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在上《愚公移山》时，我问学生：“课文结尾用了一个神话故事，假如，我们要把它变换成现实故事，你会怎样设计？”
问题一提出，学生们便纷纷讨论开来。片刻，学生甲举手：“我是这样设计的。愚公弥留之际，召开了最后一次家庭会议。会上，愚公语重心长地嘱咐子孙们：‘儿孙们，我不行了。你们也不必难过，因为我觉得这十多年过得很有意义，虽然移山艰苦，但开挖太行、王屋两座山可是利在千秋的大好事啊！所以大家不论遇到多大困难，都要坚持下去，一定要把太行、王屋两座山移走。这样我也会含笑九泉，否则，我死不瞑目！’子孙们听后纷纷表示不会辜负愚公的期望。愚公去世后，子孙们继承了愚公遗志，一代代人前赴后继不停地凿石、挖土、运泥。经过愚公几十代子孙的艰苦努力，太行、王屋两座山终于被移走了。”
学生乙听后若有所思，便补充道：“我看在愚公去世后的移山队伍中，一定还会有孀妻的弱子及其子孙们。因为‘弱子’七岁时况且会‘跳往助之’，此时已年轻力壮又更懂事的‘弱子’，当然更会助愚公一臂之力。何况他与愚公是邻居，移走这两座山不也给自己家带来方便吗？”
也许是受到前两位同学的启发，学生丙的设计更有独到之处：“河曲智叟被愚公驳得理屈词穷后，左思右想，觉得愚公的话还是有点道理，之后他目睹了愚公及其子孙们每天都披星戴月地挖山运土情景，被他们艰苦奋斗的精神所感动，他也参加了移山。愚公去世后，智叟还动员自己的子孙加入到移山的队伍中。再后来愚公移山这件事一传十、十传百地传开了，七里八乡的乡亲也踊跃地参加移山，移山的队伍越来越大，浩浩荡荡，移山的进度大大加快了。两座大山终于被移走了。之后，乡亲们为怀念愚公，在两座山的原址，树立了一座纪念碑，碑文写着‘愚公移山，精神永存！’”
借着学生设计课文结尾兴致浓厚的东风，我乘势点拨道：“刚才同学们对课文结尾的设计很好，既尊重了原文，又有所创新。既然这样，课文就不用神话传说而用同学们设计的内容来结尾不是更好吗？”
老师的问题，又引来了学生们的热烈讨论。学生甲：“不好。大家想想看，课文用神话故事来结尾，实际上给我们传达了这样一个信息——愚公移山的行为不只是感动世上的凡人，而且连天帝都能感动，真是感天动地啊！这不就更能突出愚公移山精神可贵吗？”“愚公移山的精神是表现得淋漓尽致，可这样一来，人们就会有疑问了：如果没有天帝幫忙，愚公不就移不走这两座山吗？”我顺势又抛出疑问。思考了一会儿，学生乙站起来回答：“这篇课文体裁是寓言故事，原本就是虚构的，加点神话故事，是合理自然的，况且这样一来可使故事内容更具有神秘感，更引人入胜。”“可这个神话故事从某个角度看多少会影响愚公的形象，人们会认为，愚公是位不自量力、不知天高地厚的愚笨之人，真是这样的话，还不如带着全家搬到别处住省事多了，这个神话故事不就有点弄巧成拙吗？”我追问道。学生哑然，课堂一时静悄悄的。
“我们还是回到课文中吧。联系相关语句，看看课文内容折射出了古代当时社会哪些状况？”我点拨道。“劳动工具非常落后。”学生丙说。“理由呢？”“课文第二自然段中‘箕畚运于渤海之尾’，可见愚公移山的工具便是最普通的锄头、箕畚，车马运输工具都没有。”“有道理。”“生活状况恶劣。”学生丁补充道，“文中说‘惩山北之塞，出入之迂也’，愚公一家闭塞、孤寂、落后的处境实际上是当时整个社会的缩影。”“不错，能以小见大地看问题。那么，当时的人们面对着这种生活环境，是自认天命，还是要求改变？”我继续点拨。“要求改变现状。课文中愚公及其家人移山的决心和行为就是很好的例证。”学生戊抢答道。“我们古代先人，面对恶劣的生存环境，明知劳动工具落后，用自己的力量很难改变现状，但没有退缩和畏惧，而是积极抗争，表现出一种人定胜天的英雄气概。从这点你能看出这篇课文到底要告诉我们什么？”我进一步启发道。“老师我明白了，这篇课文通过愚公移山这件事，来反映我国古代劳动人民改造自然的决心和勇气，而借助神力移掉两座大山，既赞颂了愚公移山的心意之诚、意志之坚，同时也反映了古代劳动人民战胜恶劣生存环境、过上幸福生活的美好而强烈愿望。”学生己的回答得到师生们的一致赞同。
从上述情境我们可以看到，对课文结尾神话故事的巧妙处理，是经历了三个环节的，第一个环节是变换，即把课文中的神话故事变换成现实故事。此环节，由于问题设计得当，丰富了课文的内涵，激活了学生的思维，进而为下面两个环节的设置作好了铺垫。第二个环节是比较阅读，即课文用神话故事结尾和现实性故事结尾哪个更好进行讨论。此环节才真正涉及到正题，如何正确理解课文结尾的神话故事？从这点来讲，第二个环节是个过渡性环节，也是为第三个环节作铺垫的。当学生思维受阻时，笔者顺势引导学生到第三个环节，即回到文本中，扣住关键语句，还原到故事发生的时代背景中，让学生搞清楚远古时代，我们祖辈的生活状况和美好愿望。这样，三个环节环环相扣、层层铺垫，课文结尾神话故事的作用便“昭然于天下”了：“借助神力来搬掉两座大山，既赞颂了愚公移山心意之诚、意志之坚，同时也反映了古代劳动人民战胜恶劣生存环境，过上幸福生活的美好而强烈的愿望。”其实把问题进行恰当的变换，并还原到文本中，结合相关的语句作比较阅读，就能发现那些不能为普通阅读所能把握的深层意义。
问题一提出，学生们便纷纷讨论开来。片刻，学生甲举手：“我是这样设计的。愚公弥留之际，召开了最后一次家庭会议。会上，愚公语重心长地嘱咐子孙们：‘儿孙们，我不行了。你们也不必难过，因为我觉得这十多年过得很有意义，虽然移山艰苦，但开挖太行、王屋两座山可是利在千秋的大好事啊！所以大家不论遇到多大困难，都要坚持下去，一定要把太行、王屋两座山移走。这样我也会含笑九泉，否则，我死不瞑目！’子孙们听后纷纷表示不会辜负愚公的期望。愚公去世后，子孙们继承了愚公遗志，一代代人前赴后继不停地凿石、挖土、运泥。经过愚公几十代子孙的艰苦努力，太行、王屋两座山终于被移走了。”
学生乙听后若有所思，便补充道：“我看在愚公去世后的移山队伍中，一定还会有孀妻的弱子及其子孙们。因为‘弱子’七岁时况且会‘跳往助之’，此时已年轻力壮又更懂事的‘弱子’，当然更会助愚公一臂之力。何况他与愚公是邻居，移走这两座山不也给自己家带来方便吗？”
也许是受到前两位同学的启发，学生丙的设计更有独到之处：“河曲智叟被愚公驳得理屈词穷后，左思右想，觉得愚公的话还是有点道理，之后他目睹了愚公及其子孙们每天都披星戴月地挖山运土情景，被他们艰苦奋斗的精神所感动，他也参加了移山。愚公去世后，智叟还动员自己的子孙加入到移山的队伍中。再后来愚公移山这件事一传十、十传百地传开了，七里八乡的乡亲也踊跃地参加移山，移山的队伍越来越大，浩浩荡荡，移山的进度大大加快了。两座大山终于被移走了。之后，乡亲们为怀念愚公，在两座山的原址，树立了一座纪念碑，碑文写着‘愚公移山，精神永存！’”
借着学生设计课文结尾兴致浓厚的东风，我乘势点拨道：“刚才同学们对课文结尾的设计很好，既尊重了原文，又有所创新。既然这样，课文就不用神话传说而用同学们设计的内容来结尾不是更好吗？”
老师的问题，又引来了学生们的热烈讨论。学生甲：“不好。大家想想看，课文用神话故事来结尾，实际上给我们传达了这样一个信息——愚公移山的行为不只是感动世上的凡人，而且连天帝都能感动，真是感天动地啊！这不就更能突出愚公移山精神可贵吗？”“愚公移山的精神是表现得淋漓尽致，可这样一来，人们就会有疑问了：如果没有天帝幫忙，愚公不就移不走这两座山吗？”我顺势又抛出疑问。思考了一会儿，学生乙站起来回答：“这篇课文体裁是寓言故事，原本就是虚构的，加点神话故事，是合理自然的，况且这样一来可使故事内容更具有神秘感，更引人入胜。”“可这个神话故事从某个角度看多少会影响愚公的形象，人们会认为，愚公是位不自量力、不知天高地厚的愚笨之人，真是这样的话，还不如带着全家搬到别处住省事多了，这个神话故事不就有点弄巧成拙吗？”我追问道。学生哑然，课堂一时静悄悄的。
“我们还是回到课文中吧。联系相关语句，看看课文内容折射出了古代当时社会哪些状况？”我点拨道。“劳动工具非常落后。”学生丙说。“理由呢？”“课文第二自然段中‘箕畚运于渤海之尾’，可见愚公移山的工具便是最普通的锄头、箕畚，车马运输工具都没有。”“有道理。”“生活状况恶劣。”学生丁补充道，“文中说‘惩山北之塞，出入之迂也’，愚公一家闭塞、孤寂、落后的处境实际上是当时整个社会的缩影。”“不错，能以小见大地看问题。那么，当时的人们面对着这种生活环境，是自认天命，还是要求改变？”我继续点拨。“要求改变现状。课文中愚公及其家人移山的决心和行为就是很好的例证。”学生戊抢答道。“我们古代先人，面对恶劣的生存环境，明知劳动工具落后，用自己的力量很难改变现状，但没有退缩和畏惧，而是积极抗争，表现出一种人定胜天的英雄气概。从这点你能看出这篇课文到底要告诉我们什么？”我进一步启发道。“老师我明白了，这篇课文通过愚公移山这件事，来反映我国古代劳动人民改造自然的决心和勇气，而借助神力移掉两座大山，既赞颂了愚公移山的心意之诚、意志之坚，同时也反映了古代劳动人民战胜恶劣生存环境、过上幸福生活的美好而强烈愿望。”学生己的回答得到师生们的一致赞同。
从上述情境我们可以看到，对课文结尾神话故事的巧妙处理，是经历了三个环节的，第一个环节是变换，即把课文中的神话故事变换成现实故事。此环节，由于问题设计得当，丰富了课文的内涵，激活了学生的思维，进而为下面两个环节的设置作好了铺垫。第二个环节是比较阅读，即课文用神话故事结尾和现实性故事结尾哪个更好进行讨论。此环节才真正涉及到正题，如何正确理解课文结尾的神话故事？从这点来讲，第二个环节是个过渡性环节，也是为第三个环节作铺垫的。当学生思维受阻时，笔者顺势引导学生到第三个环节，即回到文本中，扣住关键语句，还原到故事发生的时代背景中，让学生搞清楚远古时代，我们祖辈的生活状况和美好愿望。这样，三个环节环环相扣、层层铺垫，课文结尾神话故事的作用便“昭然于天下”了：“借助神力来搬掉两座大山，既赞颂了愚公移山心意之诚、意志之坚，同时也反映了古代劳动人民战胜恶劣生存环境，过上幸福生活的美好而强烈的愿望。”其实把问题进行恰当的变换，并还原到文本中，结合相关的语句作比较阅读，就能发现那些不能为普通阅读所能把握的深层意义。