继1976年水陆两用战车开动之后，1993年，凯恩斯热带雨林又开辟了新的项目，土著民族舞蹈表演，让人们切身感受原始的居住生活状态。这里搭建了一个简单的剧场：由高到低的阶梯看台，观众坐在水泥台阶上。舞台用木头搭起，背景也由树木建成，顶上有棚子，光线有些暗，视觉上很原始，却符合表演气氛。
　　不一会儿，演员上了台，全是男性，穿着植物编织的裙子，褐色的皮肤，黑黑的头发，全身涂着白、绿、黑几种颜色的线条，装饰着朴素之美。我很奇怪，远在南半球的土著很像亚洲人，按理应该差异很大。问了当地人，解释说，这里的土著以前是东南亚一带的游牧民，由于地球版块的移动至于此地。不管是否有依据，拿过地图细看，澳大利亚的北部与亚洲的南部已经不如想象的那样远了。这里的先民是否还有别的移动办法，也未可知。他们在澳洲大陆至少生活了两三万年。
　　表演开始，“滴都丽都”吹奏起旋律，演员随之踏出节奏鲜明的脚步，先跳“欢迎之舞”，表示对来者的迎宾之意。接下来就是表现土著人生活的舞蹈：“驱蚊之舞”，土著人在红树林中狩猎时，用树叶拍打身上以驱赶蚊子；“警告之舞”对入侵者的警告，以免发生冲突；“沉默之蛇”是模仿蛇爬行时的动作，演员还走下台来，扭动着胳臂和身体，与观众互动，女人堆里发出了惊恐的尖叫；“分享甜树”表现找到了甜树后，砍下最甜蜜的部分，带回部落，共同分享胜利的果实；“食火鸡之舞”表现食用热带雨林中最大的一种鸟火鸡的动作，以及狩猎时的技能；“袋鼠之舞”模仿袋鼠，表現内部争夺位置的战斗；“跺脚舞”表现土著各种脚上动作的舞蹈，随着节奏，演员叫上了几个观众一同跳舞，去感受土著人的欢乐和生活。
　　滴都丽都是土著人发明的一种乐器，1米多长，约有6厘米粗，大小并不统一，我想可能根据树干的粗细略有变化，音色也会有区别，中间的孔利用白蚁咬食。这种乐器声音低沉，吹奏时有方法。我试了试，当时很难吹响。土著演员却有技巧，不仅能用嘴，还能用鼻吹出各种旋律，之后又用喉、唇、舌的振动，模仿野狗、袋鼠、笑鸟的声音。笑鸟的叫声因像女人的笑声而得英文名字。看来，滴都丽都在土著人的生活，甚至生产中发挥过重要的作用。
　　土著人在与自然的抗争中开始了幻想，怎样能使手中的武器变长，取得更多的收获，于是想到了投掷，把手中的武器扔得更远。标枪诞生了。铁枪头后加上1米多的长竿，能够准确地掷中目标，把几十米外奔跑着的动物猎获。还有不够，又发明了助力器，用一个木托把标枪勾柱，用力掷出，比原来又远了许多，增加了杀伤力。
　　土著人看到了天上的鸟，怎样才能把它打下来呢？又发明了“回力镖”，也叫“飞去来”。这是一块拐弯儿的木板，像冰球杆的前部。这种工具能利用空气的浮力飞得很高，打中天上飞着的鸟。土著人又想，很不容易制作的，掷出后掉在密林草丛中难于找到，不能有去无回，于是在工具上做了切面，按一定角度掷出，就能沿着轨迹飞行，最后飞回到手中。工具便有了形象的名字。狩猎时，还可用两个回力镖从相对方向掷出，使猎物遭到前后夹击，猝不及防，更增加了成功率。土著人为我们做了示范动作，掷出角度大约为1点钟方向，回力镖果真飞了回来。我体验了一把，不能十分准确，大致还能往回飞。看来这种工具还便于掌握。
　　发明的武器还有另外的用途，那就是部落人如果违规，要接受用标枪穿过大腿的惩罚，否则要离开部落。大部分人宁愿接受处罚，也不愿离开，在痛苦难耐的过程中，深切反思集体在大自然中的力量。