的也仅仅是读一读小说而已;她能够把故事讲得很生动，然而因为生在那个年代，她连最普通平凡的教员都做不了，只能把心中的故事演绎给身边几个孩子听。
第二，母亲感情十分丰富，每当讲到“孤女患难”或者“义妇喊冤”的凄惨情景，便会热泪盈眶。“孤女”学生比较容易理解，就是孤苦无依的女子，“孤女患难”自然可怜，然而“义妇”是什么，学生就不一定懂了，讲到此处必须给学生做一下知识补充：“义妇”通常指那些有情有义的家庭妇人，她们内心善良却含冤受屈。在中国古代的故事里，最典型的“义妇含冤”就是窦娥含冤，六月飞霜。这两类故事有个共同点就是女性的命运特别悲惨，一方面体现出母亲具有悲天悯人之心，另一方面也暗暗告诉读者，实际上母亲与这些命运悲惨的女子，在情感上有着些许共鸣，她们都是这个封建社会的弱者、牺牲者！这种情感作为“男子”的我，是无法理解的，所以文中说“那时的我立在旁边瞧着，莫名其妙，心里不明白她们为什么那样无缘无故地挥泪痛哭一顿”。待“我”长大之后，再去追忆母亲，追忆之中就不简简单单是对母亲的思念、对母亲才情被埋没的可惜了，还有更深层次的对当时那个封建社会的批判。
在整篇文章中，最能吸引学生，也最能引起共鸣的是第三则故事——“母亲”见“我”受罚，伤心落泪。“我到十岁的时候，读的是‘孟子见梁惠王’。到年底的时候，父亲要‘清算’我平日的功课，在夜里亲自听我背书，很严厉……我的背向着他立着背书，背不出的时候，他提一个字，就叫我回转身来把手掌展放在桌上，他拿起这根竹板很重地打下来……我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着。她见我被打，她也觉得好像刺心的痛苦，和我表着十二分的同情，她却时时从呜咽着的断断续续的声音里勉强说着‘打得好’！她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子;勉强硬着头皮说声‘打得好’，为的是希望她的儿子上进。”
其实这个段落的概括不见得准确。当时“我”尚且年幼，面对父亲的清算与重罚，母亲并不是正大光明地“伤心落泪”的，而是唏唏嘘嘘地，说明她虽然难过，依然在努力抑制自己的情感，另外口中还勉强说“打得好”！她虽然疼爱自己的孩子，但她更加明白真正的疼爱是让孩子成为一个有出息的人，只有在夜深人静时，才轻轻抱我上床，吻吻我的额头，表达对我的心疼之情。所以我愿意把母亲的爱称为“理智的爱”“隐忍的爱”，而非溺爱。母亲的形象从最初那个柔柔的女子，一下子变得更加明晰了。通读全文，我们看到的是一个柔中带刚、温暖却又坚韧的旧时妇女，还是一位多才多情、爱子有方的母亲，然而这样的一位母亲仅仅活了二十九个年头就去世了，留给作者的是无限的思念，留给读者的是无穷的唏嘘，我们同作者一样思念他的母亲，遗憾她的去世，更遗憾她的去世没有掀起任何涟漪，真是可悲可叹可怜！
反思全文，让我明白，只有深入走进文本才能真正去标签化，才能真正分析出人物形象的独特气质，也唯有这样才能激起学生思维的火花。若教师没有“去标签化”的能力，那课堂的分析只能从现象到现象，从标签到标签，空话连篇。抓住文本，让课堂成为教师、学生、作者三者之间的交流过程，去掉一般化的、现成的、空洞的概念，就像剥洋葱一样，把文本中最核心、具体、微妙的内涵揭示出来，整个语文课堂才会精彩！
（编辑：李艳松）