从诗文看朝鲜古代书家、文人对王羲之书法的接受

来源 :华中学术 | 被引量 : 0次 | 上传用户:robitewx
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
王羲之的书法约在南北朝时期传到朝鲜半岛,受到朝鲜书家、文人的热烈欢迎.他们对王羲之书法的崇拜既表现在书法作品中,也表现在各代流传下来的诗文中.诗文中所表现的朝鲜书家、文人对王羲之书法的接受主要有三个方面:仰慕、赞叹王羲之书法,学习、模拟王羲之书风,集录、收藏王羲之书帖.这几种现象都是对王羲之书法艺术的充分肯定和积极接受,也是中朝文化交流的历史见证,具有重要的文化意义.可以说,王羲之是中国的书圣,也是朝鲜的书圣.
其他文献
伴随着全球化的持续深入,世界上各民族间的沟通与交流也逐渐频繁起来,多元文化格局也因此形成.基于此背景下,给各类文化的生存与发展也提供了较为宽泛的空间.就民族声乐教育
本文结合疑问句的不同句法形式具体说明其反预期表达功能,认为反预期表达是疑问句非信息探询功能的一种.常见的能表达说话人反预期态度的疑问形式有疑问语调、疑问代词“什么
《山南水北》:依稀旧日瓜棚夜谈  时间是2007年暮春。天气很好,坐火车从郑州去洛阳,一路读韩少功的《山南水北》,无关风月,独有芬芳。中原的春天略略迟一些,窗外景色正好,一片绿一片新,正在沸腾。  前些时曾专门请韩少功先生在这本书上题字签名,以示纪念。《山南水北》我翻读了好几遍,收存了各种版本。古人笔下的风物谈好是好,到底远了,隔了朝代也隔了心性,韩少功写的这本随笔,说花草、说树木、说传奇、说人情
期刊
《中文听说读写》Level1的两册共有293个重复出现的语素.通过对这些复现语素在课文中词表中出现的先后顺序及义项的考查,可以知道其中将近一半的语素复现时跟初现时的义项是
“看把+n+v/adj+……”在汉语口语中出现频率较高,整体表达不满、责备等义,由“看”引导的祈使句和表处置关系的“把”字句糅合而成,结构中补语情况较为复杂.运用构式语法理
本文将“又是A又是B”看作构式,其整体意义是“通过列举两个以上具有典型特征的人/事物或心理状态与行为事件将某种情况或事态具象化,同时表达说话人对该情况或事态的主观态
处于经济转轨与社会转型期的农产品价格波动的特点和规律是当前我国理论界和政府部门关注的重要问题。在农产品价格的形成过程中,信息扮演着重要角色,市场参与者所掌握的信息变
目的 观察单药卡培他滨治疗晚期乳腺癌的临床效果.方法 选取2017年3月-2018年3月于湖南省肿瘤医院经过病理检查确诊的晚期乳腺癌患者108例,根据治疗方法不同分为试验组60例和
基于光波导理论和传输矩阵法,研究光纤包层被完全腐蚀后的高斯变迹光纤布拉格光栅(FBG)在非均匀外部介质环境下的反射谱特性。仿真过程中,分别考虑高折射率区(1.43~1.45)和低
浙西词派初、中期领袖继承南宋张炎的雅正思想,将雅正的内涵改造为醇雅和清雅,提出复雅之声回应康熙、乾隆盛世,反映文人在环境变迁中感召心理的现象.到了中后期,流派领袖寻