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家蚕蛋白质糖基化的鉴定及其潜在功能
【机 构】
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江苏大学
【出 处】
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江苏大学
【发表日期】
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2020年11期
【基金项目】
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其他文献
威廉·格纳齐诺的小说致力于描写作为观察主体的主人公的意识活动，这种意识活动突显了主体的“觉知性”，在文本上则体现为意识流的“破碎性”。作者指出娱乐文化在无形中扼杀着现代人的主体性，无处不在的广告使人过度沉迷于物质消费，图像化的电视则使人渐渐丧失理性。作者着重描写了快餐店、办公室、咖啡馆等城市空间，表现出在拥挤憋闷的空间里人与人之间处于“目光失联”的状态，人与人之间以利益为纽带，人际关系淡漠，因而现
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政治文明是人类政治活动的进步状态和人类改造社会的进步政治成果的总和，舆论监督法治作为政治文明的重要组成部分，是现代化传媒业的组织形式和治理传媒的方略，是人类社会进步和文明的标志，也是衡量一个社会政治现代化程度的重要标志。因此，在当代社会主义条件下，将舆论监督法治研究纳入政治文明视野，对于我们更好地利用舆论监督法治及其规范化的舆论监督活动调节社会主义的政治关系，规范与传媒相关的政府机关的行为，最终推
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城市化是现代化的基本进程和重要标志，是现代化不可逾越的发展过程。报业的生成、发展以及当前发生的变革，正是以走向城市化、现代化的中国为框架展开的。在报纸的发展历程中，城市化不仅仅是一个背景，而是以无处不在的方式渗透在报纸的各个方面;报纸也不仅仅是城市化、现代化的镜像，它参与了中国城市化、现代化的发展进程;双方彼此嵌入，互相促动。本论文希望通过对佛山的报纸和城市化的分析，来把握社会发展和媒介发展之间的
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媒介报道是传递环境风险信息的重要渠道。在现代风险社会的背景下，全球变暖，作为一种全球性环境风险，早在上世纪70年代，就出现在国际媒介的报道之中。国际媒体在界定、诊释、和建构这一全球性风险上，具有持久且广泛的影响力。在媒介渐趋全球化的背景下，本研究目的在于深入了解国际媒体的风险报道在总体和历时的建构中，呈现怎样的相似性以及差异性特征。这种共性和差异的分析，有利于加深对于风险的媒介建构特征的了解。
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本文运用媒介生态学的理论框架对我国地市报当前的生存现状、竞争态势与未来前景进行了较为全面的分析研究，试图回答地市报到底能否生存；地市报应该怎样生存；地市报的前景如何等三个主要问题。 （一） 围绕地市报能否生存的问题上，本文从以下几个方面展开了论述： 首先，本文运用媒介生态学原生态理论，对于地市报业的生态位、生物钟、食物链及捕食技能等进行研究；特别是对地市报媒介生态位生存竞争的技能，包括生态位
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本文研究的是董仲舒的治道思想。 董仲舒建构儒学走的是宇宙论进路。“天之道”包括了周期性和对立性两个基本法则，具有规律性可为人道所比附。董仲舒提出了一套认识世界事物变化的思维模式——“天人相感”说，以把天道应用到人伦政治的领域。他的“天人相感”说有两个支撑理论：人副天数，同类相动。董仲舒建立的宇宙论知识体系主要内容是为德治政治服务的，将作为客观知识的天人相感之学汇入儒学价值本位的形上学系统，使得先
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由于对中国古代思想史的传统认识，中国古代的“外交”思想历来被史家少予关注，见之于文献的系统论著亦颇少。实则在一个分立的时代，作为国家战略的辅助手段，外交思路的正确与否常常对政权的存亡起至关重要的作用，甚至在某种意义上左右了历史的进程。汉末分立时期，江东的孙氏兄弟如何通过合理外交战略的运用在极为艰险的时局下保七十余年之国祚值得深入探讨和研究。 本文所论“外交”，大体以江东政权的出现到最终“图天下”
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