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摘 要：《诗经》中的婚恋诗，形象再现了周代从恋爱到婚姻的整个过程，形成了喜剧美和悲剧美两类美学形态。喜剧美反映了美好的爱情和周代的盛世风貌，悲剧美反映了周代婚姻中的不平等、礼仪形成和爱情生活的痛苦。
关键词：婚恋诗；《诗经》； 美学价值
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-29--01
婚恋诗包括恋爱诗和结婚诗，包括了恋爱和婚姻之中的各个环节。其中既有着初恋的青涩和懵懂，也有着热恋的火辣和执着，有着暗恋和单相思的苦涩，也有着两情相悦的甜蜜。当恋爱发展为婚姻，《诗经》更是以其现实主义风格描绘了婚姻的各种状态，有受父母阻拦而无法嫁给所爱之人的愤懑和不满，有婚礼的盛况和夫妻和悦般配的喜悦，有被爱人抛弃愤怒难耐的无奈苦涩，也有着思念远方情人的担忧与焦急。可以说，《诗经》之中的婚恋诗写尽了恋爱婚姻的种种酸甜苦辣，以其现实主义特色和人文关怀体现出了特殊的美学价值。
一、喜剧之美
喜剧是受人喜爱的艺术形式，体现了人性美和对生活的热爱，以欢乐喜悦为主要基调的文学作品以其体现了喜剧之美而打动人心。富有喜剧之美的作品在《诗经》的恋爱诗之中并不鲜见，反映了周代的盛世风貌，这些诗歌传唱千年尤能打动读者。
《卫风·木瓜》就是一首富有喜剧色彩的婚恋诗，以男女青年互赠定情信物为主题。施东东指出：“（它）题目虽小，但描写刻画精致深刻，将恋爱之中的男女羞涩而又难掩喜悦的心态刻画得淋漓尽致。”[1]这幅恋爱小品以姑娘赠送木瓜、木桃和木李等新鲜甜美的水果为开端，以鲜美的水果承载情谊，并传达给意中人。而姑娘心悦的小伙子也赠以琼浆、琼瑶和琼玖等等佳酿，并“匪报也，永以为好也”，点名两人是私定终身互赠情物，这种充满了恋爱喜悦的生活场景充满了生活气息。
《邶风·静女》是有一首富有喜剧色彩的婚恋诗，描写男女幽会的喜悦，生动而又活泼。在《诗经》所有的婚恋诗之中，《邶风·静女》是描写男女幽会场景最为生动而完整的，有双方恋爱的时间、私会的地点直至双方幽会的全部场景。文静美丽的姑娘在等待心上人，在墙角处偷偷躲藏起来。与姑娘幽会的小伙子来到墙角，遍寻不到姑娘，急得搔首踌躇，一边挠头一边走来走去，极具画面感和喜剧色彩。
二、悲剧之美
鲁迅曾经说过，悲剧就是把美好的事物毁灭了给人看，作为人类感情之中最为美好的爱恋也因此成为悲剧的重要主题。在《诗经》之中，悲剧色彩也是婚恋诗的重要内容，爱而不得和无辜被弃成为《诗经》之中婚恋诗的重要方面。
《氓》就是《诗经》之中婚恋诗悲剧之美的浓缩和体现。以第一人称口吻叙述的女主人公以倒叙的方式讲述自己与男主人公少年相恋的过往和与之私奔的付出，以过去的甜蜜和对他的付出反衬出如今男主人公的忘恩负义和背叛，对男主人公背信弃义的指责成为婚恋故事悲剧性的主要内容。郑晶燕说：“《氓》的悲剧直到今天仍然常常重演，因而《氓》的悲剧性意味具有亙古不变的美学价值。”[2]除了《氓》，《诗经》之中的弃妇诗仍有很多，这揭示了周代男女在婚恋中地位不同的事实，男性始乱终弃非常容易，而女性婚姻不幸的事实难以轻易改变。由于《氓》的突出文学价值和美学价值，弃妇诗在中国诗坛上绵延千年成为重要的诗歌创作主题，文人骚客多以怨妇自比，为自己在政治上和社会生活之中郁郁不得志的愤懑进行排解和抒发。
除了所托非人，无法嫁娶自由也成为《诗经》之中恋爱悲剧的主要组成，反映了周代礼仪干预婚姻的现实。孙影指出：“著名的《鄘风·柏舟》就是抒发对包办婚姻的抗拒。”[3]少女自述爱上一名热情帅气的男子，但受到母亲的阻拦和反对。对此，女主人公虽未明说母亲阻拦的原因，但对母亲的阻挠表现出极度的愤懑，“母也天也，不谅人只”，对母亲不体谅自己并且不支持自己的恋情极为愤慨，并将自己的愤怒直抒胸臆加以表达。爱情的失落不仅有愤怒还有着痛苦，《郑风·将仲子》也是一个所爱不可得的故事，但在感情抒发和表达上更为压抑和沉郁。以第一人称口吻叙述的女主人公深爱着将仲子，但由于面临种种威胁和困阻，这份爱情不能直率地进行表达，女主人公想爱又不敢爱，压抑的痛苦和矛盾纠结成为诗歌的主要基调，也是诗作打动人的根本因素。
除了惨遭背叛和家人阻拦，悼亡也是爱情诗作之中常见的主旨。《邶风·绿衣》是中国文学史上最早的悼亡诗，主人公见到绿衣、黄裹、黄裳等等亡妻所作的衣裳，无法抑制地怀念起早逝的妻子，通过赞颂妻子的贤德能干更为深刻地烘托出了妻丧的悲哀痛苦和自己对她的怀念。
三、结语
在《诗经》之中如实记述了西周到春秋时期人们生活的方方面面，既有着周代社会的生产劳作，也有着周朝人们普遍的思想感情，广泛的取材和出众的文学表达使《诗经》成为当时人生活的缩影和代表。由于《诗经》的现实主义特色和以诗言志、以诗传情的原则，婚恋因素在《诗经》之中占据了很大的比重，成为《诗经》的突出特点。恋爱的甜蜜和苦涩赋予了《诗经》之中婚恋诗的喜剧之美和悲剧之美，使得《诗经》在美学上独树一帜，有着经典的美学意义，也成为诗歌美学价值的典范。
参考文献：
[1]施东东.《诗经》婚恋诗与巫术活动[J].消费导刊. 2008（09）.
[2]郑晶燕.《诗经》中婚恋诗“恋水情节”初探[J].中共贵州省委党校.
[3]孙影.浅析《诗经》中的婚恋诗[J].众文艺. 2013（07）.学报. 2008（03）.
关键词：婚恋诗；《诗经》； 美学价值
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-29--01
婚恋诗包括恋爱诗和结婚诗，包括了恋爱和婚姻之中的各个环节。其中既有着初恋的青涩和懵懂，也有着热恋的火辣和执着，有着暗恋和单相思的苦涩，也有着两情相悦的甜蜜。当恋爱发展为婚姻，《诗经》更是以其现实主义风格描绘了婚姻的各种状态，有受父母阻拦而无法嫁给所爱之人的愤懑和不满，有婚礼的盛况和夫妻和悦般配的喜悦，有被爱人抛弃愤怒难耐的无奈苦涩，也有着思念远方情人的担忧与焦急。可以说，《诗经》之中的婚恋诗写尽了恋爱婚姻的种种酸甜苦辣，以其现实主义特色和人文关怀体现出了特殊的美学价值。
一、喜剧之美
喜剧是受人喜爱的艺术形式，体现了人性美和对生活的热爱，以欢乐喜悦为主要基调的文学作品以其体现了喜剧之美而打动人心。富有喜剧之美的作品在《诗经》的恋爱诗之中并不鲜见，反映了周代的盛世风貌，这些诗歌传唱千年尤能打动读者。
《卫风·木瓜》就是一首富有喜剧色彩的婚恋诗，以男女青年互赠定情信物为主题。施东东指出：“（它）题目虽小，但描写刻画精致深刻，将恋爱之中的男女羞涩而又难掩喜悦的心态刻画得淋漓尽致。”[1]这幅恋爱小品以姑娘赠送木瓜、木桃和木李等新鲜甜美的水果为开端，以鲜美的水果承载情谊，并传达给意中人。而姑娘心悦的小伙子也赠以琼浆、琼瑶和琼玖等等佳酿，并“匪报也，永以为好也”，点名两人是私定终身互赠情物，这种充满了恋爱喜悦的生活场景充满了生活气息。
《邶风·静女》是有一首富有喜剧色彩的婚恋诗，描写男女幽会的喜悦，生动而又活泼。在《诗经》所有的婚恋诗之中，《邶风·静女》是描写男女幽会场景最为生动而完整的，有双方恋爱的时间、私会的地点直至双方幽会的全部场景。文静美丽的姑娘在等待心上人，在墙角处偷偷躲藏起来。与姑娘幽会的小伙子来到墙角，遍寻不到姑娘，急得搔首踌躇，一边挠头一边走来走去，极具画面感和喜剧色彩。
二、悲剧之美
鲁迅曾经说过，悲剧就是把美好的事物毁灭了给人看，作为人类感情之中最为美好的爱恋也因此成为悲剧的重要主题。在《诗经》之中，悲剧色彩也是婚恋诗的重要内容，爱而不得和无辜被弃成为《诗经》之中婚恋诗的重要方面。
《氓》就是《诗经》之中婚恋诗悲剧之美的浓缩和体现。以第一人称口吻叙述的女主人公以倒叙的方式讲述自己与男主人公少年相恋的过往和与之私奔的付出，以过去的甜蜜和对他的付出反衬出如今男主人公的忘恩负义和背叛，对男主人公背信弃义的指责成为婚恋故事悲剧性的主要内容。郑晶燕说：“《氓》的悲剧直到今天仍然常常重演，因而《氓》的悲剧性意味具有亙古不变的美学价值。”[2]除了《氓》，《诗经》之中的弃妇诗仍有很多，这揭示了周代男女在婚恋中地位不同的事实，男性始乱终弃非常容易，而女性婚姻不幸的事实难以轻易改变。由于《氓》的突出文学价值和美学价值，弃妇诗在中国诗坛上绵延千年成为重要的诗歌创作主题，文人骚客多以怨妇自比，为自己在政治上和社会生活之中郁郁不得志的愤懑进行排解和抒发。
除了所托非人，无法嫁娶自由也成为《诗经》之中恋爱悲剧的主要组成，反映了周代礼仪干预婚姻的现实。孙影指出：“著名的《鄘风·柏舟》就是抒发对包办婚姻的抗拒。”[3]少女自述爱上一名热情帅气的男子，但受到母亲的阻拦和反对。对此，女主人公虽未明说母亲阻拦的原因，但对母亲的阻挠表现出极度的愤懑，“母也天也，不谅人只”，对母亲不体谅自己并且不支持自己的恋情极为愤慨，并将自己的愤怒直抒胸臆加以表达。爱情的失落不仅有愤怒还有着痛苦，《郑风·将仲子》也是一个所爱不可得的故事，但在感情抒发和表达上更为压抑和沉郁。以第一人称口吻叙述的女主人公深爱着将仲子，但由于面临种种威胁和困阻，这份爱情不能直率地进行表达，女主人公想爱又不敢爱，压抑的痛苦和矛盾纠结成为诗歌的主要基调，也是诗作打动人的根本因素。
除了惨遭背叛和家人阻拦，悼亡也是爱情诗作之中常见的主旨。《邶风·绿衣》是中国文学史上最早的悼亡诗，主人公见到绿衣、黄裹、黄裳等等亡妻所作的衣裳，无法抑制地怀念起早逝的妻子，通过赞颂妻子的贤德能干更为深刻地烘托出了妻丧的悲哀痛苦和自己对她的怀念。
三、结语
在《诗经》之中如实记述了西周到春秋时期人们生活的方方面面，既有着周代社会的生产劳作，也有着周朝人们普遍的思想感情，广泛的取材和出众的文学表达使《诗经》成为当时人生活的缩影和代表。由于《诗经》的现实主义特色和以诗言志、以诗传情的原则，婚恋因素在《诗经》之中占据了很大的比重，成为《诗经》的突出特点。恋爱的甜蜜和苦涩赋予了《诗经》之中婚恋诗的喜剧之美和悲剧之美，使得《诗经》在美学上独树一帜，有着经典的美学意义，也成为诗歌美学价值的典范。
参考文献：
[1]施东东.《诗经》婚恋诗与巫术活动[J].消费导刊. 2008（09）.
[2]郑晶燕.《诗经》中婚恋诗“恋水情节”初探[J].中共贵州省委党校.
[3]孙影.浅析《诗经》中的婚恋诗[J].众文艺. 2013（07）.学报. 2008（03）.