《紫色》中的人物莎格是个坚定的“妇女主义者”。关于她的性格特征的评论层出不穷。有评论家把莎格看成次要人物,视为西丽的陪衬。而另外一部分人则把莎格看成是对西丽有影响力的两个最关键的女性榜样之一。是她引导西丽走向救赎之路。是她给予西丽情感上的满足和精神上的启蒙并重新建立与家人的联系。此外,一些评论者将莎格与“双性同体性”以及“女同性恋者”联系起来。总之,莎格·艾弗里被视为艾利斯·沃克所提出的“妇女主义”的代言人。在她身上体现了很多“妇女主义”的特征。“妇女主义者”和“妇女主义”具有文化特定性,是黑人女权主义者和黑人女权主义诗化的同义词。“妇女主义”这个词最早出现在艾丽斯﹒沃克的《寻找母亲的花园》一文。其中,作者认为这两个词来源于黑人母亲对女孩说的民间表达语,“你行为有点女人的气质,也就是说像个女人…通常用来指粗犷的,大胆的,勇敢的和执拗的行为。“妇女主义者”的爱指的是在性方面和/或者非性的层面上对其他妇女的爱。欣赏并喜爱女性的文化,女性的力量并致力于整个民族的生存和完整,无论男人或女人。妇女主义之于女性主义正如紫色之于淡紫色。本文作者认为以上观点是相当合理的。莎格·艾佛里是个名副其实的妇女主义者。她几乎具有沃克“妇女主义”的所有特征和品质。她是位黑人布鲁斯歌手,在姊妹情谊和女性联盟中扮演重要角色。她勇敢,大胆以乖张的行为著称。她是个既爱男人也爱女人的双性同体者。本文作者另辟蹊径,将莎格身上的这些妇女主义特点与圣经原型结合起来分析人物形象。本文以较大篇幅分析女主人公莎格在圣经中所对应的几个重要的圣经人物原型。每个原型人物都会对应“妇女主义”的某些特征。而这些特征就是莎格和圣经原型人物的契合点。本文采用“妇女主义”的基本概念作为莎格与圣经原型相结合的手段。通过与圣经人物的比照,获得对莎格“妇女主义者”形象的全新的理解。通过以上分析,本文的结论认为莎格的“妇女主义者”形象与圣经人物原型有许多共性。莎格不仅是妇女主义的体现者,也是这四个圣经原型人物的化身。由此,莎格形象更清晰地展现在读者面前。莎格兼具摩西,亚当,圣母和撒旦四大原型的特点。一方面,她是一个多变的人物角色。另一方面,这四者又有一个共性即他们都反应了莎格作为一个妇女主义者的鲜明形象。