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关于知识产权诉讼,跨国公司一旦起诉中国公司侵权,不乏先例的无情事实是.在一个正确的地方抓一个正确的时机打一场不算正确的战争。且不论跨国公司通常不可能赢得胜利,即使取得阶段性的局部胜利,也必将成为民族主义汪洋大海中的一座孤岛。天时不敌地利人和
每每,官司一开,一边倒舆论汹涌而来,对本土企业自动进行强大的声援行动,对跨国公司自然没有好脸色。在媒体“一致对外”的口诛笔伐中,正常的法律行为被妖魔化,严肃的法律程序被娱乐化。还有一些不明真相的公众人士,以说不清的动机无限上纲,上升到国家战略与民族利益。
往往,被诉的民族企业与偏信的国内传媒不谋而合,共同设计出“强烈的悲剧性和典型的象征性”,非常符合中国公众心目中的“民族英雄”。于是,在群情激昂的鼓动下,反诉跨国公司“技术垄断”,指控它们挥舞知识产权大棒,封杀中国竞争对手,扼死新兴企业创新。
只有少数媒体对国内诸多行业面临的知识产权危机忧心忡忡,对各界普遍拥戴的仿冒道路的前景深感忧虑。但他们不敢挺身而出仗义执言,只是小心翼翼地窃窃私语,它们怕背上“汉奸+洋奴”的骂名,因伤了民族感情而被国人误解了自己的“第二种忠诚”。
对技术创新的专利保护,就是用法律为创新者创造一种“技术垄断”,让其在一定时空内独享一种利益,既可收回创新投入,还可牟取超额利润。否则,创新者耗费财力人力而取得的成果,因被模仿和抄袭,无法以专利独享而获垄断利润,谁还创新?
情感不能代替理性,如果别人的知识产权可以随意侵犯,那么就意味着自己的知识产权也将遭到任意践踏。如果小偷比警察的声音还大,被侵权者维权时似乎都感到惭愧。
跨国公司的确体态庞大,中国企业相对身材娇小,以大“欺”小,大者总要遭到道德批判,弱者必会赢得道德支持。但我们似乎忘了祖训,不论大小,得道多助,失道寡助。而今舆论往往表现是,不论道理,只论大小,小就可以不讲道理,小孩是可以犯点混的。
中国的精神领袖孔子教导我们:一方面.己所不欲,勿施于人;另一方面;己欲立而立人,己欲达而达人。正因为孔子的话具有普世性,所以孔子是世界的。当今我们在一些事情过于自我,甚至不惜排外以求自我,所以我们往往只能是“民族的”。
每每,官司一开,一边倒舆论汹涌而来,对本土企业自动进行强大的声援行动,对跨国公司自然没有好脸色。在媒体“一致对外”的口诛笔伐中,正常的法律行为被妖魔化,严肃的法律程序被娱乐化。还有一些不明真相的公众人士,以说不清的动机无限上纲,上升到国家战略与民族利益。
往往,被诉的民族企业与偏信的国内传媒不谋而合,共同设计出“强烈的悲剧性和典型的象征性”,非常符合中国公众心目中的“民族英雄”。于是,在群情激昂的鼓动下,反诉跨国公司“技术垄断”,指控它们挥舞知识产权大棒,封杀中国竞争对手,扼死新兴企业创新。
只有少数媒体对国内诸多行业面临的知识产权危机忧心忡忡,对各界普遍拥戴的仿冒道路的前景深感忧虑。但他们不敢挺身而出仗义执言,只是小心翼翼地窃窃私语,它们怕背上“汉奸+洋奴”的骂名,因伤了民族感情而被国人误解了自己的“第二种忠诚”。
对技术创新的专利保护,就是用法律为创新者创造一种“技术垄断”,让其在一定时空内独享一种利益,既可收回创新投入,还可牟取超额利润。否则,创新者耗费财力人力而取得的成果,因被模仿和抄袭,无法以专利独享而获垄断利润,谁还创新?
情感不能代替理性,如果别人的知识产权可以随意侵犯,那么就意味着自己的知识产权也将遭到任意践踏。如果小偷比警察的声音还大,被侵权者维权时似乎都感到惭愧。
跨国公司的确体态庞大,中国企业相对身材娇小,以大“欺”小,大者总要遭到道德批判,弱者必会赢得道德支持。但我们似乎忘了祖训,不论大小,得道多助,失道寡助。而今舆论往往表现是,不论道理,只论大小,小就可以不讲道理,小孩是可以犯点混的。
中国的精神领袖孔子教导我们:一方面.己所不欲,勿施于人;另一方面;己欲立而立人,己欲达而达人。正因为孔子的话具有普世性,所以孔子是世界的。当今我们在一些事情过于自我,甚至不惜排外以求自我,所以我们往往只能是“民族的”。