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一个地区一个民族一个国家，十年的发展比经济，五十年的发展比制度，一百年的发展比文化。文化有一个很重要的作用就是会引导社会发展快慢，引导国家发展角度，引导民族价值趋向。
21 世纪世界各国之间展开了激烈的综合国力竞争，文化的作用和变化显得更加突出。在文化经济日益结合和区域发展日趋人文化的今天，文化软实力的强弱已经成为衡量一个地区形象、品位和竞争力高低的重要标杆。一个地区要赢得竞争优势，实现科学发展，不仅需要强大的硬实力，更需要强大的文化软实力。
提高国家文化软实力，实现文化强国离不开乡村重点在乡村，难点也在乡村。在当代改革背景下，提升乡村文化软实力的要求更加紧迫。
一、乡村文化软实力的内涵
我国提出的文化软实力，是一个国家基于文化的生命力、创造力、传播力而形成的体系。文化软实力指一个国家或地区文化的影响力、凝聚力和感召力。主要包含三层意思：一文化传统、价值观念和制度体系；二以人的精神、品德为核心的国民素质，培育、继承和发展一种独特的民众精神和品格；三包括音乐、表演艺术、电影电视、出版、动漫游戏、新媒体等可以产业化运营的文化产业。
国家文化软实力在乡村的集中表现就是乡村文化软实力。是指以乡村为主体，乡村经济社会和谐发展、农民的全面发展为目的，以乡村文化的引导、创新、传播和交流能力所组成的综合能力。
经济发展物质文明丰厚可乡土的文化气息渐行渐远。我们不得不承认农民生活富足但乡村依然是全面建成小康社会的短板这个事实。特别是既没有纳入公共文化服务范围，也没有纳入当地新農村建设总体规划的偏远地方。乡村文化软实力不足使得乡土缺乏应有的凝聚力和感召力。
二、乡村文化软实力不足的表现及原因
1.乡村文化软实力不足的表现。
1.1价值观念缺失，精神贫穷。精神生活有层次区分的。简单的分为：追求消遣娱乐；追求自身发展和智能提高，如知识充电技能培训等；塑造道德人格；对终极理想、意义、价值的关怀。
从现实具体的精神生活内容看农民大多停留在追求消遣娱乐。乡村的80后90后们对乡土的情感认同和社会记忆趋于弱化，吃苦耐劳勤俭节约的品格逐渐淡化。他们崇尚享受，向往城市想尽快永远逃离乡村却不被城市所接纳；根在乡村却不再从骨子里亲近乡村真正理解乡村。站在城市文明和乡村文明的边缘，不同程度的出现理想迷失道德困惑信任危机等现象。
1.2公共文化服务基础设施相对薄弱。政府虽然加大了乡村文化建设的投入，但作为广袤的乡村仍是杯水车薪。公共文化基础设施在内部布局、结构、功能等方面存在不合理。绝大多数乡村还缺乏必要的场地、健身器材、文体活动设备。如农家书屋，给农民提供一个提高自身素质的平台，却没有发挥应有作用。一设置不合理，集镇有稍偏远的村没有。二书籍不适用。多由上级单位配发和有关部门捐送，缺乏实用性针对性。三没有调动村民积极性，大多数时间成了一种摆设。
1.3耕读传统逐渐消失。“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田” 耕读传统引领我们的人生目的：做对国家有用的人，对家庭负责的人，好读书能享用一生，认真工作实现人生价值。
耕读型农民读书：识字者眼读，不识字者耳读；创作，识字者笔作，不识字者口作。目不识丁者能完整地讲述很多经典，对当地民间神话与传说乡村掌故了然于心。修刻本家家谱，指导红白喜事年节礼仪，做对子写对子。近五六十年乡村许多美好事物逐渐消逝成为乡村永远之痛，耕读传统消失是痛中之痛。《训子语》里说：“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡”。
调研发现本县乡村阅读现状：买书看书成了奢侈，93%的农民不买书没有阅读习惯。年轻一代阅读则主要为了娱乐谈不上怡情怡性。中年农民阅读是获取农业科技知识生产技能。人均拥有图书量0.1册/年，即十个人一年才有一本书。四个大镇学校外有书店外，其他乡镇没有书店。
1.4乡村文化形式单一，文化活动贫乏。乡村的文化站、文化活动室、文化活动网络覆盖及辐射力量较弱。文化活动主要的形式就是坝坝舞。很多传统的易于广大百姓接受的形式被搁置。吹拉弹唱懂乐器的越来越少。特别是传统节日里，广大百姓发挥文化传承主体的作用削弱。作为节日文化的创造者、享有者与传承者，很多时候成为政府或商家主导的节日文化活动的看客与被动消费对象。
以上现状表明我们的乡村文化生态不容乐观，乡民的精神生活苍白，这背后的原因值得探究。
2.乡村文化软实力薄弱的原因。
2.1乡镇领导对农村文化建设的重视和引导不足一直把经济发展状况作为衡量乡村干部工作成绩好坏的一个重要标准， “经济建设要上，文化建设就要让”的观念及文化建设具有长期性以及获得回报的相对滞后性让基层组织文化工作很被动，不作为少作为，甚至面对大量丰富而独特的文化资源和文化底蕴没有充分的保护、开发和利用。特别是宁厂古镇作为盐文化与药文化的一个代表，目前还在一篇废墟之中。
2.2文化传承与发展的主体缺位，乡村社会结构缺乏内在的文化支撑。由于中青年乡村劳动力大量外流，一方面，国家乡村公共文化服务资源无法辐射到接受程度更强的青年农民，造成服务效力减弱；一方面，乡村留守人群年龄、文化程度等自身局限使得文化传承与创新能力不足，也减弱了乡村文化的自身循环和发展后劲，乡村社会具有生命力的文化也就耗散于空虚之中。
2.3受现代传媒手段和多元文化的冲击。古老的乡村文化技艺、手工技艺、民间故事、风俗习惯还有许多口耳相传的文化精髓等在不知不觉中走向消亡。
2.4强调城市化进程。用速度人为地去建一个城镇的时候，我们没用相应的能力把文化也建起来。并且城乡一体化、消灭“城乡差别”城市“文化下乡”较为片面地以城市同化乡村文化，忽视民间文化自身的价值，直接对文化生态构成人为破坏。
2.5文化队伍实力不足。一些生于群众中间、易于群众接受的民间艺人得不到重视与支持致使队伍越来越萎缩，后继无人。招考的年轻能干的文化干部，大多数没有真正从事文化工作，而被作为乡镇的中间力量担任考核偏重的其他工作。文化干部成了摆设，文化工作成了副业。乡村有特长的文化经营人才、管理人才、经纪人才、创意人才严重匮乏。 物质文明丰富的时代，精神文明不应该失落。
文化不可复制克隆，一旦衰败，就会使世世代代传承的历史文化积淀和精神家园消失，造成文化发展脉络的断层。我们必须明白提升乡村文化软实力刻不容缓。用文化来把松散、自由、无用、功利的灵魂塑造成中华民族曾经有过的骨节和脊梁。重建一种执着向上崇高的信仰。否则，贫穷的乡村也好，富裕的乡村也好，都将是没有灵魂的群体。
三、提升乡村文化软实力的措施
1.提高两种意识，增强文化自觉和自信。
1.1领导的主导意识。任何时候都不能忽视农业、不能忘记农民、不能淡漠乡村，必须始终坚持强农惠农富农政策不减弱、推进乡村全面小康不松劲，在认识的高度、重视的程度、投入的力度上保持好势头。乡镇党委政府要把文化工作列入年度发展计划，目标管理考核，积极承担制定乡村文化发展的长效机制，循序渐进地推进乡村文化建设。
1.2农民的主体意识。乡村是能让人带着自己的情怀安然生活并老去的精神田园。我们政治理念、价值观念、文化生活、社会结构，决不是由现代的城市单方面决定的。城市是文明之花，乡村是文明深植的树根。中国有更多的条件在国家结构中保留乡村性，从而拓展出宏大的文化场景成为城市文明的后院。
小康不小康，关键看老乡。引导父老乡亲正确认识乡村的价值增强乡土家园主人的身份意识，成长为科技型素质型的农民体现农民应有的尊严和自信。
2.加强家风、乡风建设。家风影响力润物无声长远实在，从家规家训治家持业格言这些入手发扬优秀家风革命家风传统家风，让家风家教涵养文化成为培育和践行社会主义核心价值观的有效載体。通过道德讲堂、文化讲堂、名嘴龙门阵、院坝微宣讲、设立村规民约自治的方式促进乡风建设。
3.加大乡村文化建设投入力度。我们在基础设施和资金投入方面很多，人力投入尤为重要，要把人力投入做得更彻底重点从以下三方面入手。 一采用队伍建基层，指导入村社，骨干重培养，优秀重鼓励，设备配乡村，活动常举办等办法调动文体队伍的积极性和创造力。二要把文化扶贫行为落到实处。巫溪很多贫穷的家庭主要收入是为了孩子上学。痛定思痛后我们应有所作为和改变：一是目前乡村教育处于困境之中，太需要富于特色的合宜的乡村教育模式和相关政策倾斜；二是我们的扶贫不能只停留在物质上，更需要文化扶贫。端正扶贫观念：鸭有反哺之孝羊有跪乳之恩，扶贫不是对乡村的怜悯施舍慈善。乡村孕育了城市，扶贫是城市反哺乡村，是城市对乡土中国的精神义务和财富债务。我们要协调发展共享发展就要努力丰富文化扶贫的内容形式，使“文化扶贫”工作规范化、制度化、常态化。三要实施青年农民“固土”培训计划。以农业生产技术和乡村手工艺等为重点，因地制宜开展乡村职业教育培育新型职业农民鼓励并留住一部分青壮年农民扎根乡土。
4.激活文化力量，挖掘文化底蕴。习近平总书记为什么一直强调“要看得见青山绿水，记得住乡愁”呢？乡愁是人类沉淀在心灵深处的眷恋故土的永恒情感。是无数中国人对乡村田园生活的眷恋，沉淀在心的是中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色，维系着中华民族的根。“记得住乡愁” 是对文化生态的要求，没有乡土文化的乡愁会变成当多愁善感的矫情表演。
4.1从根基和精髓着手物质和非物质的乡村文化资源进行普查、建档、展示、利用。例如成立太极拳、太极剑、太极扇、木兰扇、木兰拳、腰鼓舞、龙舞、狮舞、蚌壳舞、莲箫、彩龙船、民间吹打、民间故事、巫文化特技表演队伍。每年传统节日举办民间艺人才艺大赛。
4.2打造文化品牌，完善特色个体文化、社区文化、庭院文化体系。巫溪打造乐和文化，将乐和文化渗透于乡村、社区、庭院、学校。建乐和讲所乐和书屋，乐和文化与经典诵读相结合，行乐和礼仪传唱乐和歌谣。
4.3加大对乡村文化产业扶持，推动乡村文化产业的发展。通过生态旅游业、工艺品制造业、特色的乡村演艺业等发扬亮丽乡土文化的性格、特色、身份、魅力，凸显智慧元素。
4.4以乡村旅游为载体，让乡村文化走出去。最能直观的了解乡村文化的方式就是乡村旅游。乡村旅游要有文化名镇名村作带头。乡村文化是乡村旅游发展的灵魂、核心、原动力。有乡村文化支撑乡村旅游就有生命力和竞争力。乡村旅游传承、保护乡村文化，最大程度地激发当地农民对乡村文化的认同感和自豪感，增强优良文化的实力和渗透力。
5.开展多样性的文化活动。
5.1倡导全民阅读，营造健康向上的书香氛围。国民之魂文以化之； 国家之神文以铸之。不能口袋富裕了，脑袋却空了。以设立集体书屋，农民读书节、读书交流日的形式让农民愿读书能读书，继承发扬耕读文化传统，书香丰富我们的精神生活。
5.2回归传统节日的味道，举办恰当的民俗活动。我们可以反思一下：我们是否把传统节日过出了他本身的味道，还能在清明寒食踏青郊游戴柳斗草回归一点诗意，还能在乞巧节穿针引线对唱歌谣展现心灵手巧，还能像外婆母亲一样自酿桂花酒、自制特色小菜。每个传统节日都有他的由来，在节日的其乐融融里我们传承的是：精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美、对情感婚姻的尊重对家庭的守护。这些都是民族文化之根。
几千年来因为厚重的乡村文化的滋润我们能在乡村朴素而温暖的生活。当下，我们看到一个庞大的群体离乡背井努力寻求奔向小康的幸福之路对乡土的认同不再厚重，乡离成为改革的阵痛刺激社会的神经影响着乡村的发展。而翻天覆地变革百年目标完成的过程，通过宣扬历史文化、打造品牌文化、建设阵地文化、开展活动文化来提升乡村文化软实力，在文化上、在人们的价值观中、在精神结构中壮大乡村社会的根脉。
参考文献：
[1]曾德贤 何伟军.《文化软实力：区域经济发展的强大动力》[J].前沿，2012（13）.
[2]祝琳.《河南农村文化软实力提升中存在的问题及对策》[J].中州学刊，2010（5）.
[3]赵学琳.《区域文化软实力发展路径的整体构建》 [J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2009（2）.
[4]徐建明.重庆农村文化产业发展研究[D].重庆：重庆师范大学，2012.
[5]洪卫中.《浅论文化软实力发展下的农村文化教育——以河南省农村为考察对象》[J].农业教育研究，2010（1）.
21 世纪世界各国之间展开了激烈的综合国力竞争，文化的作用和变化显得更加突出。在文化经济日益结合和区域发展日趋人文化的今天，文化软实力的强弱已经成为衡量一个地区形象、品位和竞争力高低的重要标杆。一个地区要赢得竞争优势，实现科学发展，不仅需要强大的硬实力，更需要强大的文化软实力。
提高国家文化软实力，实现文化强国离不开乡村重点在乡村，难点也在乡村。在当代改革背景下，提升乡村文化软实力的要求更加紧迫。
一、乡村文化软实力的内涵
我国提出的文化软实力，是一个国家基于文化的生命力、创造力、传播力而形成的体系。文化软实力指一个国家或地区文化的影响力、凝聚力和感召力。主要包含三层意思：一文化传统、价值观念和制度体系；二以人的精神、品德为核心的国民素质，培育、继承和发展一种独特的民众精神和品格；三包括音乐、表演艺术、电影电视、出版、动漫游戏、新媒体等可以产业化运营的文化产业。
国家文化软实力在乡村的集中表现就是乡村文化软实力。是指以乡村为主体，乡村经济社会和谐发展、农民的全面发展为目的，以乡村文化的引导、创新、传播和交流能力所组成的综合能力。
经济发展物质文明丰厚可乡土的文化气息渐行渐远。我们不得不承认农民生活富足但乡村依然是全面建成小康社会的短板这个事实。特别是既没有纳入公共文化服务范围，也没有纳入当地新農村建设总体规划的偏远地方。乡村文化软实力不足使得乡土缺乏应有的凝聚力和感召力。
二、乡村文化软实力不足的表现及原因
1.乡村文化软实力不足的表现。
1.1价值观念缺失，精神贫穷。精神生活有层次区分的。简单的分为：追求消遣娱乐；追求自身发展和智能提高，如知识充电技能培训等；塑造道德人格；对终极理想、意义、价值的关怀。
从现实具体的精神生活内容看农民大多停留在追求消遣娱乐。乡村的80后90后们对乡土的情感认同和社会记忆趋于弱化，吃苦耐劳勤俭节约的品格逐渐淡化。他们崇尚享受，向往城市想尽快永远逃离乡村却不被城市所接纳；根在乡村却不再从骨子里亲近乡村真正理解乡村。站在城市文明和乡村文明的边缘，不同程度的出现理想迷失道德困惑信任危机等现象。
1.2公共文化服务基础设施相对薄弱。政府虽然加大了乡村文化建设的投入，但作为广袤的乡村仍是杯水车薪。公共文化基础设施在内部布局、结构、功能等方面存在不合理。绝大多数乡村还缺乏必要的场地、健身器材、文体活动设备。如农家书屋，给农民提供一个提高自身素质的平台，却没有发挥应有作用。一设置不合理，集镇有稍偏远的村没有。二书籍不适用。多由上级单位配发和有关部门捐送，缺乏实用性针对性。三没有调动村民积极性，大多数时间成了一种摆设。
1.3耕读传统逐渐消失。“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田” 耕读传统引领我们的人生目的：做对国家有用的人，对家庭负责的人，好读书能享用一生，认真工作实现人生价值。
耕读型农民读书：识字者眼读，不识字者耳读；创作，识字者笔作，不识字者口作。目不识丁者能完整地讲述很多经典，对当地民间神话与传说乡村掌故了然于心。修刻本家家谱，指导红白喜事年节礼仪，做对子写对子。近五六十年乡村许多美好事物逐渐消逝成为乡村永远之痛，耕读传统消失是痛中之痛。《训子语》里说：“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡”。
调研发现本县乡村阅读现状：买书看书成了奢侈，93%的农民不买书没有阅读习惯。年轻一代阅读则主要为了娱乐谈不上怡情怡性。中年农民阅读是获取农业科技知识生产技能。人均拥有图书量0.1册/年，即十个人一年才有一本书。四个大镇学校外有书店外，其他乡镇没有书店。
1.4乡村文化形式单一，文化活动贫乏。乡村的文化站、文化活动室、文化活动网络覆盖及辐射力量较弱。文化活动主要的形式就是坝坝舞。很多传统的易于广大百姓接受的形式被搁置。吹拉弹唱懂乐器的越来越少。特别是传统节日里，广大百姓发挥文化传承主体的作用削弱。作为节日文化的创造者、享有者与传承者，很多时候成为政府或商家主导的节日文化活动的看客与被动消费对象。
以上现状表明我们的乡村文化生态不容乐观，乡民的精神生活苍白，这背后的原因值得探究。
2.乡村文化软实力薄弱的原因。
2.1乡镇领导对农村文化建设的重视和引导不足一直把经济发展状况作为衡量乡村干部工作成绩好坏的一个重要标准， “经济建设要上，文化建设就要让”的观念及文化建设具有长期性以及获得回报的相对滞后性让基层组织文化工作很被动，不作为少作为，甚至面对大量丰富而独特的文化资源和文化底蕴没有充分的保护、开发和利用。特别是宁厂古镇作为盐文化与药文化的一个代表，目前还在一篇废墟之中。
2.2文化传承与发展的主体缺位，乡村社会结构缺乏内在的文化支撑。由于中青年乡村劳动力大量外流，一方面，国家乡村公共文化服务资源无法辐射到接受程度更强的青年农民，造成服务效力减弱；一方面，乡村留守人群年龄、文化程度等自身局限使得文化传承与创新能力不足，也减弱了乡村文化的自身循环和发展后劲，乡村社会具有生命力的文化也就耗散于空虚之中。
2.3受现代传媒手段和多元文化的冲击。古老的乡村文化技艺、手工技艺、民间故事、风俗习惯还有许多口耳相传的文化精髓等在不知不觉中走向消亡。
2.4强调城市化进程。用速度人为地去建一个城镇的时候，我们没用相应的能力把文化也建起来。并且城乡一体化、消灭“城乡差别”城市“文化下乡”较为片面地以城市同化乡村文化，忽视民间文化自身的价值，直接对文化生态构成人为破坏。
2.5文化队伍实力不足。一些生于群众中间、易于群众接受的民间艺人得不到重视与支持致使队伍越来越萎缩，后继无人。招考的年轻能干的文化干部，大多数没有真正从事文化工作，而被作为乡镇的中间力量担任考核偏重的其他工作。文化干部成了摆设，文化工作成了副业。乡村有特长的文化经营人才、管理人才、经纪人才、创意人才严重匮乏。 物质文明丰富的时代，精神文明不应该失落。
文化不可复制克隆，一旦衰败，就会使世世代代传承的历史文化积淀和精神家园消失，造成文化发展脉络的断层。我们必须明白提升乡村文化软实力刻不容缓。用文化来把松散、自由、无用、功利的灵魂塑造成中华民族曾经有过的骨节和脊梁。重建一种执着向上崇高的信仰。否则，贫穷的乡村也好，富裕的乡村也好，都将是没有灵魂的群体。
三、提升乡村文化软实力的措施
1.提高两种意识，增强文化自觉和自信。
1.1领导的主导意识。任何时候都不能忽视农业、不能忘记农民、不能淡漠乡村，必须始终坚持强农惠农富农政策不减弱、推进乡村全面小康不松劲，在认识的高度、重视的程度、投入的力度上保持好势头。乡镇党委政府要把文化工作列入年度发展计划，目标管理考核，积极承担制定乡村文化发展的长效机制，循序渐进地推进乡村文化建设。
1.2农民的主体意识。乡村是能让人带着自己的情怀安然生活并老去的精神田园。我们政治理念、价值观念、文化生活、社会结构，决不是由现代的城市单方面决定的。城市是文明之花，乡村是文明深植的树根。中国有更多的条件在国家结构中保留乡村性，从而拓展出宏大的文化场景成为城市文明的后院。
小康不小康，关键看老乡。引导父老乡亲正确认识乡村的价值增强乡土家园主人的身份意识，成长为科技型素质型的农民体现农民应有的尊严和自信。
2.加强家风、乡风建设。家风影响力润物无声长远实在，从家规家训治家持业格言这些入手发扬优秀家风革命家风传统家风，让家风家教涵养文化成为培育和践行社会主义核心价值观的有效載体。通过道德讲堂、文化讲堂、名嘴龙门阵、院坝微宣讲、设立村规民约自治的方式促进乡风建设。
3.加大乡村文化建设投入力度。我们在基础设施和资金投入方面很多，人力投入尤为重要，要把人力投入做得更彻底重点从以下三方面入手。 一采用队伍建基层，指导入村社，骨干重培养，优秀重鼓励，设备配乡村，活动常举办等办法调动文体队伍的积极性和创造力。二要把文化扶贫行为落到实处。巫溪很多贫穷的家庭主要收入是为了孩子上学。痛定思痛后我们应有所作为和改变：一是目前乡村教育处于困境之中，太需要富于特色的合宜的乡村教育模式和相关政策倾斜；二是我们的扶贫不能只停留在物质上，更需要文化扶贫。端正扶贫观念：鸭有反哺之孝羊有跪乳之恩，扶贫不是对乡村的怜悯施舍慈善。乡村孕育了城市，扶贫是城市反哺乡村，是城市对乡土中国的精神义务和财富债务。我们要协调发展共享发展就要努力丰富文化扶贫的内容形式，使“文化扶贫”工作规范化、制度化、常态化。三要实施青年农民“固土”培训计划。以农业生产技术和乡村手工艺等为重点，因地制宜开展乡村职业教育培育新型职业农民鼓励并留住一部分青壮年农民扎根乡土。
4.激活文化力量，挖掘文化底蕴。习近平总书记为什么一直强调“要看得见青山绿水，记得住乡愁”呢？乡愁是人类沉淀在心灵深处的眷恋故土的永恒情感。是无数中国人对乡村田园生活的眷恋，沉淀在心的是中华民族的历史记忆、生产生活智慧、文化艺术结晶和民族地域特色，维系着中华民族的根。“记得住乡愁” 是对文化生态的要求，没有乡土文化的乡愁会变成当多愁善感的矫情表演。
4.1从根基和精髓着手物质和非物质的乡村文化资源进行普查、建档、展示、利用。例如成立太极拳、太极剑、太极扇、木兰扇、木兰拳、腰鼓舞、龙舞、狮舞、蚌壳舞、莲箫、彩龙船、民间吹打、民间故事、巫文化特技表演队伍。每年传统节日举办民间艺人才艺大赛。
4.2打造文化品牌，完善特色个体文化、社区文化、庭院文化体系。巫溪打造乐和文化，将乐和文化渗透于乡村、社区、庭院、学校。建乐和讲所乐和书屋，乐和文化与经典诵读相结合，行乐和礼仪传唱乐和歌谣。
4.3加大对乡村文化产业扶持，推动乡村文化产业的发展。通过生态旅游业、工艺品制造业、特色的乡村演艺业等发扬亮丽乡土文化的性格、特色、身份、魅力，凸显智慧元素。
4.4以乡村旅游为载体，让乡村文化走出去。最能直观的了解乡村文化的方式就是乡村旅游。乡村旅游要有文化名镇名村作带头。乡村文化是乡村旅游发展的灵魂、核心、原动力。有乡村文化支撑乡村旅游就有生命力和竞争力。乡村旅游传承、保护乡村文化，最大程度地激发当地农民对乡村文化的认同感和自豪感，增强优良文化的实力和渗透力。
5.开展多样性的文化活动。
5.1倡导全民阅读，营造健康向上的书香氛围。国民之魂文以化之； 国家之神文以铸之。不能口袋富裕了，脑袋却空了。以设立集体书屋，农民读书节、读书交流日的形式让农民愿读书能读书，继承发扬耕读文化传统，书香丰富我们的精神生活。
5.2回归传统节日的味道，举办恰当的民俗活动。我们可以反思一下：我们是否把传统节日过出了他本身的味道，还能在清明寒食踏青郊游戴柳斗草回归一点诗意，还能在乞巧节穿针引线对唱歌谣展现心灵手巧，还能像外婆母亲一样自酿桂花酒、自制特色小菜。每个传统节日都有他的由来，在节日的其乐融融里我们传承的是：精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美、对情感婚姻的尊重对家庭的守护。这些都是民族文化之根。
几千年来因为厚重的乡村文化的滋润我们能在乡村朴素而温暖的生活。当下，我们看到一个庞大的群体离乡背井努力寻求奔向小康的幸福之路对乡土的认同不再厚重，乡离成为改革的阵痛刺激社会的神经影响着乡村的发展。而翻天覆地变革百年目标完成的过程，通过宣扬历史文化、打造品牌文化、建设阵地文化、开展活动文化来提升乡村文化软实力，在文化上、在人们的价值观中、在精神结构中壮大乡村社会的根脉。
参考文献：
[1]曾德贤 何伟军.《文化软实力：区域经济发展的强大动力》[J].前沿，2012（13）.
[2]祝琳.《河南农村文化软实力提升中存在的问题及对策》[J].中州学刊，2010（5）.
[3]赵学琳.《区域文化软实力发展路径的整体构建》 [J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2009（2）.
[4]徐建明.重庆农村文化产业发展研究[D].重庆：重庆师范大学，2012.
[5]洪卫中.《浅论文化软实力发展下的农村文化教育——以河南省农村为考察对象》[J].农业教育研究，2010（1）.