从20世纪开始,关于“身体”的研究在西方学术研究中渐渐兴起。人们注意到,不同的文化对身体有不同的界定,身体是处于特定的文化之中的身体。在宗教中,身体是一个象征符号。通过对希腊文中的“σ(ω)μα”和希伯来文中的“()”的词义辨析,可以看到,在希腊文化中,身体有某种区隔的作用,标示着人与人的不同,涉及到人的社会认同问题。不同的社会团体之间有着特定的界限,人类学家玛丽·道格拉斯将界限分为三个层次:群体或文化的社会界限、处于文化中的个体的身体界限和宇宙论的界限。人们根据这些界限规划他们关于上帝和世界的信仰系统。道格拉斯还指出,身体可以代表任何有界限的系统,并相对应于界限的三个层次。本文以她的研究为基础,运用社会修辞批判的方法,通过解读马可福音的身体观,从身体与圣俗关系,身体与社会关系,身体与男女地位的关系三个层次,研究马可福音笔下的耶稣是如何改变了身体的界限。从这些改变可以看到,形构时期的基督教,在犹太文化的母胎中,对犹太文化中的身体观进行了很多变革,改变了这些身体的界限,为当时的文化提供了新的价值系统。这个新的价值体系体现在:内心的信仰高于律法,神意高于人意,以及接纳他者的平等情怀。揭示这个价值体系的不同之处,是本文从“身体”的角度,希求能以小见大的尝试。