自亚当·斯密的《国富论》出版以来，严格意义上的经济理论已有三百多年的发展历史了。虽然经济学科同其他社会科学学科相比算是一门比较“年轻的”学科，但三百多年间亦已汇聚了足够精彩的思想财富，且不说对经济问题的探讨最早可追溯到古希腊时代。而经济理论中的价值理论就更是如此，各家各派的观点交相辉映。在经济理论领域内，“价值”是使用得最广泛同时也是最复杂的一个经济范畴之一。在各种价值理论或观点背后，如何理解“价值”是关键所在。其实，“价值”最起初是同交换密切联系在一起的，在交换中人们首先要解决的一个问题是一个物品换取他种物品的教量是多少——亦即交换比例如何确定的问题，当然交换比例应在逻辑上先于交换行为而确定的。进一步的研究表明，在关于交换比例的确定的量的分析之前，还必须回答交换成立的基础这一更加重要的质的问题——然而这一问题开始进入经济思想家的眼界并不容易，能否意识到并同意这个问题是造成价值理论分歧的根本原因之一。　　 马克思以其辩证唯物主义和历史唯物主义作为坚实的方法论基础，确定了物质生活的生产方式制约着社会的社会生活、政治生活和精神生活的过程以后，着手研究生产方式发展的规律，特别是资本主义社会运动的经济规律。“对资产阶级社会来说，劳动产品的商品形态或商品的价值形态，就是经济的细胞形态。”①因此，正像前面已经指出的，马克思抓住商品这一“资本主义生产关系”的细胞开始分析，通过商品这种物的交换关系揭示出商品交换背后人与人的社会关系，这是马克思根据其创立的历史唯物主义和辩证唯物主义在经济研究领域的运用。因为作为人总是一定社会关系的人而不是作为孤立的人存在着，正是通过从商品抽象出“价值”进而发展出科学的劳动价值论这一通向政治经济学神圣殿堂的金匙，透过商品经济的层层迷雾，发现了人类社会生产的规律，揭示了剩余价值的本质及来源。因此，马克思劳动价值论在人类经济思想长河中占据着重要的理论地位。在新的历史条件下深化对劳动价值论的研究，这是社会主义经济实践的客观要求，也是社会主义经济理论发展的客观要求，其重要的现实意义不言而喻。　　 论文对劳动价值论的发展历程进行了整理和总结，澄清了思想界对劳动价值论的一些误解，辨明了劳动价值论的理论地位和本质要旨，指出应坚持及怎样坚持马克思的劳动价值论，同时对在现阶段社会主义市场经济条件下坚持和发展劳动价值论的重要意义进行了一些总结。