休谟批判地继承了贝克莱、洛克的经验论,基于经验主义的哲学立场对认识论的发展做出了突出贡献,但其哲学并不仅仅关注认识论,他在宗教学中同样深有造诣,尤其是他对设计论鞭辟入里的批判具有摧毁性效应。容易忽视的还有他对传统理性神学各种证明的批判,事实上,他对本体论、宇宙论、神正论等各种论证都有独到的见解。他的宗教思想为解决17,18世纪由自然神学主导的宗教纷争指明了新的方向。哲学思想和宗教思想往往是一脉相承的,休谟也是如此。休谟的宗教思想的基础是建立在他的认识论上的。他既不是神学家也不是无神论者,他对宗教的旨趣在于通过对上帝存在如何可能作出哲学考察,以便以一种哲学的态度对待宗教。虽然在理性上无法证明上帝的存在,但是并不就此全盘否认宗教,他肯定了宗教在人的情感方面的积极作用。康德受休谟的影响不只体现在认识论上帮助其从“独断论”中走出来,而且在宗教思想上与休谟有很多共同点,同样是批判传统理性神学的各种证明,康德指出上帝在纯粹理性中证明的不可能性;同样不是全盘否定上帝存在及其积极意义,康德从道德层面上论证了上帝存在的必要性。　　 本文主要阐述休谟的宗教思想,简要介绍了康德的宗教思想,最后通过对休谟康德宗教思想的比较来说明休谟对康德宗教思想的影响。全文分为三部分,第一部分讲休谟对各种神学证明的批判,第二部分讲康德对各种神学证明的批判,第三部分讲休谟对康德宗教思想的影响。