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【摘要】张爱玲的《色·戒》虽然借了一个爱国锄奸的题材，但她所写的仍然是一群有着普遍人性的普通人，展示的仍然是普通人挣扎无果的悲剧命运，吟唱的仍然是一曲普通人的悲歌，表达的仍然是她对人类生存的悲观失望。
【关键词】张爱玲；色·戒
【中图号】I207【文献标示码】A【文章编号】1005-1074(2008)11-0209-02
张爱玲40年代的小说多以世俗生活中的男女婚恋为题材，很少涉及国家革命这类字眼，与之相反，她写于1950年，修改了近三十年直到1978年才发表的《色·戒》，讲的却是几个爱国青年设美人计刺杀汉奸头子未遂的故事，以至于作品一经发表就引来了不少议论，诸如“为自己辩护”“美化汉奸”等。实际上我认为对文学作品的阅读理解还是应该以文本为依据，少一些无端的猜测，如果我们仔细阅读《色·戒》，就会发现这篇小说仍然是以“揭示普通人的人性，展示他们由于人性弱点而带来的生存困境”为写作目的，它与张爱玲40年代小说创作思路是一脉相承的。
1美人计的缘起
广州沦陷前，岭大搬到香港借港大教室上课，十分拥挤，多有不便，使人有流亡学生寄人篱下之感，加之港人对国事的漠不关心也使学生愤慨，长期受传统文化教育的一般中国人都是有些家国观念的。于是几个谈得来的学生自然形成一个小集团，其中邝裕民从一个随汪精卫一行来香港的副官同乡处探来不少消息，于是大家七嘴八舌定下一条假扮生意人家少奶奶接近易太太刺杀汉奸头子易先生的美人计，而美人计的主角就由学校剧团当家花旦王佳芝承担。看来设计这一阴谋的并不是一群经过特殊训练，有着坚定信仰、坚强意志的职业特工，而是一群普通的学生。而因着一般中国人固有的家国观念、青年学生特有的激愤热情、对香港人的不满、寄人篱下的伤感无聊，还有传统舞台上“美人计”这一概念所包含的暧昧刺激、巨大的想象空间等复杂因素出台的美人计也不纯粹只有国家民族、春秋大义等特质。正因为如此，当计谋进行中，为了进一步引诱易先生需要王佳芝从同伴那里提前取得性经验时，大家“背后讨论”，派出的不是王佳芝喜欢的邝裕民，而是唯一“嫖过”的让王佳芝讨厌的梁闰生，面对王佳芝的献祭，大家没有庄严、虔诚、崇高的敬意，有的是“悄声叽咕”、不是一天不止一次的“噗嗤一笑”、还有心怀鬼胎的悄悄“溜”走，而当美人计因易先生忽然回上海中途中断，大家面对王佳芝的懊悔是“都躲着她”、“在一起商量的时候都不正眼看她”、“用好奇异样的眼光看她”，在他们心里并没有认同王佳芝付出的崇高，他们仍
然认为一个女人无论你出于什么动机用色相勾引男人那就是下贱下作，她与勾引男人“嫖”的妓女没有分别。戏演完了，大家还是清清白白的青年学生，而王佳芝却成了“异类”，大家自然不便和她一起，可见他们确实是一群普通人，普通人有的道德价值观、普通人的阴暗心理他们都有，这就决定了他们和所有普通人一样被自身性格的平庸限制着，干不出什么惊天动地的大事。
2王佳芝参与美人计的动机
张爱玲在《十八春》借沈世钩的口说女人“真会演戏，恐怕每一个女人都是一个戏子”，张爱玲确实对女人有着深刻的洞悉，女人总是把舞台当人生，人生当舞台，并且经常陶醉、感动于自己的演出，她们由于自卑、不自信、地位的不确定，总想通过自己的演出看到自己被需要、被肯定，进而得到别人尤其是男人的认可。身为学校剧团当家花旦的王佳芝，比一般女人更喜欢演戏，更会演戏，也更易得到观众的喝彩，以至于生活的舞台上从十五六岁起她就忙着抵挡各方面来的攻势，而戏剧舞台上，她演出的慷慨激昂的爱国历史剧“上座居然不坏，下了台她还兴奋得松驰不下，夜深了还不肯回去”，舞台耀眼的灯光，众人注目的眼光，演出成功的喝彩像窗外黑暗中闪烁着的霓虹灯广告，那么诱人，“像酒后的凉风一样醉人”。现在又要演戏了，一场生活中实实在在且有
着爱国锄奸崇高目的的大戏，自己出演主角“美人”，被需要、被肯定的自豪感，对自身演技的自信，展现验证自身女性魅力的渴望，演出角色特有的浪漫刺激都是王佳芝走向这出“美人计”的必然，正因为如此，当第一次勾引到易先生给她打电话她感到“一次空前成功的演出，下了台还没下装，自己都觉得顾盼间光艳照人，她舍不得他们走，恨不得再到那里去。”牛刀小试，连易先生那样有权有势、因职业缘故警惕性特高的男人都被自己迷住了，王佳芝陶醉于自己的演技，陶醉于自己的女性魅力，以至于“今天晚上浴在舞台照明的余辉里，连梁闰生都不十分讨厌”，于是在演出成功的光芒中王佳芝为了戏的继续进行毫不犹豫献出了自己的童贞。易先生再没打电话，王佳芝在等待的折磨中知道易先生回了上海，戏中断了王佳芝不得不从舞台回到现实，回到现实的王佳芝就是一个普通的女学生，甚至比普通的女学生还低一等，她失去了她最宝贵的“童贞”，并且她的“失去”因计谋未果毫无价值，她不再是从前那个众人瞩目的王佳芝，她就像《十八春》中曼桢所说“回不去了”，外面的传言，同伴落井下石的表现更让她懊悔，让她感到自己傻，她与梁闰生避嫌疑，跟这伙人疏远，不跟他们一起回上海，对他们当初以民族大义设计的计谋产生怀疑，怀疑有人早就别具用心，她恨他们。她对自身由先前认可的顶峰一下跌入怀疑的低谷，她怀疑自己的身体“很久她都不确定有没有染上什么脏病”。此时，我们看到原本并不太重视的“贞操”观念又回到了王佳芝身上，王佳芝就在这种得不到认可、委曲、懊悔、怀疑、自卑既无法向别人辩解又回答不了自己、找不到出路的痛苦折磨中由单纯一天天走向复杂。
峰回路转，回到上海的同伴跟一个地下工作者搭上了线，在那人极力鼓励下，又来找她。王佳芝既没问是否原班人马也没问具体布署，义不容辞地答应了。此时在王佳芝心里，再次参与恐怕什么国家、民族大义毫无所存，有的只是为自己那失去的“童贞”找到价值归依，通过自己的演出再一次展示自己的女性魅力，向别人证实自己——王佳芝恨他们连同那个曾经喜欢过的邝裕民。于是“每次跟老易在一起都像洗了个热水澡，把积郁都冲掉了，因为一切都有了个目的。”
3美人计的流产
最后的时刻到来了，马上就要实行刺杀了。应该说在实施刺杀行动的开端王佳芝还是很理智的，她有条不紊地打电话通知邝裕民，想到“易太太的看得紧，易先生的诱惑太多、捉摸不定，新鲜劲一过不拿她当桩事”她害怕这次不成功，以至于久等不来，“一种失败的预感，像丝袜上一道裂痕，阴凉地在腿肚子上悄悄往上爬”。可是就在这焦虑的等待中，从前的种种复杂心绪掠上她的心头，尤其当王佳芝想到自己是在卖命，同伴并不认可她，把她看成一个出卖色相的下贱女人，这次刺杀具体布置自己一无所知，很可能会乱枪底下殃及鱼池，她一下慌了，感到“虚飘飘空捞捞的简直不知身在何处”，“一片空茫”靠了香水的刺激好半天才能闻见一缕栀子花香，这时老易来了，她感到了实在，不仅有了身体的感觉，还看到了实实在在的街景，有一种温暖感。可是到了珠宝店，特殊的环境、刺杀时间的迫近、不知道下一步的前途未卜、对同伙的不信任，让她感觉“是高坐在火药桶上，马上就要炸飞了，两条腿都有点虚软”“脑后寒风飕飕”，极度的紧张中，王佳芝变得迷迷糊糊，“有半个她在熟睡，身在梦中，知道马上就要出事了，又恍恍惚惚知道不过是个梦，”流血场面、间谍受刑讯、让人迷蒙的镜子、蹋在脚下的牡丹花、钻戒的闪光、天方夜谭里的金子，虚幻的现实的来回穿梭闪现让人眩晕，一阵挣扎、一阵抵抗，虚弱的王佳芝毫无例外地屈从了她的女人天性，“不免感到成交后的轻松，两个并坐着都往后靠了靠，这一刹那间仿佛只有他们俩在一起”，一切的目的、理性都不存在了，有的只是身边这个实实在在的男人。人，尤其是女人在巨大的压力下，极度的紧张中再也顾不得表演，有的只是本能，恨不得抓住实实在在强有力的东西，而女人对男人天生的依附性决定了每当她感到紧张危险的时候总是觉得男人是强有力的可依靠的，这种错觉决定了女人总喜欢勇敢自信有力的男人，最见不得胆小软弱不自信的男人，所以对梁闰生因他“没有信心，一向见了她自惭形秽，有点怕她”，王佳芝尽管与他有过“性”的联系，仍然讨厌他。而眼前这个男人却不一样，他是自信的，强有力的，可以依靠的。女人通常的观念，男人外在的权势就是他内在力量的显现，评判一个男人的标准应该是他拥有的权势和财富，“权势是一种春药”，所以王佳芝尽管与易先生的两次“性”关系因为紧张谈不上什么感觉，但她并不像对梁闰生一样讨厌，现在在这个“紧张得拉到永恒的一刹拉”她“觉得是他们俩在灯下单独相对，又密切又拘束，还从来没有过”，于是此时王佳芝眼中的易先生“在她看来是一种温柔怜惜的神气”，易先生买礼物不过是欢场老手的惯技在王佳芝眼里也成了爱她的表现。虽然王佳芝在阔太太们面前对钻戒还是有想法的，但此时王佳芝看的倒不是钻戒的本身，而是易先生的舍得和耐心，这也是张爱玲一再渲染钻戒的贵重和买钻戒的琐屑过程的用意所在，按照普通女人的观念，一个男人舍得为女人买东西，有耐心陪女人买东西应该就是爱的表现，难怪王佳芝要产生错觉，不过最关键的是王佳芝此时潜意识里希望这个男人是爱她的，既然因为紧张危险、女性依附的本能倒向了这个男人，那只有这个男人爱自己，自己的“失去”才能找到价值归依，自己的女性魅力才能得到认可，爱是解释一切的理由。因着错误的判断，顺着自己内心深处的意愿王佳芝突然想“这个人是真爱我的”“心下轰然一声，若有所失”，低声一句“快走”一个布局了两年多的美人计流产了，易先生一脱险一个电话打去，王佳芝还有她的同伙统统枪毙了。
易先生最后的行动和内心独白对王佳芝的判断和一厢情愿形成了一个极大的反讽，和以往一样，张爱玲没给她笔下的人物留任何出路，她要再一次告诉人们男人是不可靠的，女人不能存任何幻想，人是自私的，也是残忍的。
通过以上的分析，我们可以说张爱玲的《色·戒》虽然借了一个爱国锄奸的题材，但她所写的仍然是一群有着普遍人性的普通人，展示的仍然是普通人挣扎无果的悲剧命运，吟唱的仍然是一曲普通人的悲歌，表达的仍然是她对人类生存的悲观失望。
【关键词】张爱玲；色·戒
【中图号】I207【文献标示码】A【文章编号】1005-1074(2008)11-0209-02
张爱玲40年代的小说多以世俗生活中的男女婚恋为题材，很少涉及国家革命这类字眼，与之相反，她写于1950年，修改了近三十年直到1978年才发表的《色·戒》，讲的却是几个爱国青年设美人计刺杀汉奸头子未遂的故事，以至于作品一经发表就引来了不少议论，诸如“为自己辩护”“美化汉奸”等。实际上我认为对文学作品的阅读理解还是应该以文本为依据，少一些无端的猜测，如果我们仔细阅读《色·戒》，就会发现这篇小说仍然是以“揭示普通人的人性，展示他们由于人性弱点而带来的生存困境”为写作目的，它与张爱玲40年代小说创作思路是一脉相承的。
1美人计的缘起
广州沦陷前，岭大搬到香港借港大教室上课，十分拥挤，多有不便，使人有流亡学生寄人篱下之感，加之港人对国事的漠不关心也使学生愤慨，长期受传统文化教育的一般中国人都是有些家国观念的。于是几个谈得来的学生自然形成一个小集团，其中邝裕民从一个随汪精卫一行来香港的副官同乡处探来不少消息，于是大家七嘴八舌定下一条假扮生意人家少奶奶接近易太太刺杀汉奸头子易先生的美人计，而美人计的主角就由学校剧团当家花旦王佳芝承担。看来设计这一阴谋的并不是一群经过特殊训练，有着坚定信仰、坚强意志的职业特工，而是一群普通的学生。而因着一般中国人固有的家国观念、青年学生特有的激愤热情、对香港人的不满、寄人篱下的伤感无聊，还有传统舞台上“美人计”这一概念所包含的暧昧刺激、巨大的想象空间等复杂因素出台的美人计也不纯粹只有国家民族、春秋大义等特质。正因为如此，当计谋进行中，为了进一步引诱易先生需要王佳芝从同伴那里提前取得性经验时，大家“背后讨论”，派出的不是王佳芝喜欢的邝裕民，而是唯一“嫖过”的让王佳芝讨厌的梁闰生，面对王佳芝的献祭，大家没有庄严、虔诚、崇高的敬意，有的是“悄声叽咕”、不是一天不止一次的“噗嗤一笑”、还有心怀鬼胎的悄悄“溜”走，而当美人计因易先生忽然回上海中途中断，大家面对王佳芝的懊悔是“都躲着她”、“在一起商量的时候都不正眼看她”、“用好奇异样的眼光看她”，在他们心里并没有认同王佳芝付出的崇高，他们仍
然认为一个女人无论你出于什么动机用色相勾引男人那就是下贱下作，她与勾引男人“嫖”的妓女没有分别。戏演完了，大家还是清清白白的青年学生，而王佳芝却成了“异类”，大家自然不便和她一起，可见他们确实是一群普通人，普通人有的道德价值观、普通人的阴暗心理他们都有，这就决定了他们和所有普通人一样被自身性格的平庸限制着，干不出什么惊天动地的大事。
2王佳芝参与美人计的动机
张爱玲在《十八春》借沈世钩的口说女人“真会演戏，恐怕每一个女人都是一个戏子”，张爱玲确实对女人有着深刻的洞悉，女人总是把舞台当人生，人生当舞台，并且经常陶醉、感动于自己的演出，她们由于自卑、不自信、地位的不确定，总想通过自己的演出看到自己被需要、被肯定，进而得到别人尤其是男人的认可。身为学校剧团当家花旦的王佳芝，比一般女人更喜欢演戏，更会演戏，也更易得到观众的喝彩，以至于生活的舞台上从十五六岁起她就忙着抵挡各方面来的攻势，而戏剧舞台上，她演出的慷慨激昂的爱国历史剧“上座居然不坏，下了台她还兴奋得松驰不下，夜深了还不肯回去”，舞台耀眼的灯光，众人注目的眼光，演出成功的喝彩像窗外黑暗中闪烁着的霓虹灯广告，那么诱人，“像酒后的凉风一样醉人”。现在又要演戏了，一场生活中实实在在且有
着爱国锄奸崇高目的的大戏，自己出演主角“美人”，被需要、被肯定的自豪感，对自身演技的自信，展现验证自身女性魅力的渴望，演出角色特有的浪漫刺激都是王佳芝走向这出“美人计”的必然，正因为如此，当第一次勾引到易先生给她打电话她感到“一次空前成功的演出，下了台还没下装，自己都觉得顾盼间光艳照人，她舍不得他们走，恨不得再到那里去。”牛刀小试，连易先生那样有权有势、因职业缘故警惕性特高的男人都被自己迷住了，王佳芝陶醉于自己的演技，陶醉于自己的女性魅力，以至于“今天晚上浴在舞台照明的余辉里，连梁闰生都不十分讨厌”，于是在演出成功的光芒中王佳芝为了戏的继续进行毫不犹豫献出了自己的童贞。易先生再没打电话，王佳芝在等待的折磨中知道易先生回了上海，戏中断了王佳芝不得不从舞台回到现实，回到现实的王佳芝就是一个普通的女学生，甚至比普通的女学生还低一等，她失去了她最宝贵的“童贞”，并且她的“失去”因计谋未果毫无价值，她不再是从前那个众人瞩目的王佳芝，她就像《十八春》中曼桢所说“回不去了”，外面的传言，同伴落井下石的表现更让她懊悔，让她感到自己傻，她与梁闰生避嫌疑，跟这伙人疏远，不跟他们一起回上海，对他们当初以民族大义设计的计谋产生怀疑，怀疑有人早就别具用心，她恨他们。她对自身由先前认可的顶峰一下跌入怀疑的低谷，她怀疑自己的身体“很久她都不确定有没有染上什么脏病”。此时，我们看到原本并不太重视的“贞操”观念又回到了王佳芝身上，王佳芝就在这种得不到认可、委曲、懊悔、怀疑、自卑既无法向别人辩解又回答不了自己、找不到出路的痛苦折磨中由单纯一天天走向复杂。
峰回路转，回到上海的同伴跟一个地下工作者搭上了线，在那人极力鼓励下，又来找她。王佳芝既没问是否原班人马也没问具体布署，义不容辞地答应了。此时在王佳芝心里，再次参与恐怕什么国家、民族大义毫无所存，有的只是为自己那失去的“童贞”找到价值归依，通过自己的演出再一次展示自己的女性魅力，向别人证实自己——王佳芝恨他们连同那个曾经喜欢过的邝裕民。于是“每次跟老易在一起都像洗了个热水澡，把积郁都冲掉了，因为一切都有了个目的。”
3美人计的流产
最后的时刻到来了，马上就要实行刺杀了。应该说在实施刺杀行动的开端王佳芝还是很理智的，她有条不紊地打电话通知邝裕民，想到“易太太的看得紧，易先生的诱惑太多、捉摸不定，新鲜劲一过不拿她当桩事”她害怕这次不成功，以至于久等不来，“一种失败的预感，像丝袜上一道裂痕，阴凉地在腿肚子上悄悄往上爬”。可是就在这焦虑的等待中，从前的种种复杂心绪掠上她的心头，尤其当王佳芝想到自己是在卖命，同伴并不认可她，把她看成一个出卖色相的下贱女人，这次刺杀具体布置自己一无所知，很可能会乱枪底下殃及鱼池，她一下慌了，感到“虚飘飘空捞捞的简直不知身在何处”，“一片空茫”靠了香水的刺激好半天才能闻见一缕栀子花香，这时老易来了，她感到了实在，不仅有了身体的感觉，还看到了实实在在的街景，有一种温暖感。可是到了珠宝店，特殊的环境、刺杀时间的迫近、不知道下一步的前途未卜、对同伙的不信任，让她感觉“是高坐在火药桶上，马上就要炸飞了，两条腿都有点虚软”“脑后寒风飕飕”，极度的紧张中，王佳芝变得迷迷糊糊，“有半个她在熟睡，身在梦中，知道马上就要出事了，又恍恍惚惚知道不过是个梦，”流血场面、间谍受刑讯、让人迷蒙的镜子、蹋在脚下的牡丹花、钻戒的闪光、天方夜谭里的金子，虚幻的现实的来回穿梭闪现让人眩晕，一阵挣扎、一阵抵抗，虚弱的王佳芝毫无例外地屈从了她的女人天性，“不免感到成交后的轻松，两个并坐着都往后靠了靠，这一刹那间仿佛只有他们俩在一起”，一切的目的、理性都不存在了，有的只是身边这个实实在在的男人。人，尤其是女人在巨大的压力下，极度的紧张中再也顾不得表演，有的只是本能，恨不得抓住实实在在强有力的东西，而女人对男人天生的依附性决定了每当她感到紧张危险的时候总是觉得男人是强有力的可依靠的，这种错觉决定了女人总喜欢勇敢自信有力的男人，最见不得胆小软弱不自信的男人，所以对梁闰生因他“没有信心，一向见了她自惭形秽，有点怕她”，王佳芝尽管与他有过“性”的联系，仍然讨厌他。而眼前这个男人却不一样，他是自信的，强有力的，可以依靠的。女人通常的观念，男人外在的权势就是他内在力量的显现，评判一个男人的标准应该是他拥有的权势和财富，“权势是一种春药”，所以王佳芝尽管与易先生的两次“性”关系因为紧张谈不上什么感觉，但她并不像对梁闰生一样讨厌，现在在这个“紧张得拉到永恒的一刹拉”她“觉得是他们俩在灯下单独相对，又密切又拘束，还从来没有过”，于是此时王佳芝眼中的易先生“在她看来是一种温柔怜惜的神气”，易先生买礼物不过是欢场老手的惯技在王佳芝眼里也成了爱她的表现。虽然王佳芝在阔太太们面前对钻戒还是有想法的，但此时王佳芝看的倒不是钻戒的本身，而是易先生的舍得和耐心，这也是张爱玲一再渲染钻戒的贵重和买钻戒的琐屑过程的用意所在，按照普通女人的观念，一个男人舍得为女人买东西，有耐心陪女人买东西应该就是爱的表现，难怪王佳芝要产生错觉，不过最关键的是王佳芝此时潜意识里希望这个男人是爱她的，既然因为紧张危险、女性依附的本能倒向了这个男人，那只有这个男人爱自己，自己的“失去”才能找到价值归依，自己的女性魅力才能得到认可，爱是解释一切的理由。因着错误的判断，顺着自己内心深处的意愿王佳芝突然想“这个人是真爱我的”“心下轰然一声，若有所失”，低声一句“快走”一个布局了两年多的美人计流产了，易先生一脱险一个电话打去，王佳芝还有她的同伙统统枪毙了。
易先生最后的行动和内心独白对王佳芝的判断和一厢情愿形成了一个极大的反讽，和以往一样，张爱玲没给她笔下的人物留任何出路，她要再一次告诉人们男人是不可靠的，女人不能存任何幻想，人是自私的，也是残忍的。
通过以上的分析，我们可以说张爱玲的《色·戒》虽然借了一个爱国锄奸的题材，但她所写的仍然是一群有着普遍人性的普通人，展示的仍然是普通人挣扎无果的悲剧命运，吟唱的仍然是一曲普通人的悲歌，表达的仍然是她对人类生存的悲观失望。