【摘 要】
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凡论及宋代天台宗的发展史者,山家山外之争总是绕不开的关键话题,是贯穿宋代天台宗史的一条主线.以四明知礼为代表的山家派经过与山外派、后山外派的长期理论论诤和思想交锋
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凡论及宋代天台宗的发展史者,山家山外之争总是绕不开的关键话题,是贯穿宋代天台宗史的一条主线.以四明知礼为代表的山家派经过与山外派、后山外派的长期理论论诤和思想交锋后胜出,成为后世天台宗人眼中的“山家”正宗,山外派则因被认为偏离“山家”正宗而被贬斥为“山外”,成为后世天台宗人所批判的“异端外道”.然而,山外派的思想果然如山家派及后世所说的与天台正宗格格不入吗?山外派诸师都是侵蚀正统天台教说的“大魔头”吗?事实或许未必如此.孤山智圆(976-1022),钱塘(今浙江杭州)人,常居西湖孤山,是学界最为熟知的宋初天台宗山外派的代表人物.想要解答上述疑惑,智圆是一个绝佳的研究切入点和突破口.如果能以此为契机,跳出山家山派的派别立场与先人之见,重新审视和评价山外派的理论贡献,可能是宋代天台研究向前推进所需跨出的必然一步.
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