恩斯特·布洛赫(1885-1977)，二十世纪德国最伟大的马克思主义思想家之一，他把革命的辩证唯物主义与未来的希望结合起来，力图在现代哲学和社会学中发展马克思主义的理论传统。乌托邦作为“家园”、“至善”等名词的代言，本质在于追求幸福，它的历史意义和精神效用一直为人们所注意。布洛赫沿用“乌托邦”这个名称，但赋予它全新的生命和意义，最终实现了乌托邦的话语转型--具体乌托邦。　　 本文对布洛赫希望哲学的核心观念--具体乌托邦进行分析，并试图从中挖掘希望哲学与马克思主义哲学之间的关系，及其可能给我们的启示。具体乌托邦以辩证、动态为特征，面向未来，是理论和实践的统一。在布洛赫看来马克思主义就是具体乌托邦，旨在改造现有世界，是关于更美好生活世界的梦想。布洛赫在肯定马克思主义本身具有乌托邦成分的基础之上又对其进行批判，认为应当拔高乌托邦在马克思主义中的地位，恢复其活力。可以说布洛赫的理论目标是站在马克思主义的传统中，试图对发展的马克思主义进行某种补充，而不是超越或修正马克思主义。　　 值得我们注意的是布洛赫在转向马克思主义时，他的根本目的是把马克思主义作为乌托邦内在精神外在化的途径，把马克思主义作为实现他终极理论理想的中转站。纵观布洛赫的希望哲学，会发现布洛赫所着重阐释并试图将两者联合起来的是早期的马克思人本主义。为此，具体乌托邦与马克思主义是存在区别的，特别体现在其与辩证唯物主义和历史唯物主义之间的区别。具体乌托邦给我们带来了现实的启示，找回丧失的超越性维度，重新确立信仰和乌托邦梦想，并实现未来视域的转向。正是布洛赫为我们赢得了马克思主义新的乌托邦的向度。