布洛赫(1885-1977)是一位专注乌托邦领域,有宏大而连贯的思想体系的德国现代思想家,他以“尚未”范畴为基础建立了自己独特的“乌托邦”理论。由于一定意义上,封闭的黑格尔理论与开放的布洛赫理论,两者形成鲜明对照,布洛赫美学是对黑格尔美学的超越,所以本文试图在审美乌托邦的现代性语境中,参照黑格尔的哲学体系和美学思想,围绕黑格尔的“显现”(Schein)概念与布洛赫的“前显现”(Vor-Schein)概念,研究布洛赫乌托邦美学的特征,从而摸索出一种审美乌托邦的辩证法。　　 本文导论部分主要介绍布洛赫的生平著作,提出审美乌托邦的现代性问题,以及本文主题“布洛赫的审美乌托邦美学研究”。　　 第一章“现代性中的审美精神与乌托邦精神”部分,主要在现代性语境中,追溯美与乌托邦的源头,展现审美乌托邦的理论图景,为后面进一步探讨布洛赫的审美乌托邦勾勒出历史脉络。本文认为,审美乌托邦是一个现代性问题,布洛赫的审美乌托邦理论辩证地融合了宗教因素、此岸因素与审美因素,是对传统乌托邦理论的超越。　　 第二章“布洛赫的审美乌托邦建构”部分,参照黑格尔的思想体系和美学理论,具体探讨布洛赫的审美乌托邦建构。从封闭的体系到开放的体系,从自我意识的主奴辩证法到尚未意识的乌托邦辩证法,从理念的感性显现到具体乌托邦的前显现,布洛赫超越了黑格尔美学,建立了自己独特的审美乌托邦理论。　　 第三章“希望风景:审美体验的乌托邦辩证法”部分,从主体与客体、人与自然的审美体验角度,探讨布洛赫以希望风景为特征的审美体验理论。布洛赫批判以黑格尔为代表的静观的美学,提出从希望的美学视角出发的希望风景美学。“美”不是静态的审视,而是动态的渴望,审美就是“追求美”,这就是审美乌托邦的辩证法之一。　　 第四章“客观想象:审美创造的乌托邦辩证法”部分,从想象与想象力的区分,以及艺术创造的过程,探讨布洛赫以客观想象为特征的审美创造理论。布洛赫在黑格尔对想象与想象力概念区分的基础上,进一步提出以客观实在的可能性为基础的客观想象概念。审美创造的过程就是在实践中发挥客观想象、发现具体乌托邦的过程,由此“美”不是虚幻的想象,而是潜在的真实,审美就是“发现美”,这就是审美乌托邦的辩证法之二。　　 结语部分探讨了布洛赫的审美乌托邦美学理论在艺术和思想的实践领域中的一次大检验,即“为表现主义论争”。面对现实的文艺问题,通过表现主义论争,布洛赫检验并实践了自己的乌托邦文论,重要的是从中我们看到了乌托邦理论的批判维度:“思想意味着超越”。这正是审美乌托邦辩证法的魅力所在。