阿尔贝特·施韦泽(AlbertSchweitzer，1875-1965)是现代西方具有广泛影响的思想家、人道主义者。施韦泽的影响主要体现在两个方面。一方面是他作为人道主义事业的象征具有非凡的感召力，许多人都循着他的足迹走上了像他一样的治病救人的道路。另一方面是他创立的敬畏生命伦理学对西方伦理思想的发展做出了巨大的理论贡献。 敬畏生命伦理学是施韦泽对时代的文化危机进行深刻反思的基础上创立的。施韦泽意识到他所处的时代处在深刻的文化危机之中。文化危机主要表现为主体性的危机以及人道的危机，它产生的原因在于精神发展相对滞后于物质发展，两者之间失去了平衡。并且在施韦泽看来，文化危机本质上是一种精神的危机和伦理的危机，其根源在于理性主义世界观的式微以及非理性主义世界观的肆虐。所以，施韦泽从复兴世界观的高度上创立了敬畏生命的伦理学，敬畏生命伦理学在某种意义上是一种伦理的、肯定世界和人生的理性主义世界观，是施韦泽探寻文化重建之路的一种理论建构。 敬畏生命伦理学的基本含义并不是对生命持一种畏惧感，而是持一种敬重感。它重新定义了善恶的概念：“善”是保持生命，促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值；“恶”则是毁灭生命，伤害生命，压制生命的发展。敬畏生命伦理学倡导生命之间应存在一种休戚与共的共生理念。施韦泽认为，人的存在不是孤立的，而是有赖于与其他生命和整个世界的和谐。他否定对生命进行价值序列的区分。生命之间存在的普遍联系是敬畏生命伦理学的理论基础。 敬畏生命伦理学广泛涉及文化、伦理、科技以及和平等一系列当代人类所面临的棘手问题，具有丰富的理论内涵和现实意义。首先，作为20世纪西方生态伦理学发展的奠基性思想之一，在生态思想的传承上，它的理论原点可以追溯到东、西方古老的文化传统。其中，中国古代先贤的思想对其启发尤为深刻。其次，作为西方源远流长的德性传统在当代的延续和发展，敬畏生命伦理学蕴涵着理性、德性以及乐观主义的思想特征，体现了古希腊个人全面发展的理想及基督教博爱思想的完美结合。 在今天的生活世界中我们仍然面临着深刻的文化危机和精神危机，面临着如何摆脱迷惘和困惑的问题。所以，重温施韦泽的伦理思想以及树立施韦泽人道主义事业象征的典范意义就显得非常的必要。