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摘 要：卡勒德·胡塞尼的《灿烂千阳》中描述了多位苦难的阿富汗女性，她们承受着战乱、性别歧视以及家庭暴力给她们带来的悲惨命运。本文试图通过创伤理论来解读小说中的女性，展现了女性在遭受了巨大创伤后不同的反应，以及她们如何走出创伤的阴影。
关键词：《灿烂千阳》；创伤理论；女性形象
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-05--01
《灿烂千阳》是一本“阿富汗30年历史的揪心记录，是关于不可宽恕的时代，不可能的友谊和不可毁灭的爱的作品。”[1]卡勒德以阿富汗三十年的战乱为背景，为我们讲诉了阿富汗女性不仅承受着战争带来的痛苦，同时也遭受着社会歧视和家庭暴力的双重折磨。她们面临着饥饿和杀戮，深痛的创伤给她们带来了巨大的痛苦。本文试图通过创伤理论来解读小说中的女性，展现了女性在遭受了巨大创伤后不同的反应，以及她们如何走出创伤的阴影。
一、创伤理论
创伤原指生理上的损伤，后来由弗洛伊德扩展到了心理和精神层面。他认为“一种经验如果在一个很短暂的时期内，使心灵受到一种最高度的刺激，以致不能用正常的方法谋求适应，从而使心灵的有效能力的分配受到永久的扰乱，我们便成这种经验为创伤。”[2]美国学者凯西·卡鲁斯给出了最权威的创伤定义“对突如其来的灾难性事件的一种无法逃避的经历，其中对于这一事件的反应往往是延宕的、无法控制的、并且通过幻觉或其他侵入的方式反复出现。”[3]就人类整体的存在来看，创伤似乎是我们生命的一部分，经历创伤也就成为了很多人都无法避免的事实。[4]在战争背景下的，饥饿、疾病、杀戮以及社会歧视给女性带来的创伤更严重。
二、战争带来的创伤
战争给莱拉和母亲带来了巨大的伤痛。莱拉的两个哥哥都在战争中死亡，使法丽芭（莱拉的母亲）几乎崩溃，悲伤之情难以言表。直到她见证了圣战组织的胜利才从失去儿子的痛苦中走出来，恢复了正常生活。然而命运没有眷顾这位可怜的母亲，当她决定离开的时候，火箭炮炸响了，莱拉瞬间就失去了她的双亲。莱拉亲眼目睹了父母的死亡，给她心理带来了无尽的煎熬。“但某些往事会冒出来，毫无征兆地，随之而来的是石头般的沉默或者中邪般的粗暴。消沉和崩溃。迷茫的眼神。噩梦和突然袭来的悲哀。”[5]这些都是人在面对突发事件时出现的一系列的精神反应，这种伤痛一直伴随着莱拉。莱拉本是一个拥有快乐童年、接受过良好教育的幸福女孩，然而战争不仅夺去了她的幸福家庭，同时也使她和青梅竹马的男友被迫分开，这些都给她的心理留下了深深的伤痛。
三、家庭暴力带来的创伤
玛丽雅姆在母亲自杀后被父亲和他的太太们远嫁给一个中年丧妻、脾气暴虐的鞋匠。玛丽雅姆努力成为一个好妻子，为拉希德洗衣做饭，并遵守拉希德对她的各种要求。拉希德却没有把她看成是一个平等的妻子，而是他可以任意主宰的私有物品，玛丽雅姆总是默默接受并没有反抗。在经历了七次惨痛的流产经历，玛丽雅姆彻底失去了生育能力。拉希德视她为废物，肆意暴打和虐待这个可怜的女人。鞭打成为了家常便饭，玛丽雅姆像一只待宰羔羊一样，战战兢兢地度日。年轻貌美的莱拉也没有摆脱家暴的命运，她在失去双亲后又收到恋人客死他乡的消息，为了塔里克的骨肉她被迫嫁给了六十来岁的拉希德。拉希德为了想要儿子也曾对莱拉献殷勤，然而当莱拉生下女儿阿兹莎后，他残暴的本性暴露无遗。在拉希德眼中没有生儿子的莱拉比不能生育的玛丽雅姆更不可饶恕。他像对待玛丽雅姆一样毒打莱拉，使年轻的莱拉看起来没有了生机，正如他自己说的“我娶回来一个美人，现在却骑着一个老太婆。你变得越来越像玛丽雅姆了。”[5]
四、社会歧视带来的创伤
娜娜因为未婚生子而受到了社会的歧视，她和玛丽雅姆被迫住在村外的泥屋里。父亲扎里勒每周四来看她们，这是玛丽雅姆最开心的时候，也只有在这个时候她能感受到父爱。玛丽雅姆在15岁生日那天不顾娜娜的反对跑到父亲那里，然而她等来的是失望和母亲的自杀。父亲为了自己的面子始终不肯承认这个女儿，最后把她远嫁他乡来逃避自己的责任。阿富汗女性出门必须有男性陪同而且必须穿上厚重的布卡；女性不能享受和男性一样的医疗设施，在女性医院中，缺医少药是习以为常的事。这些不公正的社会歧视也给苦难的阿富汗女性带来了无尽的伤痛。
玛丽雅姆的母亲娜娜说过“就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。”[5]书中的几位女性只是千万阿富汗女性悲惨一生的缩影，她们在巨大的创伤面前表现出了坚韧、勇气和不懈的抗争，让我们看到了未来，看到了希望。
参考文献：
[1]美国出版商周刊（Publisher Weekly）2007，（09）.
[2]弗洛伊德.精神分析引論[M].高觉敷译。北京：商务印书馆，1984.
[3]Cathy Caruth. Unclaimed Experience： Trauma， Narrative， and History [M]. Baltimore： The Johns Hopkins University Press. 1996.
[4]李良博，张雅娜.《灿烂千阳》中的创伤经验解读 [J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2013（5），93-94.
[5]卡勒德·胡塞尼，灿烂千阳[M].李继宏译.上海：上海人民出版社，2007.
关键词：《灿烂千阳》；创伤理论；女性形象
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-05--01
《灿烂千阳》是一本“阿富汗30年历史的揪心记录，是关于不可宽恕的时代，不可能的友谊和不可毁灭的爱的作品。”[1]卡勒德以阿富汗三十年的战乱为背景，为我们讲诉了阿富汗女性不仅承受着战争带来的痛苦，同时也遭受着社会歧视和家庭暴力的双重折磨。她们面临着饥饿和杀戮，深痛的创伤给她们带来了巨大的痛苦。本文试图通过创伤理论来解读小说中的女性，展现了女性在遭受了巨大创伤后不同的反应，以及她们如何走出创伤的阴影。
一、创伤理论
创伤原指生理上的损伤，后来由弗洛伊德扩展到了心理和精神层面。他认为“一种经验如果在一个很短暂的时期内，使心灵受到一种最高度的刺激，以致不能用正常的方法谋求适应，从而使心灵的有效能力的分配受到永久的扰乱，我们便成这种经验为创伤。”[2]美国学者凯西·卡鲁斯给出了最权威的创伤定义“对突如其来的灾难性事件的一种无法逃避的经历，其中对于这一事件的反应往往是延宕的、无法控制的、并且通过幻觉或其他侵入的方式反复出现。”[3]就人类整体的存在来看，创伤似乎是我们生命的一部分，经历创伤也就成为了很多人都无法避免的事实。[4]在战争背景下的，饥饿、疾病、杀戮以及社会歧视给女性带来的创伤更严重。
二、战争带来的创伤
战争给莱拉和母亲带来了巨大的伤痛。莱拉的两个哥哥都在战争中死亡，使法丽芭（莱拉的母亲）几乎崩溃，悲伤之情难以言表。直到她见证了圣战组织的胜利才从失去儿子的痛苦中走出来，恢复了正常生活。然而命运没有眷顾这位可怜的母亲，当她决定离开的时候，火箭炮炸响了，莱拉瞬间就失去了她的双亲。莱拉亲眼目睹了父母的死亡，给她心理带来了无尽的煎熬。“但某些往事会冒出来，毫无征兆地，随之而来的是石头般的沉默或者中邪般的粗暴。消沉和崩溃。迷茫的眼神。噩梦和突然袭来的悲哀。”[5]这些都是人在面对突发事件时出现的一系列的精神反应，这种伤痛一直伴随着莱拉。莱拉本是一个拥有快乐童年、接受过良好教育的幸福女孩，然而战争不仅夺去了她的幸福家庭，同时也使她和青梅竹马的男友被迫分开，这些都给她的心理留下了深深的伤痛。
三、家庭暴力带来的创伤
玛丽雅姆在母亲自杀后被父亲和他的太太们远嫁给一个中年丧妻、脾气暴虐的鞋匠。玛丽雅姆努力成为一个好妻子，为拉希德洗衣做饭，并遵守拉希德对她的各种要求。拉希德却没有把她看成是一个平等的妻子，而是他可以任意主宰的私有物品，玛丽雅姆总是默默接受并没有反抗。在经历了七次惨痛的流产经历，玛丽雅姆彻底失去了生育能力。拉希德视她为废物，肆意暴打和虐待这个可怜的女人。鞭打成为了家常便饭，玛丽雅姆像一只待宰羔羊一样，战战兢兢地度日。年轻貌美的莱拉也没有摆脱家暴的命运，她在失去双亲后又收到恋人客死他乡的消息，为了塔里克的骨肉她被迫嫁给了六十来岁的拉希德。拉希德为了想要儿子也曾对莱拉献殷勤，然而当莱拉生下女儿阿兹莎后，他残暴的本性暴露无遗。在拉希德眼中没有生儿子的莱拉比不能生育的玛丽雅姆更不可饶恕。他像对待玛丽雅姆一样毒打莱拉，使年轻的莱拉看起来没有了生机，正如他自己说的“我娶回来一个美人，现在却骑着一个老太婆。你变得越来越像玛丽雅姆了。”[5]
四、社会歧视带来的创伤
娜娜因为未婚生子而受到了社会的歧视，她和玛丽雅姆被迫住在村外的泥屋里。父亲扎里勒每周四来看她们，这是玛丽雅姆最开心的时候，也只有在这个时候她能感受到父爱。玛丽雅姆在15岁生日那天不顾娜娜的反对跑到父亲那里，然而她等来的是失望和母亲的自杀。父亲为了自己的面子始终不肯承认这个女儿，最后把她远嫁他乡来逃避自己的责任。阿富汗女性出门必须有男性陪同而且必须穿上厚重的布卡；女性不能享受和男性一样的医疗设施，在女性医院中，缺医少药是习以为常的事。这些不公正的社会歧视也给苦难的阿富汗女性带来了无尽的伤痛。
玛丽雅姆的母亲娜娜说过“就像指南针总是指向北方一样，男人怪罪的手指总是指向女人。”[5]书中的几位女性只是千万阿富汗女性悲惨一生的缩影，她们在巨大的创伤面前表现出了坚韧、勇气和不懈的抗争，让我们看到了未来，看到了希望。
参考文献：
[1]美国出版商周刊（Publisher Weekly）2007，（09）.
[2]弗洛伊德.精神分析引論[M].高觉敷译。北京：商务印书馆，1984.
[3]Cathy Caruth. Unclaimed Experience： Trauma， Narrative， and History [M]. Baltimore： The Johns Hopkins University Press. 1996.
[4]李良博，张雅娜.《灿烂千阳》中的创伤经验解读 [J].湖北经济学院学报（人文社会科学版），2013（5），93-94.
[5]卡勒德·胡塞尼，灿烂千阳[M].李继宏译.上海：上海人民出版社，2007.