本文主要谈论三个方面：一、何为“快感”，它的形成与作用；二、快感在早期革命文艺的三种形态--左翼、苏区和延安文艺(1927-1947)中的表现；三、三种文艺形态之间的生成联系。　　 论文需要实现两个目标：一、从新的角度--“快感”入手，梳理早期革命与文艺之间的关系；二、在快感、文艺、革命的理论框架内，通过对左翼、苏区和延安文艺的分别考察，和对三者之间彼此联系的探讨，发现一条与主流文学史叙述有所不同的早期革命文艺历史发展脉络。　　 在第一个目标中，“快感”是个体意志被解放和满足时的情绪感受，它能够有效促进个体实践活动的开展；文艺以审美的手段解放个体意志、培养和激发快感情绪，鼓舞个体参与实践；革命需要具体理念的指导，更需要个体以热烈情绪进行实践。因此，快感、文艺、革命三者间的逻辑关系得以建立。革命文艺在革命理念与革命实践中扮演着审美桥梁的角色，能够创造出审美的快感愉悦，达到“解放个体意志”和“灌输革命理念”之双重目的。它以审美的方式将革命理念传输给个体，促使个体在审美欣赏中自觉的认同革命，并以极度的热情参与革命实践。革命文艺为革命理念的实现和个体意志的实践提供了一个互动平台。它以自身独具的美学魅力，给个体带来快感享受，让个体在现实物质条件的改善基础上，形成精神上的快感情绪，从而更加坚定地接受认同革命真理，自觉接受革命政权的规训。　　 在第二个目标中，论文根据审美快感的革命功用，具体分析了三种革命文艺的形态--左翼、苏区和延安文艺。因为不同的时段、地域，和组织领导者的不同，及文艺接受对象的区别，三者呈现不同面相，革命文艺的快感发生也呈现不同的姿态。但三者间也存在密切联系。苏区文艺为延安文艺提供了早期的组织形态和方针政策，定下了政治标准决定文艺标准的精神基调，开启了革命文艺发展的主流方向，也为延安文艺大众化运动提供了历史经验。左翼文艺为延安文艺的繁荣提供了知识者的智力支持。延安文艺在整风前主要受到左翼文艺的影响，而在整风后开始延续苏区的文艺传统，同时借助了左翼文艺提供的智力资源，对苏区文艺形成了艺术上的超越，早期革命文艺在此最终发展成形。　　 论文因此提出一个新的观点：早期革命文艺发展史不能仅被叙述为“左翼--延安”的单线发展，它在现代时段呈现出“苏区--延安”，“左翼--延安”这样双线分立、纠结、斗争、前进的发展面貌。革命文艺在现代时期存在一个分进与合流的现象。