本文以雍正的民族观与民族政策为研究对象。 雍正时期，民族矛盾已大为缓和，已经不是清朝社会的主要矛盾了。但是，满族所建立的政权，其合法性依然没有得到普遍的承认，特别是没有得到江南部分汉族知识分子的认可。在此背景之下，雍正与反清文人曾静展开了一场关于清政权合法性及雍正皇位合法性的大辩论。有关辩论材料汇编成书，定名为《大义觉迷录》。本文首先通过对《大义觉迷录》梳理和研究，揭示了雍正丰富的民族观：第一，直言不讳地承认自己就是“夷狄”，但同时指出“‘夷’之字样，不过方域之名”。第二，对以地域及以衣冠服饰论华夷的观点进行了严厉的驳斥，认为应从“文化”的角度来判断孰华孰夷。第三，指出大一统的发展必然会引起夷狄的转化。第四，强调以“德”作为评价少数民族政权的标准。第五，提出要“平心执正”地评价少数民族君主。 作为一个统一多民族国家的君主，雍正在实际处理民族事务方面也有诸多举措，本文对此进行了一些探讨：一是适当的调整满汉关系，同时又坚持“首崇满洲”。二是设置乌里雅苏台定边左副将军、西宁办事大臣和驻藏大臣，努力经营蒙古、青海和西藏地区。三是对西南地区进行了大规模的“改土归流”。四是明确提出了“从俗从宜、各安其习”。五是通盘考虑西藏与新疆问题，等等。这些举措对当时的历史进程、对统一多民族国家的巩固和发展产生了一定的影响。 最后，本文对雍正的民族观和民族政策进行了评价。指出其民族观和处理民族问题方面既继承了传统，也有所发展和突破。作为一个少数民族帝王，这是很值得称道的。但是，这并不能掩盖他在民族观及处理民族问题时保守、落后甚至是错误的一面。对于雍正的民族观与民族政策，我们应该取其精华，去其糟粕，从中吸取经验和教训，为当代处理民族问题提供一定的借鉴。