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摘要荣辱观,是指一个人如何看待荣与辱,以什么样的价值取向来决定自己行为取舍的基本态度和观念。一个人只有知荣辱、懂廉耻,才能在行为上做到有选择取舍。青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期,在这个阶段帮助学生形成正确的是非、善恶、美丑观念,对于他们人生道路的选择起着重要的作用。
关键词思想政治课荣辱观教育
中图分类号:G633.2文献标识码:A
当代青少年思想道德的主流是积极向上的。但我们也必须清醒地看到,对外开放的环境、市场经济的冲击、改革过程中的一些社会矛盾,都对推进素质教育和青少年学生的健康成长带来严峻挑战。这就迫切地需要我们把社会主义荣辱观教育作为加强和改进中小学思想道德建设和思想政治教育的重要内容。因此,对学生进行社会主义荣辱观教育是中学思想政治课义不容辞的责任。思想政治课进行社会主义荣辱观教育,除了要结合教材内容进行随机渗透外,还需要开辟下列通道:
1 大力挖掘中国传统文化中丰富的有关青少年教育的思想
我国古代的儿童教育,人格教育是第一位的,让孩子成为一名合格的社会成员,然后才是知识教育。古代童蒙教育的成功,表现之一就是有许多优秀的教材。《礼记》中的《曲礼》《少仪》,《大戴礼记》中的《保傅》,以及《颜氏家训》、《三字经》《千字文》、《童蒙须知》、《弟子规》等,都是名扬四海的童学教材。孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。同时将人伦关系概括为五种,即“父母有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。孟子的思想对后世产生了深远的影响。朱熹对童蒙教育倾注的心血多,建树大。他认为,南宋之所以朝纲不振,是因为朝廷缺乏栋梁之才;而朝廷之所以缺乏栋梁之才,是因为童蒙时代没有受到良好的教育。因此,从国家的前途考虑,必须下大力气抓好童蒙教育。而童蒙教育的核心,是“培其根”、“固其本”,使之“正”,树立正直的品性。儿童思想单纯,身上坏习气比较少,只要引导得法,好的品行不仅与日俱增,而且根植于心。正如孔子所说:“少成若天性,习惯成自然” 。如果全社会都同步进行,那么社会风气的转变,就指日可待了。朱熹“童蒙养正”的理念非常正确,得到许多学者的响应。在传统文化中,“礼义廉耻、“仁义礼智”、培养孩子的羞耻之心,是对青少年进行思想教育的最基本的要求,是青少年学习成长,为人处世的准则,也是对学生进行荣辱观教育的起点。传统文化中对青少年进行思想教育的核心的要求,与我们现代社会对每个公民的最基本的要求,具有很大的相通性。
2 要旗帜鲜明地宣传、阐释社会主义荣辱观的内容精髓
社会主义荣辱观批判地吸收了人类社会荣辱观念的积极因素,但又与以往一切剥判阶级的荣辱观念有着本质的区别,它是社会主义基本道德规范的集中体现。在社会主义社会,是与非、善与恶、美与丑的界限决不能混淆;坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。遵照“三个代表”的重要思想,在丰富的中国传统文化的土壤中,只要符合广人民群众的根本利益,符合先进文化的前进方向的传统文化精髓,我们就应该继承和发扬。
胡锦涛总书记提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观:“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚捷无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” 这“八荣八耻”,概括精辟,寓意深刻,代表了先进文化划的进方向,体现了社会主义基本道德规范的本质要求。政治课老师应当深刻地理解、科学地阐释“八荣八耻”的内涵,使之成为学生心中的价值观。
3 切合学生发展的实际,加强荣辱观教育
在对学生进行社会主义荣辱观教育时,切忌大而化之,当作口号,贴在墙上了事。要着重解决青少年人格培养的基本问题,把思想道德教育落实到孩子身上。要在具体的教学过程中切合学生发展实际地渗透荣辱观的教育。
(1)要把荣辱观的基本要求,学生受教育程度和认知水平结合起来。对于小学生、初中生,要重点培养学生的善恶是非之心,树立正确的荣辱观念。教育的目标要具体可行,不能过高。活动形式、教育方式要切合学生发展的特点,与学生实际相联系。
(2)课堂与课外结合起来。将社会主义荣辱观的教育引进课堂、进入教材,通过学科的渗透。要利用班会、品德课、学科教学、系列主题活动等多种律途径,使学生在不知不觉中树立正确的杜会主义荣辱观。要创造性地使荣辱观教育活动鲜活起来。
(3)身教和言教相结合。俗话说:“身教胜于言教”。教师与学生朝夕相处,是他们直接模仿的对象。根据这一特点,我们要树立正确的荣辱观,用我们的言行感染学生,达到润物细无声的效果。
(4)将传统文化与现代文明相结合。传统的《三字经》、《千字文》、《弟子规》等童训资料,内容丰富,通俗易懂,可以选择让学生背诵一些,对学生的成长有很大的帮助作用。将这些传统的教育素材与现代的教育相结合,既有利于剔除传统文化的糟粕,又有利于增加学生的文化积淀,提高学生的人文素养。
关键词思想政治课荣辱观教育
中图分类号:G633.2文献标识码:A
当代青少年思想道德的主流是积极向上的。但我们也必须清醒地看到,对外开放的环境、市场经济的冲击、改革过程中的一些社会矛盾,都对推进素质教育和青少年学生的健康成长带来严峻挑战。这就迫切地需要我们把社会主义荣辱观教育作为加强和改进中小学思想道德建设和思想政治教育的重要内容。因此,对学生进行社会主义荣辱观教育是中学思想政治课义不容辞的责任。思想政治课进行社会主义荣辱观教育,除了要结合教材内容进行随机渗透外,还需要开辟下列通道:
1 大力挖掘中国传统文化中丰富的有关青少年教育的思想
我国古代的儿童教育,人格教育是第一位的,让孩子成为一名合格的社会成员,然后才是知识教育。古代童蒙教育的成功,表现之一就是有许多优秀的教材。《礼记》中的《曲礼》《少仪》,《大戴礼记》中的《保傅》,以及《颜氏家训》、《三字经》《千字文》、《童蒙须知》、《弟子规》等,都是名扬四海的童学教材。孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、智。同时将人伦关系概括为五种,即“父母有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。孟子的思想对后世产生了深远的影响。朱熹对童蒙教育倾注的心血多,建树大。他认为,南宋之所以朝纲不振,是因为朝廷缺乏栋梁之才;而朝廷之所以缺乏栋梁之才,是因为童蒙时代没有受到良好的教育。因此,从国家的前途考虑,必须下大力气抓好童蒙教育。而童蒙教育的核心,是“培其根”、“固其本”,使之“正”,树立正直的品性。儿童思想单纯,身上坏习气比较少,只要引导得法,好的品行不仅与日俱增,而且根植于心。正如孔子所说:“少成若天性,习惯成自然” 。如果全社会都同步进行,那么社会风气的转变,就指日可待了。朱熹“童蒙养正”的理念非常正确,得到许多学者的响应。在传统文化中,“礼义廉耻、“仁义礼智”、培养孩子的羞耻之心,是对青少年进行思想教育的最基本的要求,是青少年学习成长,为人处世的准则,也是对学生进行荣辱观教育的起点。传统文化中对青少年进行思想教育的核心的要求,与我们现代社会对每个公民的最基本的要求,具有很大的相通性。
2 要旗帜鲜明地宣传、阐释社会主义荣辱观的内容精髓
社会主义荣辱观批判地吸收了人类社会荣辱观念的积极因素,但又与以往一切剥判阶级的荣辱观念有着本质的区别,它是社会主义基本道德规范的集中体现。在社会主义社会,是与非、善与恶、美与丑的界限决不能混淆;坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。遵照“三个代表”的重要思想,在丰富的中国传统文化的土壤中,只要符合广人民群众的根本利益,符合先进文化的前进方向的传统文化精髓,我们就应该继承和发扬。
胡锦涛总书记提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观:“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚捷无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。” 这“八荣八耻”,概括精辟,寓意深刻,代表了先进文化划的进方向,体现了社会主义基本道德规范的本质要求。政治课老师应当深刻地理解、科学地阐释“八荣八耻”的内涵,使之成为学生心中的价值观。
3 切合学生发展的实际,加强荣辱观教育
在对学生进行社会主义荣辱观教育时,切忌大而化之,当作口号,贴在墙上了事。要着重解决青少年人格培养的基本问题,把思想道德教育落实到孩子身上。要在具体的教学过程中切合学生发展实际地渗透荣辱观的教育。
(1)要把荣辱观的基本要求,学生受教育程度和认知水平结合起来。对于小学生、初中生,要重点培养学生的善恶是非之心,树立正确的荣辱观念。教育的目标要具体可行,不能过高。活动形式、教育方式要切合学生发展的特点,与学生实际相联系。
(2)课堂与课外结合起来。将社会主义荣辱观的教育引进课堂、进入教材,通过学科的渗透。要利用班会、品德课、学科教学、系列主题活动等多种律途径,使学生在不知不觉中树立正确的杜会主义荣辱观。要创造性地使荣辱观教育活动鲜活起来。
(3)身教和言教相结合。俗话说:“身教胜于言教”。教师与学生朝夕相处,是他们直接模仿的对象。根据这一特点,我们要树立正确的荣辱观,用我们的言行感染学生,达到润物细无声的效果。
(4)将传统文化与现代文明相结合。传统的《三字经》、《千字文》、《弟子规》等童训资料,内容丰富,通俗易懂,可以选择让学生背诵一些,对学生的成长有很大的帮助作用。将这些传统的教育素材与现代的教育相结合,既有利于剔除传统文化的糟粕,又有利于增加学生的文化积淀,提高学生的人文素养。