格物相关论文
"无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。"这是王阳明的四句教。本文结合王阳明的著作,将这四句教之体......
在中国近代文化大变局中,天崩地裂、道德沦丧、人心陷溺之际,面对儒佛之争,印光法师认为儒佛不是非此即彼的关系,以佛教因果论阐释......
工笔花鸟画在时代语境的转变中展现出不同的形式风格。“格物致知”思想观念下宋人以精炼的“笔墨”描绘出对自然的体悟,不断地探......
在朱熹的理论中,大学之道重在"格物"之功,更重在长久积习后的豁然贯通,并以此达到"至善"境界。而"至善"的精髓就在于众人应......
《闲情偶寄》种植部中的花草书写是李渔格物和人格化的产物.“黄杨为木之君子,非稍能格物之笠翁,孰知之哉?”李渔自道格物说尽其秘......
清初文人纳兰性德以诗词著称,而其所著《渌水亭杂识》为学界所忽视.其实,该书作为一部专研格物的笔记,不仅包含诸多传统格物门类,......
在对孟子尽心章的理解上,阳明与朱熹有很大的不同,朱熹是从格物致知角度解释知性与尽心,认为“尽心知性知天”是从知的角度而言,“......
该文系统介绍了络病学教学者须先接受教育,不断积累经验,坚持临床实践,理论与经验相结合的络病学教学经验,值得络病学一线教学工作......
上海与香港一直是一对说不尽的城市，这两座城市如同中国沿海的一对双星，一南一北，发出璀璨的光芒。近来“物质文化研究”风气大热，作为......
《大学》是中国古代儒家经典《礼记》中的一篇，它着重阐述了个人道德修养与国家治理的关系，首句以“明明德”、“亲民”、“止于至善......
钱穆1931年5月16日在南开大学文学会讲座,内容由学生记录,后以《儒家哲学——会通研究》为题,刊于《南开大学周刊》1931第111期.该......
摘要：“三农”问题也是建国以来一直存在的问题，我国9亿多的农民的提高收入的问题是当今发展的攻坚战。自古半步论语治天下，本文从《......
中央八项规定出台以后,全国范围内又掀起了改进党员工作作风的热潮.在党风廉政建设监督部门有力的督促下,党员干部能够迅速按照中......
摘要：良知学说所接引的世人有两种，一种是“利根人”，直接从性体本源感悟，“一悟本体，即是功夫。”一旦得悟性之本体，即刻“内外俱透”；另......
程门弟子杨时先后师从程颢、程颐兄弟,对二程思想各有传承;同时他以洛学为宗,夹杂其他诸说.不同学说间的兼采虽可互补,拓展问题视......
泰州学派创始人王艮的思想学说,可从他为数不多的文学作品诗中略见一斑.他倡导"百姓日用即道",主张"孝弟",提倡"乐学",强调"淮南格......
跨国资本主义雷厉风行的商品拜物教、都市人的恋物癖与格物精神在董启章的小说里混杂成一体，洋洋成大观。中国现代性的历史唯物主义......
期刊
内咨提要 作为宋明理学的代表人物,朱烹和王阳明依循着各自的哲学进路即分别以知识论、价值论为主导对《大学》作出了不同的解释,......
湛甘泉是明代与王阳明齐名的重要思想家。其与阳明在学问上的砥砺历来是学者关注的重点。本文正欲从湛、王格物之争中了解甘泉的格......
朱子和阳明都把"格物致知"作为修养工夫的一个核心,但二人所要"格"之"物"和所要"致"之"知",以及如何"格",却大不相同.从二人对"格......
