李贽思想的接受是中国文学思想近世化过程中一个重要演变脉络,“五四”则是这一演变脉络中的凸现环节,而周作人文学思想又是立于其峰颠的典型个案。李贽在周作人的自编文集中被提到的次数最多,且被周作人称为对自己“最有力量”。李贽思想直接影响了周作人,并不否认西方文化对周作人文学思想建构的作用之大。周作人特别是在早年经历了晚清和民国等重要历史阶段,这时期大量的西方思潮涌入中国,作为当时中国最优秀最清醒的知识分子之一,周作人早在留学日本之前就敏锐地感受到了新异的欧风美雨。西方人本主义思想和人道主义理念及科学精神都对他影响颇深,比较突出的因素如蔼理斯的性心理学、武者小路的新村主义等。李贽在人学、人的文学上深刻影响了周作人,但周作人并非止于此,全盘地接受,正是运用了西方的人道主义和科学精神对此进行变异,从而使李贽思想的接受较此前有了鲜明的时代特点。 本文首先用文集、书信等材料论证李贽影响周作人的根据,然后从人学和人的文学两大方面,通过分析李贽思想影响周作人并发生变异这一个案,探讨李贽思想在接受过程中的演进轨迹。认为周作人的文学观来自于西学与中国传统,而传统多于西学,传统中又以李贽的影响最为有力。李贽的入学观直接促成了周作人的“人的文学”观,在人性本私、利己与利他、求真斥虚和人人平等等环节上均存在着明显的吸纳痕迹；李贽的文学是童心的表现说,促成了周作人的文学是人的自然天性表现,且以表现之自然为美的文学思想。晚明孕育了现代精神,晚明文学思潮是“五四”文学解放的先奏、预演,所以会成为文学革新派周作人最为神往的时代；李贽是晚明思想解放的先声,所以成为周作人最推崇的思想家,成为对周作人影响最大的先哲。由于治学的路径和方法及知识结构不同,时代环境也发生了巨大变化,李贽人学、文学思想影响周作人的同时,也发生了深刻的变异,体现了李贽思想的接受在新时代的特色。周作人发现了李贽人学思想的现代化因素,并将西方科学化、人本化理念融释李贽思想,获得了对人性和人的文学及文学功能等问题更全面而深刻的认识。对人性和文学中“真”的内涵的界定,对人性中“神性”和“兽性”的规范,注重经济因素在实现男女平等中的作用；主张文学是个人的,也是人类的,而非种族的、国家的,文学既要表现人性,也要发挥其批判功能等等,这些都体现李贽思想的接受在周作人这里进一步世界化、现代化了。考察李贽人学思想对周作人文学思想建构的影响,有助于进一步去探讨中国古今文学演变的深层轨迹。