胡适是中国近代史上的一位风云人物，早年因提倡文学革命而“暴得大名”1，最终经历了“誉满天下，谤亦随之”的一生。近世英杰，大多天资卓绝，胡适也不例外。作为近代思想界的焦点人物，对其追随或称道者有之，“批胡”或“反胡”者亦有之，无论是誉或是谤，不可否认的事实是：几乎没有人可以忽视他的影响及存在。　　1932年5月，胡适与丁文江、蒋廷黻等友人创立了《独立评论》，胡适担任主编。在接下来的五年中，《独立评论》见证了胡适这一时期思想的发展历程，也成为二十世纪三十年代自由主义思想的新阵地，胡适的宪政思想也开始由理论层次向现实政权转变。本文无意于对宪政思想进行系统研究，也无法对胡适的思想进行综合分析，这是本篇拙文无法完成的任务。若能以此为“砖”，引出学界前辈的“玉”，吸引人们对胡适宪政思想的关注，则已达本文之目的，足矣。　　本文主要分为四个部分：第一部分，阐述了《独立评论》所处的社会语境，即一个文人论政的时代。彼时的中华大地，政治一片黑暗，人民生活疾苦，内忧未除，又添外患。然而，毋宁说这是一个混乱的时代，倒不如说这是一个知识分子寻找治国良方的时代。以胡适为代表的知识精英，他们秉承了传统士大夫“以天下兴亡为己任”的精神，纷纷走出书房，以一颗赤诚的士子之心，思以言论唤醒民族的精神。这一部分还分析了文人论政在新式独裁的语境之下，遭遇的主要困境，以及介绍了胡适与《独立评论》的发展概况。　　第二部分，主要介绍了胡适的宪政思想之核心要义。在国内这种政治环境和困境之下，胡适以“敬慎无所苟”的态度，承担《独立评论》主编的重任。胡适以民主为宪政的基础，在“民主与独裁”之争中成为民主派的领袖人物，他坚持民主，反对专制，同时又奉行“好政府主义”。他将宪政视为一种规则，认为政治必须依据法律，政府也要对人民负责，并据此对国民政府的“宪草初稿”进行分析、批评。这一时期胡适坚持的宪政思想，虽然不成体系，却能针砭时弊。　　第三部分，主要介绍了胡适宪政思想的实现之路。对于宪政应当如何实现，胡适有他自己的看法。他认为，宪政是政治生活中的一种习惯，在实行时应当把宪政当做一个过程，而不是目标。实行宪政的前提，是有一部可供实行的宪法文本，且宪法文本字字句句均可以在实践中落实。胡适强调，宪政是可以训练出来的，只要从脚下做起，在有可行的宪法文本的前提下，通过使政府和民众接受宪政生活的训练，同时让民众树立起民主宪政的思想观念，最终实现真正意义上的宪政。　　第四部分，简要分析了胡适宪政思想的价值目标。本文通过对《独立评论》中胡适的政论文章的梳理，结合胡适探索宪政的经历，试着总结一些有益的思考。　　基于此，本文拟通过对《独立评论》部分文章的解读，对胡适宪政思想作一些梳理和思考，以期对胡适及近代宪政思想研究提供些微助益，从而引起人们对这一时期宪政思想的研究兴趣，让更多的人挖掘这一时期的思想宝库。