中国宗教伦理近代化,是指中国宗教伦理在继承传统宗教伦理的基础上,为摆脱传统宗法伦理束缚和应对中国近代(1840～1949)社会历史剧变而进行的,以比附、融摄、诠释为主要方法,以凸显人的重要性、融摄新伦理观念、唤醒救亡图存意识、增添本土色彩为基本内容的近代转型过程。但到目前为至,学界对中国宗教伦理近代化问题还缺乏整体性的研究,此课题仍是一个有待开拓的领域。　　 从结构上看,本论文分为导论与正文两大部分。　　 导论部分首先界定与阐释中国宗教伦理近代化的含义,接着梳理与概括中国宗教伦理近代化研究的历史与现状,进而阐明本文的致思理路与研究方法,最后指出本文的写作难点与创新点。　　 正文部分包括五章。　　 第一章回顾近代之前中国宗教伦理的演变历程。本章以唯物史观为理论依据,将近代之前中国宗教伦理的发展史划分为三个阶段:从中国的上古时期一直到汉代,这是质朴简单的宗教伦理之萌生阶段；从两汉之际至宋,这是体系化的宗教伦理之形成阶段；宋以后到鸦片战争,这是世俗化进程中宗教伦理的内部共融阶段。上述归纳,为中国宗教伦理近代化研究提供一种入场路径和背景支撑。　　 第二章分析中国近代宗教伦理的发展困境。由于传统社会的逐步崩解以及宗教伦理革新的滞后,中国宗教伦理发展到近代遭遇到前所未有的困境。这些困境具体表现为:第一,启蒙伦理思潮对传统宗教伦理的激烈批评、攻击乃至否定；第二,宗教伦理的救国救世精神十分欠缺以及救国救世道德践行非常乏力；第三,基督教伦理的本土色彩十分淡薄。　　 第三章总结中国宗教伦理近代化的方法、路径、特征与进程。面对上述困境,宗教界进步人士顺应时代潮流,积极改革,从而使中国宗教伦理走上了近代化之路。中国宗教伦理的近代化是运用比附、融摄、诠释等方法,沿着回应启蒙伦理思潮、凸显救国救世精神、突出本土色彩等路径推进的。在此过程中,中国宗教伦理显现出入世倾向渐强、伦理化道路渐进、伦理共识日渐达成等特征,进而形成了三个具有鲜明特色的阶段:承继与传播并存的初始阶段、回应与革新为主的发展阶段、新宗教伦理体系的形成阶段。　　 第四章描绘中国宗教伦理近代化的具体图景。在近代化的进程中,中国宗教伦理展现出一些新情况、新气象。这些新情况、新气象主要表现在四个方面:第一,中国宗教伦理逐步淡化神学色彩,宗教诸神的道德人格形象日渐突出,人的重要性和人生价值得以凸显,各宗教逐步显现出人生化、人间化的特征；第二,宗教界进步人士努力融摄自由平等、进化伦理、国民道德与道德人格等新观念,并依据宗教教义对这些新伦理观念进行积极的宗教阐释；第三,宗教界对救国救世这一历史任务纷纷做出回应,提出了佛法救国救世论、仙道救国救世论和基督救国救世论等口号与理论,中国宗教的救国救世伦理精神日益彰显；第四,基督教伦理在坚持普世价值的同时,逐步突出民族特征,在一定程度上融摄中国本土伦理资源,以化解与中国本土伦理学说特别是性善说、伦常说的直接冲突,从而为基督教伦理增添了本土色彩。　　 第五章指出中国宗教伦理近代化研究的当代意义与启示。第一,中国宗教伦理近代化研究有助于我国伦理学的学科发展,能为当代中国道德建设提供有益的思想资源；第二,中国宗教伦理近代化研究有助于我国宗教学的学科发展,能为当代宗教的健康发展提供有益的启示；第三,中国宗教伦理近代化研究表明,发挥宗教伦理的积极作用有助于和谐社会与和谐世界的建设。