迄今为止,人类艺术活动中的情感范畴主要有"优美"与"壮美"、"滑稽"与"崇高"、"荒诞"与"丑陋"等六种,它们的出现既有历史发展的必然性,又有逻辑演进的规律性。古代人的情感范畴主要有以和谐为基础的"优美"和"壮美";现代人在情感范畴中增添了以对立冲突为基础的"滑稽"与"崇高";而进入后现代以来,人类的情感范畴中又出现了以反和谐为基础的"荒诞"与"丑陋"。"优美"与"壮美"都以和谐为基本特征,但"优美"更偏于感性,"壮美"更偏于理性。前者隐含着感性的愉悦,并提供了向"滑稽"过渡的可能性;后者隐含着伦理的诉求,并提供了向"崇高"过渡的可能性。"滑稽"与"崇高"都以对立冲突为基础,但"滑稽"是否定式的,而"崇高"是肯定式的。"滑稽"中原来就有"荒诞"的成份,"崇高"中原本就有"丑陋"的内容,只是这两种因素在后现代得到了进一步的放大,并由量变导致质变。"滑稽"是主观的目的性暂时背离了客观的规律性,"崇高"是客观的现实性暂时压倒了主观的目的性。而作为"滑稽"和"崇高"的极端性发展,"荒诞"是主观的目的性彻底背离了客观的规律性,"丑陋"是客观的现实性完全压倒了主观的目的性。需要指出的是,从古代、现代,到后现代,人类六大情感范畴的出现不是相互更替的,而是彼此累加的。这显示出人类审美能力的不断增加,人类情感活动的逐渐丰富。