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脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。
其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱不能归结为抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则，无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。歷史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。
现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少、文火炖半个小时等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分05秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说，各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。
记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。
（选自《叶秀山文集》，有删改）
17.文中“谱”的含义有哪些？
标准、规则；谱系；有待实践的“本”。（本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“谱”的含义主要集中在文本第三段，作答依据在于：“‘谱’有标准、准则的意思”；“‘谱’还有谱系的意思”；“此外，凡称‘谱’的，都是有待去实现的。‘谱’自身是实践的‘本’”。）
18.请简要归纳文章第四段的论述层次。
首先，指出菜谱对做菜的规范意义；其次，阐述厨艺上乘须把握火候；最后，指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。（本题考查分析文章结构、把握文章思路的能力。段落中间一层是“但厨艺上乘，在于把握火候……火候是必须掌握的”；三个层次的中心句分别为“菜谱给人一个规范”“厨艺上乘，在于把握火候”以及“舞台艺术中也有火候……是要艺术家把这些‘谱’用活了”。）
“归纳内容要点，概括中心意思”一定要总览全文，把握整个文意，而不可拘泥于某些词句；要善于找出全篇、全段的中心句、提示句、过渡句、总结句，把握全文脉络，理清各段之间的联系，找准内容要点，不遗漏，也不把无关紧要的内容牵扯进来。
一、答题原则与注意点
为了真正达到准确归纳、概括内容要点和中心意思这一目的，须注意三个原则：（1）带着题目通读全文，把握大意。（2）对照考题，找准答题区间，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。（3）验证答案，确保精确。
除此以外，还应注意以下几点：（1）理清段与段之间的逻辑关系，抓准核心句——起始句、归纳句等。（2）留意文段中多次出现的词语、意义相近的词语。（3）概括时要保持角度一致，概括的层次要恰当，内容涵盖要全面，概念要限制准确。（4）弄清作品的社会背景，揣摩作者的写作意图，知人论世（应避免随意拔高），这是准确把握内容要点和中心意思的必要条件。（5）充分利用题干所提供的信息。
二、答题的具体方法
1.直接提取要点。可从原文中直接摘录关键词语或重点句，提取出这类词语和句子，经过删改就可转化为自己的答案。
2.用自己的语言概括。有些文章，中心句并不明显（或虽有中心句但不宜直接作为答案要点），这时就需要对内容条分缕析，用自己的语言加以概括；如怕遗漏，可先分出层次，将其脉络准确地把握，再概括层意及中心意思。
请看下面的语段与考题：
①有一些事物，是在语言之外却又不亚于语言的，笑，便是其中之一。因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的。一只狗，躺卧在炉前地毯上，因痛哭而呜咽，或因欢乐而吠叫，我们自会明白它的意思，而不觉有什么怪异之处。然而，假如它放声大笑呢……笑，似乎主要是而且纯然是属于人的。
②笑因何而起，我们几乎莫名其妙，它何时发生，也难以说清。幽默是顶峰，只有最罕见的才智才能登上塔尖，鸟瞰整个人生的全景……笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感；它时时都在提醒着，我们不过是人，而人，既不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人看事就会不成比例，失去现实感。
③要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官……
（选自《笑的价值》）
文章中“笑的价值”包含哪些内容？请简要概括。
回答本题，就需要先审视全文，然后细读，发现它们都有概括本段内容的句子，且各表一意（可将它们逐一标出）；最后就是对照题干，确定要点，并以简练而匀称的语句组织答案——第二个要点可直接提取，另两个则须用自己的语言归纳。该题参考答案为：笑可以使人与动物相区别；笑可以帮助我们保持平衡感；笑可以揭示人的本来面目。
阅读下面的作品，完成问题。
其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱不能归结为抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。
“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则，无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。歷史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。
现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的……但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少、文火炖半个小时等。这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分05秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”——包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。
像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说，各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。
记得十几年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术要做到“有规律的自由”，他的体会是很深刻的。
（选自《叶秀山文集》，有删改）
17.文中“谱”的含义有哪些？
[答案与解析]
标准、规则；谱系；有待实践的“本”。（本题考查理解文中重要概念的含义的能力。“谱”的含义主要集中在文本第三段，作答依据在于：“‘谱’有标准、准则的意思”；“‘谱’还有谱系的意思”；“此外，凡称‘谱’的，都是有待去实现的。‘谱’自身是实践的‘本’”。）
18.请简要归纳文章第四段的论述层次。
[答案与解析]
首先，指出菜谱对做菜的规范意义；其次，阐述厨艺上乘须把握火候；最后，指出舞台艺术的火候在于把“谱”用活。（本题考查分析文章结构、把握文章思路的能力。段落中间一层是“但厨艺上乘，在于把握火候……火候是必须掌握的”；三个层次的中心句分别为“菜谱给人一个规范”“厨艺上乘，在于把握火候”以及“舞台艺术中也有火候……是要艺术家把这些‘谱’用活了”。）
【解题技巧】
“归纳内容要点，概括中心意思”一定要总览全文，把握整个文意，而不可拘泥于某些词句；要善于找出全篇、全段的中心句、提示句、过渡句、总结句，把握全文脉络，理清各段之间的联系，找准内容要点，不遗漏，也不把无关紧要的内容牵扯进来。
【答题注意事项】
一、答题原则与注意点
为了真正达到准确归纳、概括内容要点和中心意思这一目的，须注意三个原则：（1）带着题目通读全文，把握大意。（2）对照考题，找准答题区间，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。（3）验证答案，确保精确。
除此以外，还应注意以下几点：（1）理清段与段之间的逻辑关系，抓准核心句——起始句、归纳句等。（2）留意文段中多次出现的词语、意义相近的词语。（3）概括时要保持角度一致，概括的层次要恰当，内容涵盖要全面，概念要限制准确。（4）弄清作品的社会背景，揣摩作者的写作意图，知人论世（应避免随意拔高），这是准确把握内容要点和中心意思的必要条件。（5）充分利用题干所提供的信息。
二、答题的具体方法
1.直接提取要点。可从原文中直接摘录关键词语或重点句，提取出这类词语和句子，经过删改就可转化为自己的答案。
2.用自己的语言概括。有些文章，中心句并不明显（或虽有中心句但不宜直接作为答案要点），这时就需要对内容条分缕析，用自己的语言加以概括；如怕遗漏，可先分出层次，将其脉络准确地把握，再概括层意及中心意思。
请看下面的语段与考题：
①有一些事物，是在语言之外却又不亚于语言的，笑，便是其中之一。因为，笑尽管没有言辞，却是除人以外任何动物都发不出来的。一只狗，躺卧在炉前地毯上，因痛哭而呜咽，或因欢乐而吠叫，我们自会明白它的意思，而不觉有什么怪异之处。然而，假如它放声大笑呢……笑，似乎主要是而且纯然是属于人的。
②笑因何而起，我们几乎莫名其妙，它何时发生，也难以说清。幽默是顶峰，只有最罕见的才智才能登上塔尖，鸟瞰整个人生的全景……笑，比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感；它时时都在提醒着，我们不过是人，而人，既不会是完美的英雄，也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑，看人看事就会不成比例，失去现实感。
③要做到能够嘲笑一个人，你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物，都不过是表面的积累，切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼，妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见，妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官……
（选自《笑的价值》）
文章中“笑的价值”包含哪些内容？请简要概括。
回答本题，就需要先审视全文，然后细读，发现它们都有概括本段内容的句子，且各表一意（可将它们逐一标出）；最后就是对照题干，确定要点，并以简练而匀称的语句组织答案——第二个要点可直接提取，另两个则须用自己的语言归纳。该题参考答案为：笑可以使人与动物相区别；笑可以帮助我们保持平衡感；笑可以揭示人的本来面目。
【仿真演练】
阅读下面的作品，完成问题。