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世界上来看，史诗的分布是分散开来的，但是越南却是例外，史诗集中出现在西原地区，这里发现的史诗都被称之为西原史诗。越南西原（T?y Nguyên），又称为中部高原（Cao nguyên Trung b?），是越南（Vi?t Nam）8大地理分区之一，包括多乐省（T?nh ??k L?k）、得农省（T?nh ??k N?ng）、嘉莱省（T?nh Gia Lai）、昆嵩省（T?nh Kon Tum）和林同省（T?nh L?m ??ng）。越南西原地区有20多个民族，现存多种家庭形态：一种是以嘉莱人、埃地人为代表的母系制家庭;一种是以色当人为代表的双系制家庭;另一种是以京人为代表的父系制家庭。在这个多民族地区，每个民族对于史诗的叫法都是不一样的，埃地族叫做“堪”（khan） ，嘉莱族叫做“赫日”（h? ri），巴拿族叫做“赫芒”（h? mon） 墨侬族称之为“欧勿讷荣”（Oùt n? r?ng）。这些史诗构成了西原独特的文化特征。
《然耐》主要是讲如何战胜邪恶力量的故事。内容是说，很早以前，恶鬼波恶得让赫-波恶得让赫母（podrang ho -podrang hom）身体是铜，皮肤是铁，眼睛和圆茄一样大，尖牙和香蕉一样大，和刀刃一样锋利。因为爱吃人肉于是将坝热（bok roh）村的村民全部生吃了。赛特（set）由于身形小如老鼠，躲到木头中间而逃过一劫。赛特生得英俊。看见坝热村荒芜的景象赛特十分伤心，因为心疼赛特，大天神坝给热（bok kei dei ）将自己的女儿碧让（bia rak）嫁给了赛特。两人结成夫妇后，才两三天，碧让就生了五个儿子：勇（Yung）、亚（Yol）、热赫义（dohrit）、赫门（hmeng）和然耐（dam noi）。他们的行为比他们的出生还要神奇，才被生出来，不需要喂奶，不用吃饭，就知道跑跳。他们在隆屋追逐嘻嘻，跑来跑去。在第一次与恶鬼坝格楞坝日（bok klom bri）交战的时候，五个兄弟盡管才出生，脐带还没有断，但是并不缺乏健康的体魄，勇气和谋略。当他们准备去给祖先报仇的时候，五兄弟由然耐带头，不仅知道如何追踪还带上了银斧头和父母的铜刀。他们用奇特的方式储存粮食，出生一段时间后，每个人吞下了一房屋的米，而然耐一个人就吞了三屋子的米。然后他们找到了一棵很好的树，将其砍到做成一艘船，用鸡冠装饰一番，然后顺水漂流，一直到大海，走了很远，他们决心一定要找到恶鬼波恶得让赫-波恶得让赫母。一路上，有许多的美景和很多美人的诱惑。她们请五兄弟留下，除了然耐，其他人都无法拒绝。他拒绝了所有的诱惑只因为他心中只有报仇，他知道波恶得让赫-波恶得让赫母不是一个寻常的对手。除了拥有无数的兵器，恶鬼身强力壮。恶鬼一开始非常轻视然耐，但是然耐用了很多谋略，和兄弟们齐心协力并且依靠歌安西（koanhi）的帮助，他们战胜了恶鬼，杀掉了吃了他们村民的波恶得让赫-波恶得让赫母。在回家的路上，他们又战胜了在深海的坝然波然（bok dam prao）。
《然耐》总的来说是一部神奇故事。故事的一开始就是对波恶得让赫-波恶得让赫母形象的描写，不仅是形象吓人，有碎山之力，还有喜爱吃人肉的嗜好。通过对恶鬼的描述，一个残暴可怕的形象就跃然纸上。同样是鬼怪的格楞坝日却是另一幅模样，他没有脚，没有手，没有头，没有身子，这个鬼怪在林中游荡，用法术害人。作为鬼怪的对立面，然耐兄弟同样也是十分神奇的。首先是他们的神奇出生，母亲只怀胎三天，五兄弟同时出生，更神奇的是，一离开母亲的肚子，然耐兄弟就不喝奶，像成人那样吃饭，而且能马上说话和走跳。他们吞下整个房子的粮食出发去很远的地方都不需要再进食。然耐兄弟才刚出生，脐带还没有掉，骨头也还没有长好，就开始与恶势力进行斗争，途中还经历了很多的困难，这些困难难度由低到高，但是通过他们的团结智慧坚持不懈最终战胜了法术高强的恶鬼，这些也是神奇的情节。当中的武器、场景都是虚幻带有法力的。其中有情节种树三天就长到了天上，而天上也有居住的村庄和百姓等等，这些情节都为故事的神奇性添砖加瓦。雄鸡的鸡冠大如簸箕，三个人抬都抬不动。烟的味道走了三天都还能闻到，酒甜如蜂蜜喝醉了就会长出獠牙……甚至是巴拿族史诗中的神灵也是经常劳作的。另一方面，所有的人物都居住在有山，有树林，有河流的天然空间里，这些生活环境是古时候巴拿人们生活的场景，甚至到现在有些巴拿族人民仍旧居住在这样的环境之中。然耐五兄弟的外公是大天神，他们有着神的血脉，懂得法术。然而他们还是像乡村里的农夫一样生活。所以即使在他们和邪恶势力做斗争的时候，也不忘回家帮助父母做农活。在他们与恶鬼多番征战的空闲时间，他们也会像耕作完的农夫们相聚在林间一起抽烟喝酒，这也是《然耐》的一个特点。
说到史诗不能不提到战争，这部史诗中很明显的分成两个对立面，一边是以恶鬼波恶得让赫-波恶得让赫母为代表的的恶势力，另外一边是由然耐五兄弟为代表的无辜被牵连的人们。战争开始的原因也十分的单纯，只是因为波恶得让赫-波恶得让赫母想吃肉，但是整个过程却无比的艰难，战争的场地从树林到海底，从天上到地下。通过这些战斗，主人公也日渐成熟。打败格楞坝日也是必要的一步，加强了然耐兄弟的自信心，从而日后打败了波恶得让赫-波恶得让赫母和坝然波然。他们得到了家庭和村落的帮助。在这些过程中，然耐成长为一个充满了力量和智慧，具有超强意志力的部落首领。他常常在一些别人拿不定主意的事情上面做出决定。于是然耐在一些一开始并不看好他的人的眼中慢慢开始有了变化，从轻视敌视渐渐变成了称赞和佩服。然耐的形象是故事的中心，是年轻有为的英雄，但是当他打败了所有的敌人以后，他还是回归了平常的生活，和身边所有平常的人一样过上了平凡的田耕生活。史诗中的另一个主题就是婚姻，故事的最后用然耐和歌安西的婚姻作为结束。《然耐》讲的是古代巴拿族人民的勇敢，他们常常为了部族的利益而战斗，履行这部落中公平的原则。
越南巴拿族史诗《然耐》于2015年获得了国家非物质遗产的称号，可见越南对这部史诗的重视，以及对这部史诗的认可。越南近些年对于史诗的重视日益加强，然而国内对于越南史诗的研究却十分匮乏。希望在日后，能有更多优秀的越南民族作品能够被介绍。
1.Dac diem su dung ngon ngu su thi Tay nguyen， Tran Thong Tuan.
2.Vien khoa hoc xa hoi viet nam， 2006， kho tang su thi tay nguyen， NXBKHXH.
《然耐》主要是讲如何战胜邪恶力量的故事。内容是说，很早以前，恶鬼波恶得让赫-波恶得让赫母（podrang ho -podrang hom）身体是铜，皮肤是铁，眼睛和圆茄一样大，尖牙和香蕉一样大，和刀刃一样锋利。因为爱吃人肉于是将坝热（bok roh）村的村民全部生吃了。赛特（set）由于身形小如老鼠，躲到木头中间而逃过一劫。赛特生得英俊。看见坝热村荒芜的景象赛特十分伤心，因为心疼赛特，大天神坝给热（bok kei dei ）将自己的女儿碧让（bia rak）嫁给了赛特。两人结成夫妇后，才两三天，碧让就生了五个儿子：勇（Yung）、亚（Yol）、热赫义（dohrit）、赫门（hmeng）和然耐（dam noi）。他们的行为比他们的出生还要神奇，才被生出来，不需要喂奶，不用吃饭，就知道跑跳。他们在隆屋追逐嘻嘻，跑来跑去。在第一次与恶鬼坝格楞坝日（bok klom bri）交战的时候，五个兄弟盡管才出生，脐带还没有断，但是并不缺乏健康的体魄，勇气和谋略。当他们准备去给祖先报仇的时候，五兄弟由然耐带头，不仅知道如何追踪还带上了银斧头和父母的铜刀。他们用奇特的方式储存粮食，出生一段时间后，每个人吞下了一房屋的米，而然耐一个人就吞了三屋子的米。然后他们找到了一棵很好的树，将其砍到做成一艘船，用鸡冠装饰一番，然后顺水漂流，一直到大海，走了很远，他们决心一定要找到恶鬼波恶得让赫-波恶得让赫母。一路上，有许多的美景和很多美人的诱惑。她们请五兄弟留下，除了然耐，其他人都无法拒绝。他拒绝了所有的诱惑只因为他心中只有报仇，他知道波恶得让赫-波恶得让赫母不是一个寻常的对手。除了拥有无数的兵器，恶鬼身强力壮。恶鬼一开始非常轻视然耐，但是然耐用了很多谋略，和兄弟们齐心协力并且依靠歌安西（koanhi）的帮助，他们战胜了恶鬼，杀掉了吃了他们村民的波恶得让赫-波恶得让赫母。在回家的路上，他们又战胜了在深海的坝然波然（bok dam prao）。
《然耐》总的来说是一部神奇故事。故事的一开始就是对波恶得让赫-波恶得让赫母形象的描写，不仅是形象吓人，有碎山之力，还有喜爱吃人肉的嗜好。通过对恶鬼的描述，一个残暴可怕的形象就跃然纸上。同样是鬼怪的格楞坝日却是另一幅模样，他没有脚，没有手，没有头，没有身子，这个鬼怪在林中游荡，用法术害人。作为鬼怪的对立面，然耐兄弟同样也是十分神奇的。首先是他们的神奇出生，母亲只怀胎三天，五兄弟同时出生，更神奇的是，一离开母亲的肚子，然耐兄弟就不喝奶，像成人那样吃饭，而且能马上说话和走跳。他们吞下整个房子的粮食出发去很远的地方都不需要再进食。然耐兄弟才刚出生，脐带还没有掉，骨头也还没有长好，就开始与恶势力进行斗争，途中还经历了很多的困难，这些困难难度由低到高，但是通过他们的团结智慧坚持不懈最终战胜了法术高强的恶鬼，这些也是神奇的情节。当中的武器、场景都是虚幻带有法力的。其中有情节种树三天就长到了天上，而天上也有居住的村庄和百姓等等，这些情节都为故事的神奇性添砖加瓦。雄鸡的鸡冠大如簸箕，三个人抬都抬不动。烟的味道走了三天都还能闻到，酒甜如蜂蜜喝醉了就会长出獠牙……甚至是巴拿族史诗中的神灵也是经常劳作的。另一方面，所有的人物都居住在有山，有树林，有河流的天然空间里，这些生活环境是古时候巴拿人们生活的场景，甚至到现在有些巴拿族人民仍旧居住在这样的环境之中。然耐五兄弟的外公是大天神，他们有着神的血脉，懂得法术。然而他们还是像乡村里的农夫一样生活。所以即使在他们和邪恶势力做斗争的时候，也不忘回家帮助父母做农活。在他们与恶鬼多番征战的空闲时间，他们也会像耕作完的农夫们相聚在林间一起抽烟喝酒，这也是《然耐》的一个特点。
说到史诗不能不提到战争，这部史诗中很明显的分成两个对立面，一边是以恶鬼波恶得让赫-波恶得让赫母为代表的的恶势力，另外一边是由然耐五兄弟为代表的无辜被牵连的人们。战争开始的原因也十分的单纯，只是因为波恶得让赫-波恶得让赫母想吃肉，但是整个过程却无比的艰难，战争的场地从树林到海底，从天上到地下。通过这些战斗，主人公也日渐成熟。打败格楞坝日也是必要的一步，加强了然耐兄弟的自信心，从而日后打败了波恶得让赫-波恶得让赫母和坝然波然。他们得到了家庭和村落的帮助。在这些过程中，然耐成长为一个充满了力量和智慧，具有超强意志力的部落首领。他常常在一些别人拿不定主意的事情上面做出决定。于是然耐在一些一开始并不看好他的人的眼中慢慢开始有了变化，从轻视敌视渐渐变成了称赞和佩服。然耐的形象是故事的中心，是年轻有为的英雄，但是当他打败了所有的敌人以后，他还是回归了平常的生活，和身边所有平常的人一样过上了平凡的田耕生活。史诗中的另一个主题就是婚姻，故事的最后用然耐和歌安西的婚姻作为结束。《然耐》讲的是古代巴拿族人民的勇敢，他们常常为了部族的利益而战斗，履行这部落中公平的原则。
越南巴拿族史诗《然耐》于2015年获得了国家非物质遗产的称号，可见越南对这部史诗的重视，以及对这部史诗的认可。越南近些年对于史诗的重视日益加强，然而国内对于越南史诗的研究却十分匮乏。希望在日后，能有更多优秀的越南民族作品能够被介绍。
1.Dac diem su dung ngon ngu su thi Tay nguyen， Tran Thong Tuan.
2.Vien khoa hoc xa hoi viet nam， 2006， kho tang su thi tay nguyen， NXBKHXH.