人的本质是什么，是一个历久而弥新的问题，是回答“斯芬克斯之谜”的核心。历史上众多哲人智者对此给出了不同的解答，但是由于受时代、环境、分析方法等原因所限，这些解答最终都不尽如人意。马克思借助唯物史观，在批判性地继承前人合理成果的基础上，对人的本质进行了科学而全面的阐述，实现了人的本质观的历史性变革。本文以“马克思人的本质观”为研究对象，力求通过对相关文本的分析、解读，从而对人的本质有较为全面的合理诠释。本文除了绪论和结语外，正文共分为四章。　　第一章，对关于人的三个基本概念，即人的本质、人性、人的本性进行界定，指出三者既互相区别，又相互联系，是研究马克思人的本质观的逻辑出发点。　　第二章，考察了马克思人的本质观的理论来源。在众多西方哲学家中，黑格尔和费尔巴哈的人的本质观对其影响最大。马克思对人的本质的科学阐述，是建立在对他们二人研究成果的合理继承的基础之上。　　第三章，对马克思人的本质思想的形成与发展进行梳理、分析，说明了马克思对人的关注贯穿于其整个学术生涯。他关于人的本质观的形成与发展，同“唯物史观”的创立密不可分，二者是相伴相随的。在后期，马克思将其对人的本质的理解运用于现实问题，运用于他的政治经济学著作。　　第四章为论文的主体，对马克思关于人的本质的三个重要命题，即劳动或实践是人的本质，人的本质是一切社会关系的总和，人的需要即人的本性进行深入分析，认为三个命题虽然各自的侧重点不同，但应该将三者结合起来才能全面地揭示人的本质。　　通过分析，本文认为应将人的本质看作是一个系统，看作一个由劳动、社会关系、需要三要素组成的开放的、发展的系统。在这个系统中，劳动是核心要素和发展手段，起着主导作用;社会关系，是载体和发展的平台;人的需要，是系统形成和发展的内在驱动力。人的本质系统，以追求某种需要的满足为内在驱动力，并依附于特定的社会关系平台，通过劳动实践来获得发展的实际动力，从而处于不断生成、变化和发展的过程之中，并向着人的理想本质即自由的有意识的活动而不断迈进。