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唐宋诗词典故集萃
古代名家身上总有很多相关的典故或逸闻趣事，不论是事因人存，抑或人因事显，都成就了后世的许多佳话趣闻。
斗酒学士
初唐诗人王绩，隋大业间举孝廉。唐朝建国后，王绩应高祖征召，待诏于门下省。旧例，待诏每日由官府供酒三升。王绩性嗜酒，语其弟王静曰：“待诏虽俸薄，但三升好酒可恋。”侍中陈叔达得悉后，破例将王绩的酒增为每日一斗。王绩遂得“斗酒学士”之称。
人面桃花
唐代的诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久，始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜柯，姿态楚楚动人，凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之，崔辞行，女子送至门，如不胜情而人。次年清明，崔护追忆此事，情不可遏，又往探讨，唯见门院如故，户锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，后来不复再见的怅惘心情。
旗亭画壁
据传说，唐代诗人王昌龄、高适、王之涣在一个下雪天同到旗亭（酒楼）饮酒，见有梨园伶官多人偕同一些歌女也在那里饮宴。三人相约，听歌女所唱歌词中谁的诗最多，每歌一曲，画壁为记。起初，有两位歌女分别唱了两首王昌龄的绝句，有一位歌女唱了一首高适的绝句。王之涣遥指一位梳着双髻的最美的歌女说：“如果她唱的不是我的诗，我终身再也不与你们比高低了。”等这位歌女一开腔，果然唱的是王之涣的《出塞》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”这一故事成为唐代诗坛佳话，为后人经常援引。
春风得意
唐代诗人孟郊，少年时隐居深山，两试进士不第。曾作《下第》诗一首，诗中有“充置复弃置，情如刀剑伤”之句。又作《再下第》一首，诗云：“一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。”表达科场失意和仕途困顿的痛苦心情。直至四十六岁他才应试得中，欣喜之情，不能自己，遂作一首《登科后》。诗云：“昔日龌龊不足奈，今朝放荡恩无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后以“春风得意”喻进士及第，仕途顺利。
驴背推敲
中唐诗人贾岛，未及第时曾为僧，作诗以苦吟著称。某次他吟成二句道：“鸟宿池边树，僧推月下门。”旋觉“推”字不妥，欲改作“敲”，于是骑驴在长安街上苦思冥索，并以手做推、敲之状以模拟意象中之情景，竟不觉闯入京兆韩愈的车骑之间。随从将贾岛带至韩愈前，韩愈询问其故。当得知贾岛因斟酌诗句而忘情时，韩愈并不责怪，斟酌良久，以为用“敲”字为好。遂与贾岛同行而归，结为诗友。而“推敲”一词便成了反复斟酌的同义词。
锦囊贮诗
中唐诗人李贺，其人纤瘦，但作诗异常刻苦，常清晨骑弱马，一小奴背破锦囊相随，边行边吟，每得佳句，即写下投于囊中。日暮归家后，取出诗句，构成全篇。除有重大事故外，日日如此。其母使婢女检查锦囊，见所书诗句甚多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳。”后人称好诗为“锦囊佳句”者本此。
奉旨填词
宋代词人柳永，原名柳三变。擅作慢词长调，每为教坊乐伎所传唱，当时有“凡有井水处，皆能歌柳词”之谣。他常与歌伎来往，流连于灯红酒绿之间，征歌逐舞。因功名未遂，曾作《鹤冲天》一首解嘲，词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句。后中进士，宋仁宗言：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”柳永从此益放浪形骸，逢人即自称“奉旨填词柳三变”。后以“奉旨填词”比喻自我嘲讽，将错就错。
梅妻鹤子
北宋诗人林逋，为诗风格淡远，其咏梅诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是脍炙人口的名句。他不趋荣利，终身未仕。初放浪江、淮间，后隐居杭州西湖孤山，死后赐谥和靖先生。终身未婚娶，素日以种梅养鹤自娱，人称“梅妻鹤子”。后遂以“梅妻鹤子”为隐者清心寡欲的象征。
有趣的数字诗
数字诗是我国诗词海洋中的一朵神奇浪花。在数字诗中，一般每句诗都含有数字，可多可少，可大可小，可同可异，可实可虚。这些数字与其他文字有机融合，浑然一体，能传神，表情，达意，使诗歌更加形象鲜明，富有情韵。以数字人诗，若运用得体，别有情趣。
最著名的数字诗当推宋代理学家邵康节的那首五绝：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”寥寥二十个字，便依次嵌入了从“一”到“十”这10个数字，占了全诗篇幅的一半，由于巧用数字，使全诗轻俏活泼，洒脱伶俐，生动地描绘出了一幅写意画。
唐代诗人王建的《古谣》又别开生面：“一东一西垅头水，一聚一散天边霞。一来一去道上客，一颠一倒池中麻。”其中“一”字4次间隔使用，形式灵巧而特殊，富有音乐的节奏感，把乡村雨后景象写得清新秀美，活灵活现。
元曲一首小令《雁儿落带过得胜令》：“一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈，一聚一离别，一苦一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里，寻一个相识，他一会，咱一地，都一般相知，吹一回，唱一回。”诗中22个“一”字不断重复，反映了人生虚幻的凄苦。其写法奇特，而以俚语取胜。
明代诗人伦文叙为《百鸟归巢图》题诗，写的也是一首数字诗：“天生一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。”这首诗有个特点，就是隐藏着一个数学算式，即：1 1=2（第一句），3×4=12，5×6=30，7×8=56（第二句），然后将这几个数字加起来，2 12 30 56=100，正好符合“百鸟”诗意，可谓寓巧于拙，大拙大巧。
郑板桥写了一首《雪》：“一片两片三四片，五片六片七八片。千片万片无数片，飞入芦花终不见。”诗的前三句都是数量词，由小数变大数，描绘了雪越下越大，越下越猛的场景，形象地描述了雪花飘落与芦花融为一体的情景，化平淡为神奇，读来朗朗上口，余音绕梁。
与这首诗相反，《西游记》第三十六回有一首七律，则是把自然数按从十到一的倒逆次序嵌入诗中：“十里长城无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六官五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座桥头钟鼓响，一轮明月满乾坤。”这首诗运用数字描写夜景，意境开阔，读来也有一番情趣。
古代名家身上总有很多相关的典故或逸闻趣事，不论是事因人存，抑或人因事显，都成就了后世的许多佳话趣闻。
斗酒学士
初唐诗人王绩，隋大业间举孝廉。唐朝建国后，王绩应高祖征召，待诏于门下省。旧例，待诏每日由官府供酒三升。王绩性嗜酒，语其弟王静曰：“待诏虽俸薄，但三升好酒可恋。”侍中陈叔达得悉后，破例将王绩的酒增为每日一斗。王绩遂得“斗酒学士”之称。
人面桃花
唐代的诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久，始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜柯，姿态楚楚动人，凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之，崔辞行，女子送至门，如不胜情而人。次年清明，崔护追忆此事，情不可遏，又往探讨，唯见门院如故，户锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，后来不复再见的怅惘心情。
旗亭画壁
据传说，唐代诗人王昌龄、高适、王之涣在一个下雪天同到旗亭（酒楼）饮酒，见有梨园伶官多人偕同一些歌女也在那里饮宴。三人相约，听歌女所唱歌词中谁的诗最多，每歌一曲，画壁为记。起初，有两位歌女分别唱了两首王昌龄的绝句，有一位歌女唱了一首高适的绝句。王之涣遥指一位梳着双髻的最美的歌女说：“如果她唱的不是我的诗，我终身再也不与你们比高低了。”等这位歌女一开腔，果然唱的是王之涣的《出塞》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”这一故事成为唐代诗坛佳话，为后人经常援引。
春风得意
唐代诗人孟郊，少年时隐居深山，两试进士不第。曾作《下第》诗一首，诗中有“充置复弃置，情如刀剑伤”之句。又作《再下第》一首，诗云：“一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。”表达科场失意和仕途困顿的痛苦心情。直至四十六岁他才应试得中，欣喜之情，不能自己，遂作一首《登科后》。诗云：“昔日龌龊不足奈，今朝放荡恩无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”后以“春风得意”喻进士及第，仕途顺利。
驴背推敲
中唐诗人贾岛，未及第时曾为僧，作诗以苦吟著称。某次他吟成二句道：“鸟宿池边树，僧推月下门。”旋觉“推”字不妥，欲改作“敲”，于是骑驴在长安街上苦思冥索，并以手做推、敲之状以模拟意象中之情景，竟不觉闯入京兆韩愈的车骑之间。随从将贾岛带至韩愈前，韩愈询问其故。当得知贾岛因斟酌诗句而忘情时，韩愈并不责怪，斟酌良久，以为用“敲”字为好。遂与贾岛同行而归，结为诗友。而“推敲”一词便成了反复斟酌的同义词。
锦囊贮诗
中唐诗人李贺，其人纤瘦，但作诗异常刻苦，常清晨骑弱马，一小奴背破锦囊相随，边行边吟，每得佳句，即写下投于囊中。日暮归家后，取出诗句，构成全篇。除有重大事故外，日日如此。其母使婢女检查锦囊，见所书诗句甚多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳。”后人称好诗为“锦囊佳句”者本此。
奉旨填词
宋代词人柳永，原名柳三变。擅作慢词长调，每为教坊乐伎所传唱，当时有“凡有井水处，皆能歌柳词”之谣。他常与歌伎来往，流连于灯红酒绿之间，征歌逐舞。因功名未遂，曾作《鹤冲天》一首解嘲，词中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”句。后中进士，宋仁宗言：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”柳永从此益放浪形骸，逢人即自称“奉旨填词柳三变”。后以“奉旨填词”比喻自我嘲讽，将错就错。
梅妻鹤子
北宋诗人林逋，为诗风格淡远，其咏梅诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是脍炙人口的名句。他不趋荣利，终身未仕。初放浪江、淮间，后隐居杭州西湖孤山，死后赐谥和靖先生。终身未婚娶，素日以种梅养鹤自娱，人称“梅妻鹤子”。后遂以“梅妻鹤子”为隐者清心寡欲的象征。
有趣的数字诗
数字诗是我国诗词海洋中的一朵神奇浪花。在数字诗中，一般每句诗都含有数字，可多可少，可大可小，可同可异，可实可虚。这些数字与其他文字有机融合，浑然一体，能传神，表情，达意，使诗歌更加形象鲜明，富有情韵。以数字人诗，若运用得体，别有情趣。
最著名的数字诗当推宋代理学家邵康节的那首五绝：“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。”寥寥二十个字，便依次嵌入了从“一”到“十”这10个数字，占了全诗篇幅的一半，由于巧用数字，使全诗轻俏活泼，洒脱伶俐，生动地描绘出了一幅写意画。
唐代诗人王建的《古谣》又别开生面：“一东一西垅头水，一聚一散天边霞。一来一去道上客，一颠一倒池中麻。”其中“一”字4次间隔使用，形式灵巧而特殊，富有音乐的节奏感，把乡村雨后景象写得清新秀美，活灵活现。
元曲一首小令《雁儿落带过得胜令》：“一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈，一聚一离别，一苦一伤悲。一榻一身卧，一生一梦里，寻一个相识，他一会，咱一地，都一般相知，吹一回，唱一回。”诗中22个“一”字不断重复，反映了人生虚幻的凄苦。其写法奇特，而以俚语取胜。
明代诗人伦文叙为《百鸟归巢图》题诗，写的也是一首数字诗：“天生一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。”这首诗有个特点，就是隐藏着一个数学算式，即：1 1=2（第一句），3×4=12，5×6=30，7×8=56（第二句），然后将这几个数字加起来，2 12 30 56=100，正好符合“百鸟”诗意，可谓寓巧于拙，大拙大巧。
郑板桥写了一首《雪》：“一片两片三四片，五片六片七八片。千片万片无数片，飞入芦花终不见。”诗的前三句都是数量词，由小数变大数，描绘了雪越下越大，越下越猛的场景，形象地描述了雪花飘落与芦花融为一体的情景，化平淡为神奇，读来朗朗上口，余音绕梁。
与这首诗相反，《西游记》第三十六回有一首七律，则是把自然数按从十到一的倒逆次序嵌入诗中：“十里长城无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六官五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座桥头钟鼓响，一轮明月满乾坤。”这首诗运用数字描写夜景，意境开阔，读来也有一番情趣。